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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 7. Hexenfahrt im May.

Feste/ wel-
che auf den
ersten
Maji ge-
fällig sind.
Nemlich man celebriret alßdann das Fest
Philippi, Iacobi, und VValpurgis, drey Heili-
ge zugleich/ wie solche verzeichnet sind von Pau-
lo Ebero in seinem Calendario Historico pag.
m. 178. wiewohl etliche diesen Tag alleine dem
Philippo und Iacobo; etliche der Wal-
purgen alleine zuschantzen/ wie dieses gleich-
sam insinuiret Barthol. Schönborn in Com-
put. Astron. p. m. 52. da er von dem ersten Maji
saget/ daß er sey Philippi und Iacobi, nach an-
dern aber Walpurgis-Tag. Noch ferner finden
sich auch etliche Andere/ welche die Walpur-
gen auff den vorhergehenden Tag/ oder
dreyssigsten und letzten April verlegen.
Philippo und Iacobo aber den ersten Maji
überlassen. Wie solches gethan hat Christo-
phorus Richter in seinem Schreib-Kalender
deß 1661sten Jahrs. Welches auch vielleicht
gemeinet hat Baptista Mantuanus in Fastis
l. c. wann er saget:

Maje tuas faciunt celebres duo Festa Ca-
lendas,
Atque simul veniunt lucem duo gaudia in
unam.

Und nach etlichen Versen:

Ista dies Iacobe tibi, tibi Sacra Philippe,
Haec nemorum vobis damus ornamenta
comantum.

Weil nun also drey/ oder doch aufs wenig-

ste

2. T. C. 7. Hexenfahrt im May.

Feſte/ wel-
che auf den
erſten
Maji ge-
faͤllig ſind.
Nemlich man celebriret alßdann das Feſt
Philippi, Iacobi, und VValpurgis, drey Heili-
ge zugleich/ wie ſolche verzeichnet ſind von Pau-
lo Ebero in ſeinem Calendario Hiſtorico pag.
m. 178. wiewohl etliche dieſen Tag alleine dem
Philippo und Iacobo; etliche der Wal-
purgen alleine zuſchantzen/ wie dieſes gleich-
ſam inſinuiret Barthol. Schoͤnborn in Com-
put. Aſtron. p. m. 52. da er von dem erſten Maji
ſaget/ daß er ſey Philippi und Iacobi, nach an-
dern aber Walpurgis-Tag. Noch ferner findẽ
ſich auch etliche Andere/ welche die Walpur-
gen auff den vorhergehenden Tag/ oder
dreyſſigſten und letzten April verlegen.
Philippo und Iacobo aber dẽ erſtẽ Maji
uͤberlaſſen. Wie ſolches gethan hat Chriſto-
phorus Richter in ſeinem Schreib-Kalender
deß 1661ſten Jahrs. Welches auch vielleicht
gemeinet hat Baptiſta Mantuanus in Faſtis
l. c. wann er ſaget:

Maje tuas faciunt celebres duo Feſta Ca-
lendas,
Atque ſimul veniunt lucem duo gaudia in
unam.

Und nach etlichen Verſen:

Iſta dies Iacobe tibi, tibi Sacra Philippe,
Hæc nemorum vobis damus ornamenta
comantum.

Weil nun alſo drey/ oder doch aufs wenig-

ſte

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[524/0548] 2. T. C. 7. Hexenfahrt im May. Nemlich man celebriret alßdann das Feſt Philippi, Iacobi, und VValpurgis, drey Heili- ge zugleich/ wie ſolche verzeichnet ſind von Pau- lo Ebero in ſeinem Calendario Hiſtorico pag. m. 178. wiewohl etliche dieſen Tag alleine dem Philippo und Iacobo; etliche der Wal- purgen alleine zuſchantzen/ wie dieſes gleich- ſam inſinuiret Barthol. Schoͤnborn in Com- put. Aſtron. p. m. 52. da er von dem erſten Maji ſaget/ daß er ſey Philippi und Iacobi, nach an- dern aber Walpurgis-Tag. Noch ferner findẽ ſich auch etliche Andere/ welche die Walpur- gen auff den vorhergehenden Tag/ oder dreyſſigſten und letzten April verlegen. Philippo und Iacobo aber dẽ erſtẽ Maji uͤberlaſſen. Wie ſolches gethan hat Chriſto- phorus Richter in ſeinem Schreib-Kalender deß 1661ſten Jahrs. Welches auch vielleicht gemeinet hat Baptiſta Mantuanus in Faſtis l. c. wann er ſaget: Feſte/ wel- che auf den erſten Maji ge- faͤllig ſind. Maje tuas faciunt celebres duo Feſta Ca- lendas, Atque ſimul veniunt lucem duo gaudia in unam. Und nach etlichen Verſen: Iſta dies Iacobe tibi, tibi Sacra Philippe, Hæc nemorum vobis damus ornamenta comantum. Weil nun alſo drey/ oder doch aufs wenig- ſte

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 524. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/548>, abgerufen am 22.11.2024.

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