Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 1: Bis 1558. Göttingen, 1786.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

8) Relig. Fr. 1555. c) Klöster etc.

herrn zu genießen? Oder sollte er etwa die bi-
schöfliche Würde erst in die Hände des Pabstes
zurückgeben, und demselben heimstellen, die An-
setzung eines andern catholischen Bischofs zu ver-
anstalten? War doch das Land selbst nicht mehr
catholisch, war auch keine Dioeces mehr da, wo
ein catholischer Bischof nöthig gewesen wäre; wo-
zu sollte dann wieder ein catholischer Bischof an-
gesetzt werden?

Auf der andern Seite war darum auch nochVIII.
keine Folge, daß das Bisthum, das jetzt einen
evangelischen Bischof hatte, nothwendig aufhören
müßte, ein Bisthum zu seyn, oder daß es aus
einem geistlichen in ein weltliches Fürstenthum ver-
wandelt, mit einem Worte, secularisirt werden
müßte. Nein, es konnte, wie bisher, ein geist-
liches, ein Wahlfürstenthum bleiben. Es konnte
seine Domherren, mit ihren Activ- und Passiv-
Wahlstimmen behalten. Die damit verbundene
ganze Verfassung konnte bleiben, wenn gleich Bi-
schof und Domherren nun nicht mehr catholisch,
sondern evangelisch waren.

Das alles war desto billiger, wenn es damitIX.
nach den Grundsätzen einer völligen Freystellung
ohne allen Zwang zugieng, und nunmehr evange-
lischen adelichen oder höheren Standespersonen der
Zutritt zu solchen bischöflichen oder domherrlichen
Würden und Einkünften, die auch von Stiftun-
gen ihrer Vorfahren herrührten, eben so gut, wie
catholischen, zugestanden wurde. Wenn auch nicht
ganz Teutschland darüber einig war, was konnte
gleichwohl z. B. Baiern dabey zu erinnern haben,

wenn

8) Relig. Fr. 1555. c) Kloͤſter ꝛc.

herrn zu genießen? Oder ſollte er etwa die bi-
ſchoͤfliche Wuͤrde erſt in die Haͤnde des Pabſtes
zuruͤckgeben, und demſelben heimſtellen, die An-
ſetzung eines andern catholiſchen Biſchofs zu ver-
anſtalten? War doch das Land ſelbſt nicht mehr
catholiſch, war auch keine Dioeces mehr da, wo
ein catholiſcher Biſchof noͤthig geweſen waͤre; wo-
zu ſollte dann wieder ein catholiſcher Biſchof an-
geſetzt werden?

Auf der andern Seite war darum auch nochVIII.
keine Folge, daß das Biſthum, das jetzt einen
evangeliſchen Biſchof hatte, nothwendig aufhoͤren
muͤßte, ein Biſthum zu ſeyn, oder daß es aus
einem geiſtlichen in ein weltliches Fuͤrſtenthum ver-
wandelt, mit einem Worte, ſeculariſirt werden
muͤßte. Nein, es konnte, wie bisher, ein geiſt-
liches, ein Wahlfuͤrſtenthum bleiben. Es konnte
ſeine Domherren, mit ihren Activ- und Paſſiv-
Wahlſtimmen behalten. Die damit verbundene
ganze Verfaſſung konnte bleiben, wenn gleich Bi-
ſchof und Domherren nun nicht mehr catholiſch,
ſondern evangeliſch waren.

Das alles war deſto billiger, wenn es damitIX.
nach den Grundſaͤtzen einer voͤlligen Freyſtellung
ohne allen Zwang zugieng, und nunmehr evange-
liſchen adelichen oder hoͤheren Standesperſonen der
Zutritt zu ſolchen biſchoͤflichen oder domherrlichen
Wuͤrden und Einkuͤnften, die auch von Stiftun-
gen ihrer Vorfahren herruͤhrten, eben ſo gut, wie
catholiſchen, zugeſtanden wurde. Wenn auch nicht
ganz Teutſchland daruͤber einig war, was konnte
gleichwohl z. B. Baiern dabey zu erinnern haben,

wenn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0461" n="427"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">8) Relig. Fr. 1555. <hi rendition="#aq">c</hi>) Klo&#x0364;&#x017F;ter &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
herrn zu genießen? Oder &#x017F;ollte er etwa die bi-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;fliche Wu&#x0364;rde er&#x017F;t in die Ha&#x0364;nde des Pab&#x017F;tes<lb/>
zuru&#x0364;ckgeben, und dem&#x017F;elben heim&#x017F;tellen, die An-<lb/>
&#x017F;etzung eines andern catholi&#x017F;chen Bi&#x017F;chofs zu ver-<lb/>
an&#x017F;talten? War doch das Land &#x017F;elb&#x017F;t nicht mehr<lb/>
catholi&#x017F;ch, war auch keine Dioeces mehr da, wo<lb/>
ein catholi&#x017F;cher Bi&#x017F;chof no&#x0364;thig gewe&#x017F;en wa&#x0364;re; wo-<lb/>
zu &#x017F;ollte dann wieder ein catholi&#x017F;cher Bi&#x017F;chof an-<lb/>
ge&#x017F;etzt werden?</p><lb/>
          <p>Auf der andern Seite war darum auch noch<note place="right"><hi rendition="#aq">VIII.</hi></note><lb/>
keine Folge, daß das Bi&#x017F;thum, das jetzt einen<lb/>
evangeli&#x017F;chen Bi&#x017F;chof hatte, nothwendig aufho&#x0364;ren<lb/>
mu&#x0364;ßte, ein Bi&#x017F;thum zu &#x017F;eyn, oder daß es aus<lb/>
einem gei&#x017F;tlichen in ein weltliches Fu&#x0364;r&#x017F;tenthum ver-<lb/>
wandelt, mit einem Worte, &#x017F;eculari&#x017F;irt werden<lb/>
mu&#x0364;ßte. Nein, es konnte, wie bisher, ein gei&#x017F;t-<lb/>
liches, ein Wahlfu&#x0364;r&#x017F;tenthum bleiben. Es konnte<lb/>
&#x017F;eine Domherren, mit ihren Activ- und Pa&#x017F;&#x017F;iv-<lb/>
Wahl&#x017F;timmen behalten. Die damit verbundene<lb/>
ganze Verfa&#x017F;&#x017F;ung konnte bleiben, wenn gleich Bi-<lb/>
&#x017F;chof und Domherren nun nicht mehr catholi&#x017F;ch,<lb/>
&#x017F;ondern evangeli&#x017F;ch waren.</p><lb/>
          <p>Das alles war de&#x017F;to billiger, wenn es damit<note place="right"><hi rendition="#aq">IX.</hi></note><lb/>
nach den Grund&#x017F;a&#x0364;tzen einer vo&#x0364;lligen <hi rendition="#fr">Frey&#x017F;tellung</hi><lb/>
ohne allen Zwang zugieng, und nunmehr evange-<lb/>
li&#x017F;chen adelichen oder ho&#x0364;heren Standesper&#x017F;onen der<lb/>
Zutritt zu &#x017F;olchen bi&#x017F;cho&#x0364;flichen oder domherrlichen<lb/>
Wu&#x0364;rden und Einku&#x0364;nften, die auch von Stiftun-<lb/>
gen <hi rendition="#fr">ihrer</hi> Vorfahren herru&#x0364;hrten, eben &#x017F;o gut, wie<lb/>
catholi&#x017F;chen, zuge&#x017F;tanden wurde. Wenn auch nicht<lb/>
ganz Teut&#x017F;chland daru&#x0364;ber einig war, was konnte<lb/>
gleichwohl z. B. Baiern dabey zu erinnern haben,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wenn</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[427/0461] 8) Relig. Fr. 1555. c) Kloͤſter ꝛc. herrn zu genießen? Oder ſollte er etwa die bi- ſchoͤfliche Wuͤrde erſt in die Haͤnde des Pabſtes zuruͤckgeben, und demſelben heimſtellen, die An- ſetzung eines andern catholiſchen Biſchofs zu ver- anſtalten? War doch das Land ſelbſt nicht mehr catholiſch, war auch keine Dioeces mehr da, wo ein catholiſcher Biſchof noͤthig geweſen waͤre; wo- zu ſollte dann wieder ein catholiſcher Biſchof an- geſetzt werden? Auf der andern Seite war darum auch noch keine Folge, daß das Biſthum, das jetzt einen evangeliſchen Biſchof hatte, nothwendig aufhoͤren muͤßte, ein Biſthum zu ſeyn, oder daß es aus einem geiſtlichen in ein weltliches Fuͤrſtenthum ver- wandelt, mit einem Worte, ſeculariſirt werden muͤßte. Nein, es konnte, wie bisher, ein geiſt- liches, ein Wahlfuͤrſtenthum bleiben. Es konnte ſeine Domherren, mit ihren Activ- und Paſſiv- Wahlſtimmen behalten. Die damit verbundene ganze Verfaſſung konnte bleiben, wenn gleich Bi- ſchof und Domherren nun nicht mehr catholiſch, ſondern evangeliſch waren. VIII. Das alles war deſto billiger, wenn es damit nach den Grundſaͤtzen einer voͤlligen Freyſtellung ohne allen Zwang zugieng, und nunmehr evange- liſchen adelichen oder hoͤheren Standesperſonen der Zutritt zu ſolchen biſchoͤflichen oder domherrlichen Wuͤrden und Einkuͤnften, die auch von Stiftun- gen ihrer Vorfahren herruͤhrten, eben ſo gut, wie catholiſchen, zugeſtanden wurde. Wenn auch nicht ganz Teutſchland daruͤber einig war, was konnte gleichwohl z. B. Baiern dabey zu erinnern haben, wenn IX.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung01_1786
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung01_1786/461
Zitationshilfe:	Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 1: Bis 1558. Göttingen, 1786, S. 427. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung01_1786/461>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.