Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 6. Hex. dörffen bey ihr. Fahrt nit umseh.

zeichen seyn/ daß so bald der Hahn zum ersten-
mahl krehen würde/ würden sie ihn verlassen/
und sich alle von ihm verlieren. Hieher kan auch
gebracht werden die Historia deß Xanthii eines
tapffern starcken Heldens auß Boeotia bürtig/
welche Herr Mitternacht auß dem Suida er-Mitter-
nacht in
dissert. de
studiis pa-
rentum &
filiorum,
An. 1649.
edita.

zehlet. Dann als zwischen den Atheniensern
und Boeotiern ein Streit und Widerwille ent-
stande/ wegen der Celaenarum Landschafft/ und
dieser Xanthius, den Thymetem, der Atheni-
enser König/ zu einem Duell und Kampff auß-
foderte/ und einer mit Namen Melanthus auß
Messene, sich erbotten/ an jenes stat sich mit
dem Xanthio zu schlagen/ saget man/ es ha-
be Melanthus gedaucht einen Mann/ in ei-
nem schwartzen Ziegenfel gekleidet/ hinter
dem Xanthio hergehen; Und hat darauff den-
selben angeklaget/ als wann derselbe wider
geschehen Parol und getroffenen Pact selban-
der auff dem Kampff-Platz were kommen.
Als nun der Xanthius sich wollen umsehen/
und seinen Leib dem Feind bloß zugewant/
hat der Melanthus dieser Gelegenheit sich ge-
brauchet/ und ihn unversehens durchstochen.
Und zum Gedächtniß dessen haben die Athe-
nienser ein grosses herrliches Fest alle Jahr
zu halten angestellet/ welches vier gantzer Tag
weret/ und haben es Apaturia genennet.
Hildebrand in seiner Theurgia am 118. Blat

setzet/

2. T. C. 6. Hex. doͤrffen bey ihr. Fahrt nit umſeh.

zeichen ſeyn/ daß ſo bald der Hahn zum erſten-
mahl krehen wuͤrde/ wuͤrden ſie ihn verlaſſen/
und ſich alle von ihm verlierẽ. Hieher kan auch
gebracht werden die Hiſtoria deß Xanthii eines
tapffern ſtarcken Heldens auß Boeotia buͤrtig/
welche Herꝛ Mitternacht auß dem Suida er-Mitter-
nacht in
diſſert. de
ſtudiis pa-
rentum &
filiorum,
An. 1649.
edita.

zehlet. Dann als zwiſchen den Athenienſern
und Boeotiern ein Streit uñ Widerwille ent-
ſtande/ wegen der Celænarum Landſchafft/ uñ
dieſer Xanthius, den Thymetem, der Atheni-
enſer Koͤnig/ zu einem Duell und Kampff auß-
foderte/ und einer mit Namen Melanthus auß
Meſſene, ſich erbotten/ an jenes ſtat ſich mit
dem Xanthio zu ſchlagen/ ſaget man/ es ha-
be Melanthus gedaucht einen Mann/ in ei-
nem ſchwartzen Ziegenfel gekleidet/ hinter
dem Xanthio hergehen; Und hat darauff den-
ſelben angeklaget/ als wann derſelbe wider
geſchehen Parol und getroffenen Pact ſelban-
der auff dem Kampff-Platz were kommen.
Als nun der Xanthius ſich wollen umſehen/
und ſeinen Leib dem Feind bloß zugewant/
hat der Melanthus dieſer Gelegenheit ſich ge-
brauchet/ und ihn unverſehens durchſtochen.
Und zum Gedaͤchtniß deſſen haben die Athe-
nienſer ein groſſes herꝛliches Feſt alle Jahr
zu halten angeſtellet/ welches vier gantzer Tag
weret/ und haben es Apaturia genennet.
Hildebrand in ſeiner Theurgia am 118. Blat

ſetzet/

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[415/0439] 2. T. C. 6. Hex. doͤrffen bey ihr. Fahrt nit umſeh. zeichen ſeyn/ daß ſo bald der Hahn zum erſten- mahl krehen wuͤrde/ wuͤrden ſie ihn verlaſſen/ und ſich alle von ihm verlierẽ. Hieher kan auch gebracht werden die Hiſtoria deß Xanthii eines tapffern ſtarcken Heldens auß Boeotia buͤrtig/ welche Herꝛ Mitternacht auß dem Suida er- zehlet. Dann als zwiſchen den Athenienſern und Boeotiern ein Streit uñ Widerwille ent- ſtande/ wegen der Celænarum Landſchafft/ uñ dieſer Xanthius, den Thymetem, der Atheni- enſer Koͤnig/ zu einem Duell und Kampff auß- foderte/ und einer mit Namen Melanthus auß Meſſene, ſich erbotten/ an jenes ſtat ſich mit dem Xanthio zu ſchlagen/ ſaget man/ es ha- be Melanthus gedaucht einen Mann/ in ei- nem ſchwartzen Ziegenfel gekleidet/ hinter dem Xanthio hergehen; Und hat darauff den- ſelben angeklaget/ als wann derſelbe wider geſchehen Parol und getroffenen Pact ſelban- der auff dem Kampff-Platz were kommen. Als nun der Xanthius ſich wollen umſehen/ und ſeinen Leib dem Feind bloß zugewant/ hat der Melanthus dieſer Gelegenheit ſich ge- brauchet/ und ihn unverſehens durchſtochen. Und zum Gedaͤchtniß deſſen haben die Athe- nienſer ein groſſes herꝛliches Feſt alle Jahr zu halten angeſtellet/ welches vier gantzer Tag weret/ und haben es Apaturia genennet. Hildebrand in ſeiner Theurgia am 118. Blat ſetzet/ Mitter- nacht in diſſert. de ſtudiis pa- rentum & filiorum, An. 1649. edita.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 415. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/439>, abgerufen am 10.05.2024.

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