Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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zum Hexen Tantz.

scheinende Sachen/ sondern wol aller gestorbe-
ner Pferds- oder Küh-Häute seyn/ wie ich offt
gehöret hatte/ daß die Geister die Leute verblen-
den könten/ als weren sie in einem grossen
Schloß/ da sie doch/ da ihnen die Augen eröff-
net/ sich unter den Galgen befunden hatten/
massen ich dann eine Histori gelesen/ daß auff
eine Zeit dem Heil. Macario eine JungferEine Jung-
fer wird
vor eine
Kuh ange-
sehen.

vorgebracht/ welche die Leute/ wie auch ihre ei-
gene Eltern vor eine Kuh durch Verblendung
deß Teuffels/ hatten angesehen/ aber nach ange-
ordnetem Gebet/ darzu sie der Heil. Mann er-
mahnte/ ihre Augen wiederumb weren auffge-
than worden/ und sie an stat der Kuh ihre Toch-
ter und Jungfer/ wiederumb in rechter ange-
borner Gestalt gesehen/ und nach Hauß ge-
führet hatten. Jch dorffte aber nicht davon sa-Die Gei-
ster komme
nicht auß
der Höl-
len/ son-
dern es ist
eine son-
derliche
Ahrt/ wel-
che in der
Welt sind.

gen/ verwunderte mich aber/ und sprach wieder
zu dem Geist: Mein! sage mir/ was werden
denn das für Geister seyn/ die ich alhier in der
Menschen angenommenen Gestalt sehen sol/
werden sie auß der Höllen/ oder werden sie auß
dem Venus-Berg (davon die Poeten viel fa-
buliren) oder woher werden sie kommen?
Nein sprach er/ sie werden nicht auß der Hölle
noch Venus-Berg seyn/ sondern es ist eine
sonderliche Ahrt der Geister/ welche auff
dieser Welt/ biß an den Jüngsten-Tag mit den
Menschen umzugehen/ zu conversiren/ und
sich mit Tantzen/ Buhlen/ und allerhand Welt-

Freu-

zum Hexen Tantz.

ſcheinende Sachen/ ſondern wol aller geſtorbe-
ner Pferds- oder Kuͤh-Haͤute ſeyn/ wie ich offt
gehoͤret hatte/ daß die Geiſter die Leute verblen-
den koͤnten/ als weren ſie in einem groſſen
Schloß/ da ſie doch/ da ihnen die Augen eroͤff-
net/ ſich unter den Galgen befunden hatten/
maſſen ich dann eine Hiſtori geleſen/ daß auff
eine Zeit dem Heil. Macario eine JungferEine Jũg-
fer wird
vor eine
Kuh ange-
ſehen.

vorgebracht/ welche die Leute/ wie auch ihre ei-
gene Eltern vor eine Kuh durch Verblendung
deß Teuffels/ hattẽ angeſehen/ aber nach ange-
ordnetem Gebet/ darzu ſie der Heil. Mann er-
mahnte/ ihre Augen wiederumb weren auffge-
than worden/ und ſie an ſtat der Kuh ihre Toch-
ter und Jungfer/ wiederumb in rechter ange-
borner Geſtalt geſehen/ und nach Hauß ge-
fuͤhret hatten. Jch dorffte aber nicht davon ſa-Die Gei-
ſter kom̃e
nicht auß
der Hoͤl-
len/ ſon-
dern es iſt
eine ſon-
derliche
Ahrt/ wel-
che in der
Welt ſind.

gen/ verwunderte mich aber/ und ſprach wieder
zu dem Geiſt: Mein! ſage mir/ was werden
denn das fuͤr Geiſter ſeyn/ die ich alhier in der
Menſchen angenommenen Geſtalt ſehen ſol/
werden ſie auß der Hoͤllen/ oder werden ſie auß
dem Venus-Berg (davon die Poëten viel fa-
buliren) oder woher werden ſie kommen?
Nein ſprach er/ ſie werden nicht auß der Hoͤlle
noch Venus-Berg ſeyn/ ſondern es iſt eine
ſonderliche Ahrt der Geiſter/ welche auff
dieſer Welt/ biß an den Juͤngſten-Tag mit den
Menſchen umzugehen/ zu converſiren/ und
ſich mit Tantzen/ Buhlen/ und allerhand Welt-

Freu-

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[253/0277] zum Hexen Tantz. ſcheinende Sachen/ ſondern wol aller geſtorbe- ner Pferds- oder Kuͤh-Haͤute ſeyn/ wie ich offt gehoͤret hatte/ daß die Geiſter die Leute verblen- den koͤnten/ als weren ſie in einem groſſen Schloß/ da ſie doch/ da ihnen die Augen eroͤff- net/ ſich unter den Galgen befunden hatten/ maſſen ich dann eine Hiſtori geleſen/ daß auff eine Zeit dem Heil. Macario eine Jungfer vorgebracht/ welche die Leute/ wie auch ihre ei- gene Eltern vor eine Kuh durch Verblendung deß Teuffels/ hattẽ angeſehen/ aber nach ange- ordnetem Gebet/ darzu ſie der Heil. Mann er- mahnte/ ihre Augen wiederumb weren auffge- than worden/ und ſie an ſtat der Kuh ihre Toch- ter und Jungfer/ wiederumb in rechter ange- borner Geſtalt geſehen/ und nach Hauß ge- fuͤhret hatten. Jch dorffte aber nicht davon ſa- gen/ verwunderte mich aber/ und ſprach wieder zu dem Geiſt: Mein! ſage mir/ was werden denn das fuͤr Geiſter ſeyn/ die ich alhier in der Menſchen angenommenen Geſtalt ſehen ſol/ werden ſie auß der Hoͤllen/ oder werden ſie auß dem Venus-Berg (davon die Poëten viel fa- buliren) oder woher werden ſie kommen? Nein ſprach er/ ſie werden nicht auß der Hoͤlle noch Venus-Berg ſeyn/ ſondern es iſt eine ſonderliche Ahrt der Geiſter/ welche auff dieſer Welt/ biß an den Juͤngſten-Tag mit den Menſchen umzugehen/ zu converſiren/ und ſich mit Tantzen/ Buhlen/ und allerhand Welt- Freu- Eine Jũg- fer wird vor eine Kuh ange- ſehen. Die Gei- ſter kom̃e nicht auß der Hoͤl- len/ ſon- dern es iſt eine ſon- derliche Ahrt/ wel- che in der Welt ſind.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 253. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/277>, abgerufen am 23.11.2024.

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