Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. T. C. 6. wie sich die Leut verwahren/ damit die

Zum Fünfften +. 5. wird auch wider die
+. 5.
Kräuter
Gebrauch
Brocksbergische Gabel-Reuter eben ümb
ihre Fahrts-Zeit nicht vergessen der Kräuter-
Gebrauch/ da muß es heissen in herbis,
verbis & lapigibus magna vis est: Es stecket
eine grosse Krafft in den Kräutern/ Worten
und Steinen. Sihe wie der Teufel so operos ist/
in dem er dieses so wol der alten Mutter bey ge-
bracht/ und noch immer mit seinem Stellen und
simuliren bekräfftiget/ als daß er bey den He-
xen geschäfftig ist. Du lieber Gott/ er lässet es
ihme gar nicht saur werden/ auff so viel
tausenderley Arht und Weise sich zu befleis-
sigen/ damit er hie und dar endlich eine See-
le erhasche und davon bringe. Vnd wir sind
doch so faul und nachlässig in beten/ und zu
GOTT zu stehen/ daß er uns doch vor des
Teufels Listen wolle schützen/ und nicht in Ver-
suchung führen. Traun was den Gebrauch der
Kräuter und anderer Sachen weiter betrifst/
so halte ich gäntzlich dafür/ daß es eben so wol
eine Hexerey sey/ aldieweil es ebenmässig vom
Höllischen Haxe herrühret/ der durch solche
angegebene Quackeley schon zu seiner Zeit das
Seinige zuerjagen weiß/ denn ümsonst thut er
nichts/ er äffet nach GOtt dem HErrn und der
Natur/ als welchenichts vergebens und oh-
ne Ursache verrichten. Est Cacozelus & Si-
mia Dei.

Solche

2. T. C. 6. wie ſich die Leut verwahren/ damit die

Zum Fuͤnfften †. 5. wird auch wider die
†. 5.
Kraͤuter
Gebrauch
Brocksbergiſche Gabel-Reuter eben uͤmb
ihre Fahrts-Zeit nicht vergeſſen der Kraͤuter-
Gebrauch/ da muß es heiſſen in herbis,
verbis & lapigibus magna vis eſt: Es ſtecket
eine groſſe Krafft in den Kraͤutern/ Worten
und Steinen. Sihe wie der Teufel ſo operoſ iſt/
in dem er dieſes ſo wol der alten Mutter bey ge-
bracht/ und noch immer mit ſeinem Stellen uñ
ſimuliren bekraͤfftiget/ als daß er bey den He-
xen geſchaͤfftig iſt. Du lieber Gott/ er laͤſſet es
ihme gar nicht ſaur werden/ auff ſo viel
tauſenderley Arht und Weiſe ſich zu befleiſ-
ſigen/ damit er hie und dar endlich eine See-
le erhaſche und davon bringe. Vnd wir ſind
doch ſo faul und nachlaͤſſig in beten/ und zu
GOTT zu ſtehen/ daß er uns doch vor des
Teufels Liſten wolle ſchuͤtzen/ und nicht in Ver-
ſuchung fuͤhren. Traun was den Gebrauch der
Kraͤuter und anderer Sachen weiter betrifſt/
ſo halte ich gaͤntzlich dafuͤr/ daß es eben ſo wol
eine Hexerey ſey/ aldieweil es ebenmaͤſſig vom
Hoͤlliſchen Haxe herruͤhret/ der duꝛch ſolche
angegebene Quackeley ſchon zu ſeiner Zeit das
Seinige zuerjagen weiß/ denn uͤmſonſt thut er
nichts/ er aͤffet nach GOtt dem HErrn und der
Natur/ als welchenichts vergebens und oh-
ne Urſache verrichten. Eſt Cacozelus & Si-
mia Dei.

Solche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0478" n="454"/>
          <fw place="top" type="header">2. T. C. 6. wie &#x017F;ich die Leut verwahren/ damit die</fw><lb/>
          <p>Zum Fu&#x0364;nfften &#x2020;. 5. wird auch wider die<lb/><note place="left">&#x2020;. 5.<lb/>
Kra&#x0364;uter<lb/>
Gebrauch<lb/></note><hi rendition="#fr">Brocksbergi&#x017F;che Gabel-Reuter</hi> eben u&#x0364;mb<lb/>
ihre Fahrts-Zeit nicht verge&#x017F;&#x017F;en der <hi rendition="#fr">Kra&#x0364;uter-<lb/>
Gebrauch/</hi> da muß es hei&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">in herbis,<lb/>
verbis &amp; lapigibus magna vis e&#x017F;t:</hi> Es &#x017F;tecket<lb/>
eine gro&#x017F;&#x017F;e Krafft in den Kra&#x0364;utern/ Worten<lb/>
und Steinen. Sihe wie der Teufel &#x017F;o <hi rendition="#aq">opero&#x017F;</hi> i&#x017F;t/<lb/>
in dem er die&#x017F;es &#x017F;o wol der alten Mutter bey ge-<lb/>
bracht/ und noch immer mit &#x017F;einem Stellen un&#x0303;<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;imuli</hi>ren bekra&#x0364;fftiget/ als daß er bey den He-<lb/>
xen ge&#x017F;cha&#x0364;fftig i&#x017F;t. Du lieber Gott/ er la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et es<lb/>
ihme gar nicht &#x017F;aur werden/ auff &#x017F;o viel<lb/>
tau&#x017F;enderley Arht und Wei&#x017F;e &#x017F;ich zu beflei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;igen/ damit er hie und dar endlich eine See-<lb/>
le erha&#x017F;che und davon bringe. Vnd wir &#x017F;ind<lb/>
doch &#x017F;o faul und nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig in beten/ und zu<lb/><hi rendition="#g">GOTT</hi> zu &#x017F;tehen/ daß er uns doch vor des<lb/>
Teufels Li&#x017F;ten wolle &#x017F;chu&#x0364;tzen/ und nicht in Ver-<lb/>
&#x017F;uchung fu&#x0364;hren. Traun was den Gebrauch der<lb/>
Kra&#x0364;uter und anderer Sachen weiter betrif&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;o halte ich ga&#x0364;ntzlich dafu&#x0364;r/ daß es eben &#x017F;o wol<lb/>
eine Hexerey &#x017F;ey/ aldieweil es ebenma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig vom<lb/><hi rendition="#fr">Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Haxe</hi> herru&#x0364;hret/ der du&#xA75B;ch &#x017F;olche<lb/>
angegebene Quackeley &#x017F;chon zu &#x017F;einer Zeit das<lb/>
Seinige zuerjagen weiß/ denn u&#x0364;m&#x017F;on&#x017F;t thut er<lb/>
nichts/ er a&#x0364;ffet nach GOtt dem HErrn und der<lb/>
Natur/ als welchenichts vergebens und oh-<lb/>
ne <hi rendition="#aq">U</hi>r&#x017F;ache verrichten. <hi rendition="#aq">E&#x017F;t Cacozelus &amp; Si-<lb/>
mia Dei.</hi></p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Solche</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[454/0478] 2. T. C. 6. wie ſich die Leut verwahren/ damit die Zum Fuͤnfften †. 5. wird auch wider die Brocksbergiſche Gabel-Reuter eben uͤmb ihre Fahrts-Zeit nicht vergeſſen der Kraͤuter- Gebrauch/ da muß es heiſſen in herbis, verbis & lapigibus magna vis eſt: Es ſtecket eine groſſe Krafft in den Kraͤutern/ Worten und Steinen. Sihe wie der Teufel ſo operoſ iſt/ in dem er dieſes ſo wol der alten Mutter bey ge- bracht/ und noch immer mit ſeinem Stellen uñ ſimuliren bekraͤfftiget/ als daß er bey den He- xen geſchaͤfftig iſt. Du lieber Gott/ er laͤſſet es ihme gar nicht ſaur werden/ auff ſo viel tauſenderley Arht und Weiſe ſich zu befleiſ- ſigen/ damit er hie und dar endlich eine See- le erhaſche und davon bringe. Vnd wir ſind doch ſo faul und nachlaͤſſig in beten/ und zu GOTT zu ſtehen/ daß er uns doch vor des Teufels Liſten wolle ſchuͤtzen/ und nicht in Ver- ſuchung fuͤhren. Traun was den Gebrauch der Kraͤuter und anderer Sachen weiter betrifſt/ ſo halte ich gaͤntzlich dafuͤr/ daß es eben ſo wol eine Hexerey ſey/ aldieweil es ebenmaͤſſig vom Hoͤlliſchen Haxe herruͤhret/ der duꝛch ſolche angegebene Quackeley ſchon zu ſeiner Zeit das Seinige zuerjagen weiß/ denn uͤmſonſt thut er nichts/ er aͤffet nach GOtt dem HErrn und der Natur/ als welchenichts vergebens und oh- ne Urſache verrichten. Eſt Cacozelus & Si- mia Dei. †. 5. Kraͤuter Gebrauch Solche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/478
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 454. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/478>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.