Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 3. §. 4. Vom Hex. Conv. in Welschl.

Händ auff ein Buch/ so eine gar dunckele und
seltzame unbekante Schrifft gehabt/ legen müs-
sen. It. daß sie zu jeder Zeit deß Nachts/ wann"
sie zu denen gewönlichen solennitäten und fe-"
rien erfodert würde/ sich gehorsamlich einstel-"
len/ und wann sie könte/ andere mit sich dahin"
bringen wolte. Dargegen hat der Teuffel ihr"
hinwiederumb die höchste Freud/ stetes Glück"
und Wolfahrt verheissen und zugesaget. Sie"
hat auch ferner bekant/ sie hette von der Zeit
an vier Menschen umbs Leben gebracht/ auch
offtermahls das Vieh und Getreidig im Feld
beschädiget. Wann sich es aber etwann zu-
getragen hette/ daß sie auff den bestimten Tag
ohne warhafftige und genugsame Ursach und
Entschuldigung nicht were zur Versamlung
der Zauberer und Hexen kommen/ so were sie
allewege deß Nachts vexiret und geplaget
worden/ dafür sie die gantze Nacht nicht schlaf-
fen können. Wann sie aber dahin hette zihen
sollen/ so hette sie eine Stimm gehöret eines
Menschen/ welchen sie ihren Herren oder auch
bißweilen Meister Martingen nenneten: Und
so bald sie sich nun mit einer Salben geschmiret
oder gesalbet/ were ein Bock für der Thür ge-
wesen/ auff denselbigen hette sie sich gesetzet/ und
sich an desselben Haar oder Zoten angehalten/
so were sie auff demselbigen Bock unter den
grossen Nußbaum in der Graffschafft Bene-
vent, da sie dann eine unzehliche Menge Zaube-

rer

S ij

2. T. C. 3. §. 4. Vom Hex. Conv. in Welſchl.

Haͤnd auff ein Buch/ ſo eine gar dunckele und
ſeltzame unbekante Schrifft gehabt/ legen muͤſ-
ſen. It. daß ſie zu jeder Zeit deß Nachts/ wann„
ſie zu denen gewoͤnlichen ſolennitaͤten und fe-„
rien erfodert wuͤrde/ ſich gehorſamlich einſtel-„
len/ und wann ſie koͤnte/ andere mit ſich dahin„
bringen wolte. Dargegen hat der Teuffel ihr„
hinwiederumb die hoͤchſte Freud/ ſtetes Gluͤck„
und Wolfahrt verheiſſen und zugeſaget. Sie„
hat auch ferner bekant/ ſie hette von der Zeit
an vier Menſchen umbs Leben gebracht/ auch
offtermahls das Vieh und Getreidig im Feld
beſchaͤdiget. Wann ſich es aber etwann zu-
getragen hette/ daß ſie auff den beſtimten Tag
ohne warhafftige und genugſame Urſach und
Entſchuldigung nicht were zur Verſamlung
der Zauberer und Hexen kommen/ ſo were ſie
allewege deß Nachts vexiret und geplaget
worden/ dafuͤr ſie die gantze Nacht nicht ſchlaf-
fen koͤnnen. Wann ſie aber dahin hette zihen
ſollen/ ſo hette ſie eine Stim̃ gehoͤret eines
Menſchen/ welchen ſie ihren Herren oder auch
bißweilen Meiſter Martingen nenneten: Und
ſo bald ſie ſich nun mit einer Salben geſchmiret
oder geſalbet/ were ein Bock fuͤr der Thuͤr ge-
weſen/ auff denſelbigen hette ſie ſich geſetzet/ und
ſich an deſſelben Haar oder Zoten angehalten/
ſo were ſie auff demſelbigen Bock unter den
groſſen Nußbaum in der Graffſchafft Bene-
vent, da ſie dañ eine unzehliche Menge Zaube-

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[275/0299] 2. T. C. 3. §. 4. Vom Hex. Conv. in Welſchl. Haͤnd auff ein Buch/ ſo eine gar dunckele und ſeltzame unbekante Schrifft gehabt/ legen muͤſ- ſen. It. daß ſie zu jeder Zeit deß Nachts/ wann„ ſie zu denen gewoͤnlichen ſolennitaͤten und fe-„ rien erfodert wuͤrde/ ſich gehorſamlich einſtel-„ len/ und wann ſie koͤnte/ andere mit ſich dahin„ bringen wolte. Dargegen hat der Teuffel ihr„ hinwiederumb die hoͤchſte Freud/ ſtetes Gluͤck„ und Wolfahrt verheiſſen und zugeſaget. Sie„ hat auch ferner bekant/ ſie hette von der Zeit an vier Menſchen umbs Leben gebracht/ auch offtermahls das Vieh und Getreidig im Feld beſchaͤdiget. Wann ſich es aber etwann zu- getragen hette/ daß ſie auff den beſtimten Tag ohne warhafftige und genugſame Urſach und Entſchuldigung nicht were zur Verſamlung der Zauberer und Hexen kommen/ ſo were ſie allewege deß Nachts vexiret und geplaget worden/ dafuͤr ſie die gantze Nacht nicht ſchlaf- fen koͤnnen. Wann ſie aber dahin hette zihen ſollen/ ſo hette ſie eine Stim̃ gehoͤret eines Menſchen/ welchen ſie ihren Herren oder auch bißweilen Meiſter Martingen nenneten: Und ſo bald ſie ſich nun mit einer Salben geſchmiret oder geſalbet/ were ein Bock fuͤr der Thuͤr ge- weſen/ auff denſelbigen hette ſie ſich geſetzet/ und ſich an deſſelben Haar oder Zoten angehalten/ ſo were ſie auff demſelbigen Bock unter den groſſen Nußbaum in der Graffſchafft Bene- vent, da ſie dañ eine unzehliche Menge Zaube- rer S ij

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/299>, abgerufen am 22.11.2024.

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