Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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oder Succubi werden?

thun/ so haben sie doch keine natürliche Leiber/
wie auch in vorigen Capittel erwiesen worden/
können derhalben keine natürliche Spermata,
das ist/ Saamen von ihnen werffen/ oder Macht
zu gebähren haben/ dann es ist unmöglich/ und
gar wider die Natur/ daß ein solcher Leib/ dar-
innen kein lebendiger Athem ist (in quo non
est spiritus vitalis) solte Macht haben Kinder
zu zeugen/ davon die Physici und Medici viel
geschrieben. Nun haben solche angenommene
Leiber keinen Spiritum vitalem, darum können
sie auch nicht gebähren. Jedoch haben etliche hie
drey exceptiones und Behelff/ nemlich daß et-
liche sagen/ wie daß sie sollen anders wohin den
Saamen stehlen/ und eilends nach ihrer Be-
hendigkeit an seinen Ort bringen. Aber umb
solcher unzeitigen und unflätigen Frag willen/
wil ich mich nicht bekümmern/ sondern lassen
davon die Medicos und Physicos urtheilen.
Es wil mir/ unangesehen die Behendigkeit der
Teuffel/ in mein credo nicht/ daß mit gestohlen
Saamen solten solches in Matrice suarum in-
cantatricum wircken können/ oder daß er als-
bald solte also bereit haben können im Augen-
blick semen virile, Item daß auch solchen/ an-
ders dann darzu es verordnet ist/ gebrauchen/
und sonst von einem Ort zum andern getrage-
nen Saamen solte vim generandi haben. Wie
es dann klärlich erwiesen wird von Doctore
Iohann. VViero lib. 2. cap. 42. de praestig.
Daem. Vnd Hyperius am gedachten Ort

geden-

oder Succubi werden?

thun/ ſo haben ſie doch keine natuͤrliche Leiber/
wie auch in vorigen Capittel erwieſen worden/
koͤnnen derhalben keine natuͤrliche Spermata,
das iſt/ Saamẽ von ihnẽ werffen/ oder Macht
zu gebaͤhren haben/ dann es iſt unmoͤglich/ und
gar wider die Natur/ daß ein ſolcher Leib/ dar-
innen kein lebendiger Athem iſt (in quo non
eſt ſpiritus vitalis) ſolte Macht haben Kinder
zu zeugen/ davon die Phyſici und Medici viel
geſchrieben. Nun haben ſolche angenommene
Leiber keinen Spiritum vitalem, darum koͤnnen
ſie auch nicht gebaͤhren. Jedoch haben etliche hie
drey exceptiones und Behelff/ nemlich daß et-
liche ſagen/ wie daß ſie ſollen anders wohin den
Saamen ſtehlen/ und eilends nach ihrer Be-
hendigkeit an ſeinen Ort bringen. Aber umb
ſolcher unzeitigen und unflaͤtigen Frag willen/
wil ich mich nicht bekuͤmmern/ ſondern laſſen
davon die Medicos und Phyſicos urtheilen.
Es wil mir/ unangeſehen die Behendigkeit der
Teuffel/ in mein credo nicht/ daß mit geſtohlen
Saamen ſolten ſolches in Matrice ſuarum in-
cantatricum wircken koͤnnen/ oder daß er als-
bald ſolte alſo bereit haben koͤnnen im Augen-
blick ſemen virile, Item daß auch ſolchen/ an-
ders dann darzu es verordnet iſt/ gebrauchen/
und ſonſt von einem Ort zum andern getrage-
nen Saamen ſolte vim generandi haben. Wie
es dann klaͤrlich erwieſen wird von Doctore
Iohann. VViero lib. 2. cap. 42. de præſtig.
Dæm. Vnd Hyperius am gedachten Ort

geden-

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[383/0407] oder Succubi werden? thun/ ſo haben ſie doch keine natuͤrliche Leiber/ wie auch in vorigen Capittel erwieſen worden/ koͤnnen derhalben keine natuͤrliche Spermata, das iſt/ Saamẽ von ihnẽ werffen/ oder Macht zu gebaͤhren haben/ dann es iſt unmoͤglich/ und gar wider die Natur/ daß ein ſolcher Leib/ dar- innen kein lebendiger Athem iſt (in quo non eſt ſpiritus vitalis) ſolte Macht haben Kinder zu zeugen/ davon die Phyſici und Medici viel geſchrieben. Nun haben ſolche angenommene Leiber keinen Spiritum vitalem, darum koͤnnen ſie auch nicht gebaͤhren. Jedoch haben etliche hie drey exceptiones und Behelff/ nemlich daß et- liche ſagen/ wie daß ſie ſollen anders wohin den Saamen ſtehlen/ und eilends nach ihrer Be- hendigkeit an ſeinen Ort bringen. Aber umb ſolcher unzeitigen und unflaͤtigen Frag willen/ wil ich mich nicht bekuͤmmern/ ſondern laſſen davon die Medicos und Phyſicos urtheilen. Es wil mir/ unangeſehen die Behendigkeit der Teuffel/ in mein credo nicht/ daß mit geſtohlen Saamen ſolten ſolches in Matrice ſuarum in- cantatricum wircken koͤnnen/ oder daß er als- bald ſolte alſo bereit haben koͤnnen im Augen- blick ſemen virile, Item daß auch ſolchen/ an- ders dann darzu es verordnet iſt/ gebrauchen/ und ſonſt von einem Ort zum andern getrage- nen Saamen ſolte vim generandi haben. Wie es dann klaͤrlich erwieſen wird von Doctore Iohann. VViero lib. 2. cap. 42. de præſtig. Dæm. Vnd Hyperius am gedachten Ort geden-

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 383. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/407>, abgerufen am 28.11.2024.

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