Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das XII. Capitel

Preussischen Städte haben alles gethan/
wenn sie sich bey ihrer Religions-Frey-
heit mainteniren können. Siebenbür-
gen kan auch wenig zur Sache thun.
So haben auch die Papisten diesen Vor-
theil für den Protestanten/ daß jene alle
den Pabst für das höchste Haupt ihrer
Kirchen erkennen/ und zum wenigsten
äusserlich und mit dem Munde im Glau-
ben einig sind. Hingegen haben die
Protestanten kein geistlich sichtbar Haupt/
und sind untereinander elendiglich zer-
trennet. Denn daß ich nicht sage von den
kleinen Secten der Arminianer/ Socini-
aner/ Wiedertäuffer/ und dergleichen/ so
hat sich ihr Gros in zwey fast gleiche
Hauffen getheilet/ der Lutheraner und
Reformirten; darunter viele fast eben so
sehr auf einander verbittert sind/ als auf
die Papisten. Es ist auch unter ihnen
keine allgemeine Verfassung der Religi-
on halber/ sondern ein jeder Staat guber-
niret sich hierinn nach seinem eignen Gut-
düncken. So kan man auch nicht in Ab-
rede seyn/ daß bey der Päbstischen Cleri-
sey sich durchgehends mehr Eiffer/ Mü-
he und industrie finden ihre Religion
fort zupflantzen/ als bey den Protestiren-
den; deren viele bey ihren geistlichen
Bestallungen meists dahin seyen/ wie

sie

Das XII. Capitel

Preuſſiſchen Staͤdte haben alles gethan/
wenn ſie ſich bey ihrer Religions-Frey-
heit mainteniren koͤnnen. Siebenbuͤr-
gen kan auch wenig zur Sache thun.
So haben auch die Papiſten dieſen Vor-
theil fuͤr den Proteſtanten/ daß jene alle
den Pabſt fuͤr das hoͤchſte Haupt ihrer
Kirchen erkennen/ und zum wenigſten
aͤuſſerlich und mit dem Munde im Glau-
ben einig ſind. Hingegen haben die
Proteſtantẽ kein geiſtlich ſichtbar Haupt/
und ſind untereinander elendiglich zer-
trennet. Denn daß ich nicht ſage von den
kleinen Secten der Arminianer/ Socini-
aner/ Wiedertaͤuffer/ und dergleichen/ ſo
hat ſich ihr Gros in zwey faſt gleiche
Hauffen getheilet/ der Lutheraner und
Reformirten; darunter viele faſt eben ſo
ſehr auf einander verbittert ſind/ als auf
die Papiſten. Es iſt auch unter ihnen
keine allgemeine Verfaſſung der Religi-
on halber/ ſondern ein jeder Staat guber-
niret ſich hierinn nach ſeinem eignen Gut-
duͤncken. So kan man auch nicht in Ab-
rede ſeyn/ daß bey der Paͤbſtiſchen Cleri-
ſey ſich durchgehends mehr Eiffer/ Muͤ-
he und induſtrie finden ihre Religion
fort zupflantzen/ als bey den Proteſtiren-
den; deren viele bey ihren geiſtlichen
Beſtallungen meiſts dahin ſeyen/ wie

ſie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0916" n="886"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das <hi rendition="#aq">XII.</hi> Capitel</hi></fw><lb/>
Preu&#x017F;&#x017F;i&#x017F;chen Sta&#x0364;dte haben alles gethan/<lb/>
wenn &#x017F;ie &#x017F;ich bey ihrer <hi rendition="#aq">Religions</hi>-Frey-<lb/>
heit <hi rendition="#aq">maintenir</hi>en ko&#x0364;nnen. Siebenbu&#x0364;r-<lb/>
gen kan auch wenig zur Sache thun.<lb/>
So haben auch die Papi&#x017F;ten die&#x017F;en Vor-<lb/>
theil fu&#x0364;r den <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;tant</hi>en/ daß jene alle<lb/>
den Pab&#x017F;t fu&#x0364;r das ho&#x0364;ch&#x017F;te Haupt ihrer<lb/>
Kirchen erkennen/ und zum wenig&#x017F;ten<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich und mit dem Munde im Glau-<lb/>
ben einig &#x017F;ind. Hingegen haben die<lb/><hi rendition="#aq">Prote&#x017F;tant</hi>e&#x0303; kein gei&#x017F;tlich &#x017F;ichtbar Haupt/<lb/>
und &#x017F;ind untereinander elendiglich zer-<lb/>
trennet. Denn daß ich nicht &#x017F;age von den<lb/>
kleinen <hi rendition="#aq">Secten</hi> der Arminianer/ Socini-<lb/>
aner/ Wiederta&#x0364;uffer/ und dergleichen/ &#x017F;o<lb/>
hat &#x017F;ich ihr <hi rendition="#aq">Gros</hi> in zwey fa&#x017F;t gleiche<lb/>
Hauffen getheilet/ der Lutheraner und<lb/>
Reformirten; darunter viele fa&#x017F;t eben &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ehr auf einander verbittert &#x017F;ind/ als auf<lb/>
die Papi&#x017F;ten. Es i&#x017F;t auch unter ihnen<lb/>
keine allgemeine Verfa&#x017F;&#x017F;ung der <hi rendition="#aq">Religi-<lb/>
on</hi> halber/ &#x017F;ondern ein jeder Staat <hi rendition="#aq">guber-<lb/>
nir</hi>et &#x017F;ich hierinn nach &#x017F;einem eignen Gut-<lb/>
du&#x0364;ncken. So kan man auch nicht in Ab-<lb/>
rede &#x017F;eyn/ daß bey der Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;chen Cleri-<lb/>
&#x017F;ey &#x017F;ich durchgehends mehr Eiffer/ Mu&#x0364;-<lb/>
he und <hi rendition="#aq">indu&#x017F;trie</hi> finden ihre <hi rendition="#aq">Religion</hi><lb/>
fort zupflantzen/ als bey den <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;tiren-</hi><lb/>
den; deren viele bey ihren gei&#x017F;tlichen<lb/>
Be&#x017F;tallungen mei&#x017F;ts dahin &#x017F;eyen/ wie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[886/0916] Das XII. Capitel Preuſſiſchen Staͤdte haben alles gethan/ wenn ſie ſich bey ihrer Religions-Frey- heit mainteniren koͤnnen. Siebenbuͤr- gen kan auch wenig zur Sache thun. So haben auch die Papiſten dieſen Vor- theil fuͤr den Proteſtanten/ daß jene alle den Pabſt fuͤr das hoͤchſte Haupt ihrer Kirchen erkennen/ und zum wenigſten aͤuſſerlich und mit dem Munde im Glau- ben einig ſind. Hingegen haben die Proteſtantẽ kein geiſtlich ſichtbar Haupt/ und ſind untereinander elendiglich zer- trennet. Denn daß ich nicht ſage von den kleinen Secten der Arminianer/ Socini- aner/ Wiedertaͤuffer/ und dergleichen/ ſo hat ſich ihr Gros in zwey faſt gleiche Hauffen getheilet/ der Lutheraner und Reformirten; darunter viele faſt eben ſo ſehr auf einander verbittert ſind/ als auf die Papiſten. Es iſt auch unter ihnen keine allgemeine Verfaſſung der Religi- on halber/ ſondern ein jeder Staat guber- niret ſich hierinn nach ſeinem eignen Gut- duͤncken. So kan man auch nicht in Ab- rede ſeyn/ daß bey der Paͤbſtiſchen Cleri- ſey ſich durchgehends mehr Eiffer/ Muͤ- he und induſtrie finden ihre Religion fort zupflantzen/ als bey den Proteſtiren- den; deren viele bey ihren geiſtlichen Beſtallungen meiſts dahin ſeyen/ wie ſie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/916
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 886. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/916>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.