Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

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Das XII. Capitel

niren. Es haben auch einige darauß
schliessen wollen/ daß die äusserliche Dire-
ction der Kirche nothwendig etwas be-
sonders von der höchsten Bürgerlichen
Gewalt sey/ und daß solche entweder
durch die gesamte Clerisey/ oder von ei-
nem aus ihrem Mittel souverainement
müste geführet werden/ und daß also in
einem jeden Christlichen Staat noth-
wendig müsten zwey absonderliche inde-
pendente corpora seyn/ deren das eine
Ecclesia, das andere Civitas hiesse/ deren
jedes seine besondere souveraine Directi-
on hätte. Denn was man brauchen muß
provisionaliter, und wegen gäntzlicher
Verabsäumung der hohen Obrigkeit/
das hat nicht eben statt/ wenn die Obrig-
keit sich ihres Ambts gebührend anneh-
men will. So folget auch nicht/ daß die
Macht/ so den Aposteln in Ecclesia con-
stituenda zukahm/ nunmehro in Ecclesia
constituta denen mittelbar beruffenen
Kirchen-Dienern zukomme. Denn das
Apostelambt etwas sonderliches und
unterschiedenes ist von der ordentlichen
Kirchen-Bedienung; eben als wie von
dieser die äusserliche Kirchen-Direction
unterschieden ist. Und deswegen gleich
wie ein ordentlicher Kirchen-Diener
nicht stracks ein Apostel ist; also ist der

König

Das XII. Capitel

niren. Es haben auch einige darauß
ſchlieſſen wollen/ daß die aͤuſſerliche Dire-
ction der Kirche nothwendig etwas be-
ſonders von der hoͤchſten Buͤrgerlichen
Gewalt ſey/ und daß ſolche entweder
durch die geſamte Cleriſey/ oder von ei-
nem aus ihrem Mittel ſouverainement
muͤſte gefuͤhret werden/ und daß alſo in
einem jeden Chriſtlichen Staat noth-
wendig muͤſten zwey abſonderliche inde-
pendente corpora ſeyn/ deren das eine
Eccleſia, das andere Civitas hieſſe/ deren
jedes ſeine beſondere ſouveraine Directi-
on haͤtte. Denn was man brauchen muß
proviſionaliter, und wegen gaͤntzlicher
Verabſaͤumung der hohen Obrigkeit/
das hat nicht eben ſtatt/ wenn die Obrig-
keit ſich ihres Ambts gebuͤhrend anneh-
men will. So folget auch nicht/ daß die
Macht/ ſo den Apoſteln in Eccleſia con-
ſtituenda zukahm/ nunmehro in Eccleſia
conſtituta denen mittelbar beruffenen
Kirchen-Dienern zukomme. Denn das
Apoſtelambt etwas ſonderliches und
unterſchiedenes iſt von der ordentlichen
Kirchen-Bedienung; eben als wie von
dieſer die aͤuſſerliche Kirchen-Direction
unterſchieden iſt. Und deswegen gleich
wie ein ordentlicher Kirchen-Diener
nicht ſtracks ein Apoſtel iſt; alſo iſt der

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[748/0778] Das XII. Capitel niren. Es haben auch einige darauß ſchlieſſen wollen/ daß die aͤuſſerliche Dire- ction der Kirche nothwendig etwas be- ſonders von der hoͤchſten Buͤrgerlichen Gewalt ſey/ und daß ſolche entweder durch die geſamte Cleriſey/ oder von ei- nem aus ihrem Mittel ſouverainement muͤſte gefuͤhret werden/ und daß alſo in einem jeden Chriſtlichen Staat noth- wendig muͤſten zwey abſonderliche inde- pendente corpora ſeyn/ deren das eine Eccleſia, das andere Civitas hieſſe/ deren jedes ſeine beſondere ſouveraine Directi- on haͤtte. Denn was man brauchen muß proviſionaliter, und wegen gaͤntzlicher Verabſaͤumung der hohen Obrigkeit/ das hat nicht eben ſtatt/ wenn die Obrig- keit ſich ihres Ambts gebuͤhrend anneh- men will. So folget auch nicht/ daß die Macht/ ſo den Apoſteln in Eccleſia con- ſtituenda zukahm/ nunmehro in Eccleſia conſtituta denen mittelbar beruffenen Kirchen-Dienern zukomme. Denn das Apoſtelambt etwas ſonderliches und unterſchiedenes iſt von der ordentlichen Kirchen-Bedienung; eben als wie von dieſer die aͤuſſerliche Kirchen-Direction unterſchieden iſt. Und deswegen gleich wie ein ordentlicher Kirchen-Diener nicht ſtracks ein Apoſtel iſt; alſo iſt der Koͤnig

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 748. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/778>, abgerufen am 23.11.2024.

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