Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2 T. C. 5 § 6. was die Hex. auß ihr. Buhls. gebähr.

Schlaff entginge/ nicht entführen/ und also in
der Unholden Leiber wie lebhafft impartiren.
Weil solcher geraubeter Saame seine Geister-
lein/ welche der Fruchtbarkeit Urheber sind/ in
der freyen kalten Lufft verleuret; Ja was noch
mehr ist/ so kan der gar nichts zeugen/ welcher
den Saamen anders wohin entwendet/ sondern
Elben oder
Elven [ist
eine Art
der bösen
Geister.
Iacob. Rex
Angliae in
Daemonol.
lib. 3. c. 5. p.
472.]
machet
Scheraeus
in der
Sprach-
schuhl pag.
28. her vom
Lateini-
schen
Wort Elu-
vio oder E-
luvies, das
ist/ ein ge-
samleter
Vnflat
auß aller-
ler.
der/ so ihn von sich lässet. Hierzu kömt/ daß das
Zeuge-Glied/ welches die bösen Geister eine
weile anders woher an sich genommen/ gäntz-
lich kalt gewesen ist/ nach Außsag aller Hexen/
und dannenhero zu zeugen untüglich: Auch
auß solcher verfluchten Zusammenkunfft gar
kein rechtmässiges Kind zuwege bringen mö-
gen/ sondern nur eine Geburt den Würmen o-
der Raupen gleich herfür geben/ welche sie
Elben oder böse Dinger heissen: Mit wel-
chen die Unholden hernachmals den Menschen
Schaden zufügen/ indem sie solche durch ihre
Zauberungen können den Leuten in die Bei-
ne/ Arme/ und andere Gliedmassen deß Leibs
hinein lassen. Also lieset man hin und wieder
in den Urtheilen der Herrn Scabinen oder deß
Schöppenstuhls zu Leipzig/ so von Benedict
Carpzovio zusammen getragen in praxi Cri-
minali part. 1. quaest. 50. num. 66. wo selbst die-
ses zu befinden/ in Sentent. XXI. Wann sie
mit ihrem Buhlen zuschaffen gehabt/ hatte sie
"weisse Elben und derselben allezeit Zehen bekom-
"men/ so gelebet/ spitzige Schnäbel/ und schwartze

Köpffe

2 T. C. 5 § 6. was die Hex. auß ihr. Buhlſ. gebaͤhr.

Schlaff entginge/ nicht entfuͤhren/ und alſo in
der Unholden Leiber wie lebhafft impartiren.
Weil ſolcher geraubeter Saame ſeine Geiſter-
lein/ welche der Fruchtbarkeit Urheber ſind/ in
der freyen kalten Lufft verleuret; Ja was noch
mehr iſt/ ſo kan der gar nichts zeugen/ welcher
den Saamẽ anders wohin entwendet/ ſondern
Elben oder
Elven [iſt
eine Art
der boͤſen
Geiſter.
Iacob. Rex
Angliæ in
Dæmonol.
lib. 3. c. 5. p.
472.]
machet
Scheræus
in der
Sprach-
ſchuhl pag.
28. her vom
Lateini-
ſchen
Wort Elu-
vio oder E-
luvies, das
iſt/ ein ge-
ſamleter
Vnflat
auß aller-
ler.
der/ ſo ihn von ſich laͤſſet. Hierzu koͤmt/ daß das
Zeuge-Glied/ welches die boͤſen Geiſter eine
weile anders woher an ſich genommen/ gaͤntz-
lich kalt geweſen iſt/ nach Außſag aller Hexen/
und dannenhero zu zeugen untuͤglich: Auch
auß ſolcher verfluchten Zuſammenkunfft gar
kein rechtmaͤſſiges Kind zuwege bringen moͤ-
gen/ ſondern nur eine Geburt den Wuͤrmen o-
der Raupen gleich herfuͤr geben/ welche ſie
Elben oder boͤſe Dinger heiſſen: Mit wel-
chen die Unholden hernachmals den Menſchen
Schaden zufuͤgen/ indem ſie ſolche durch ihre
Zauberungen koͤnnen den Leuten in die Bei-
ne/ Arme/ und andere Gliedmaſſen deß Leibs
hinein laſſen. Alſo lieſet man hin und wieder
in den Urtheilen der Herꝛn Scabinen oder deß
Schoͤppenſtuhls zu Leipzig/ ſo von Benedict
Carpzovio zuſammen getragen in praxi Cri-
minali part. 1. quæſt. 50. num. 66. wo ſelbſt die-
ſes zu befinden/ in Sentent. XXI. Wann ſie
mit ihrem Buhlen zuſchaffen gehabt/ hatte ſie
„weiſſe Elben uñ derſelben allezeit Zehen bekom-
„men/ ſo gelebet/ ſpitzige Schnaͤbel/ und ſchwartze

Koͤpffe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0386" n="362"/><fw place="top" type="header">2 T. C. 5 § 6. was die Hex. auß ihr. Buhl&#x017F;. geba&#x0364;hr.</fw><lb/>
Schlaff entginge/ nicht entfu&#x0364;hren/ und al&#x017F;o in<lb/>
der <hi rendition="#aq">U</hi>nholden Leiber wie lebhafft <hi rendition="#aq">imparti</hi>ren.<lb/>
Weil &#x017F;olcher geraubeter Saame &#x017F;eine Gei&#x017F;ter-<lb/>
lein/ welche der Fruchtbarkeit <hi rendition="#aq">U</hi>rheber &#x017F;ind/ in<lb/>
der freyen kalten Lufft verleuret; Ja was noch<lb/>
mehr i&#x017F;t/ &#x017F;o kan der gar nichts zeugen/ welcher<lb/>
den Saame&#x0303; anders wohin entwendet/ &#x017F;ondern<lb/><note place="left">Elben oder<lb/>
Elven [i&#x017F;t<lb/>
eine Art<lb/>
der bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
Gei&#x017F;ter.<lb/><hi rendition="#aq">Iacob. Rex<lb/>
Angliæ in<lb/>
Dæmonol.<lb/>
lib. 3. c. 5. p.</hi><lb/>
472.]<lb/>
machet<lb/><hi rendition="#aq">Scheræus</hi><lb/>
in der<lb/>
Sprach-<lb/>
&#x017F;chuhl <hi rendition="#aq">pag.</hi><lb/>
28. her vom<lb/>
Lateini-<lb/>
&#x017F;chen<lb/>
Wort <hi rendition="#aq">Elu-<lb/>
vio</hi> oder <hi rendition="#aq">E-<lb/>
luvies,</hi> das<lb/>
i&#x017F;t/ ein ge-<lb/>
&#x017F;amleter<lb/>
Vnflat<lb/>
auß aller-<lb/>
ler.<lb/></note>der/ &#x017F;o ihn von &#x017F;ich la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Hierzu ko&#x0364;mt/ daß das<lb/>
Zeuge-Glied/ welches die bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;ter eine<lb/>
weile anders woher an &#x017F;ich genommen/ ga&#x0364;ntz-<lb/>
lich kalt gewe&#x017F;en i&#x017F;t/ nach Auß&#x017F;ag aller Hexen/<lb/>
und dannenhero zu zeugen untu&#x0364;glich: Auch<lb/>
auß &#x017F;olcher verfluchten Zu&#x017F;ammenkunfft gar<lb/>
kein rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iges Kind zuwege bringen mo&#x0364;-<lb/>
gen/ &#x017F;ondern nur eine Geburt den Wu&#x0364;rmen o-<lb/>
der Raupen gleich herfu&#x0364;r geben/ welche &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#fr">Elben oder bo&#x0364;&#x017F;e Dinger</hi> hei&#x017F;&#x017F;en: Mit wel-<lb/>
chen die <hi rendition="#aq">U</hi>nholden hernachmals den Men&#x017F;chen<lb/>
Schaden zufu&#x0364;gen/ indem &#x017F;ie &#x017F;olche durch ihre<lb/>
Zauberungen ko&#x0364;nnen den Leuten in die Bei-<lb/>
ne/ Arme/ und andere Gliedma&#x017F;&#x017F;en deß Leibs<lb/>
hinein la&#x017F;&#x017F;en. Al&#x017F;o lie&#x017F;et man hin und wieder<lb/>
in den <hi rendition="#aq">U</hi>rtheilen der Her&#xA75B;n <hi rendition="#aq">Scabinen</hi> oder deß<lb/>
Scho&#x0364;ppen&#x017F;tuhls zu Leipzig/ &#x017F;o von <hi rendition="#aq">Benedict<lb/>
Carpzovio</hi> zu&#x017F;ammen getragen <hi rendition="#aq">in praxi Cri-<lb/>
minali part. 1. quæ&#x017F;t. 50. num.</hi> 66. wo &#x017F;elb&#x017F;t die-<lb/>
&#x017F;es zu befinden/ <hi rendition="#aq">in Sentent. XXI.</hi> Wann &#x017F;ie<lb/>
mit ihrem Buhlen zu&#x017F;chaffen gehabt/ hatte &#x017F;ie<lb/>
&#x201E;wei&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#fr">Elben</hi> un&#x0303; der&#x017F;elben allezeit Zehen bekom-<lb/>
&#x201E;men/ &#x017F;o gelebet/ &#x017F;pitzige Schna&#x0364;bel/ und &#x017F;chwartze<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ko&#x0364;pffe</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[362/0386] 2 T. C. 5 § 6. was die Hex. auß ihr. Buhlſ. gebaͤhr. Schlaff entginge/ nicht entfuͤhren/ und alſo in der Unholden Leiber wie lebhafft impartiren. Weil ſolcher geraubeter Saame ſeine Geiſter- lein/ welche der Fruchtbarkeit Urheber ſind/ in der freyen kalten Lufft verleuret; Ja was noch mehr iſt/ ſo kan der gar nichts zeugen/ welcher den Saamẽ anders wohin entwendet/ ſondern der/ ſo ihn von ſich laͤſſet. Hierzu koͤmt/ daß das Zeuge-Glied/ welches die boͤſen Geiſter eine weile anders woher an ſich genommen/ gaͤntz- lich kalt geweſen iſt/ nach Außſag aller Hexen/ und dannenhero zu zeugen untuͤglich: Auch auß ſolcher verfluchten Zuſammenkunfft gar kein rechtmaͤſſiges Kind zuwege bringen moͤ- gen/ ſondern nur eine Geburt den Wuͤrmen o- der Raupen gleich herfuͤr geben/ welche ſie Elben oder boͤſe Dinger heiſſen: Mit wel- chen die Unholden hernachmals den Menſchen Schaden zufuͤgen/ indem ſie ſolche durch ihre Zauberungen koͤnnen den Leuten in die Bei- ne/ Arme/ und andere Gliedmaſſen deß Leibs hinein laſſen. Alſo lieſet man hin und wieder in den Urtheilen der Herꝛn Scabinen oder deß Schoͤppenſtuhls zu Leipzig/ ſo von Benedict Carpzovio zuſammen getragen in praxi Cri- minali part. 1. quæſt. 50. num. 66. wo ſelbſt die- ſes zu befinden/ in Sentent. XXI. Wann ſie mit ihrem Buhlen zuſchaffen gehabt/ hatte ſie „weiſſe Elben uñ derſelben allezeit Zehen bekom- „men/ ſo gelebet/ ſpitzige Schnaͤbel/ und ſchwartze Koͤpffe Elben oder Elven [iſt eine Art der boͤſen Geiſter. Iacob. Rex Angliæ in Dæmonol. lib. 3. c. 5. p. 472.] machet Scheræus in der Sprach- ſchuhl pag. 28. her vom Lateini- ſchen Wort Elu- vio oder E- luvies, das iſt/ ein ge- ſamleter Vnflat auß aller- ler.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/386
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/386>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.