Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.zum Hexen Tantz. scheinende Sachen/ sondern wol aller gestorbe-ner Pferds- oder Küh-Häute seyn/ wie ich offt gehöret hatte/ daß die Geister die Leute verblen- den könten/ als weren sie in einem grossen Schloß/ da sie doch/ da ihnen die Augen eröff- net/ sich unter den Galgen befunden hatten/ massen ich dann eine Histori gelesen/ daß auff eine Zeit dem Heil. Macario eine JungferEine Jung- fer wird vor eine Kuh ange- sehen. vorgebracht/ welche die Leute/ wie auch ihre ei- gene Eltern vor eine Kuh durch Verblendung deß Teuffels/ hatten angesehen/ aber nach ange- ordnetem Gebet/ darzu sie der Heil. Mann er- mahnte/ ihre Augen wiederumb weren auffge- than worden/ und sie an stat der Kuh ihre Toch- ter und Jungfer/ wiederumb in rechter ange- borner Gestalt gesehen/ und nach Hauß ge- führet hatten. Jch dorffte aber nicht davon sa-Die Gei- ster komme nicht auß der Höl- len/ son- dern es ist eine son- derliche Ahrt/ wel- che in der Welt sind. gen/ verwunderte mich aber/ und sprach wieder zu dem Geist: Mein! sage mir/ was werden denn das für Geister seyn/ die ich alhier in der Menschen angenommenen Gestalt sehen sol/ werden sie auß der Höllen/ oder werden sie auß dem Venus-Berg (davon die Poeten viel fa- buliren) oder woher werden sie kommen? Nein sprach er/ sie werden nicht auß der Hölle noch Venus-Berg seyn/ sondern es ist eine sonderliche Ahrt der Geister/ welche auff dieser Welt/ biß an den Jüngsten-Tag mit den Menschen umzugehen/ zu conversiren/ und sich mit Tantzen/ Buhlen/ und allerhand Welt- Freu-
zum Hexen Tantz. ſcheinende Sachen/ ſondern wol aller geſtorbe-ner Pferds- oder Kuͤh-Haͤute ſeyn/ wie ich offt gehoͤret hatte/ daß die Geiſter die Leute verblen- den koͤnten/ als weren ſie in einem groſſen Schloß/ da ſie doch/ da ihnen die Augen eroͤff- net/ ſich unter den Galgen befunden hatten/ maſſen ich dann eine Hiſtori geleſen/ daß auff eine Zeit dem Heil. Macario eine JungferEine Jũg- fer wird vor eine Kuh ange- ſehen. vorgebracht/ welche die Leute/ wie auch ihre ei- gene Eltern vor eine Kuh durch Verblendung deß Teuffels/ hattẽ angeſehen/ aber nach ange- ordnetem Gebet/ darzu ſie der Heil. Mann er- mahnte/ ihre Augen wiederumb weren auffge- than worden/ und ſie an ſtat der Kuh ihre Toch- ter und Jungfer/ wiederumb in rechter ange- borner Geſtalt geſehen/ und nach Hauß ge- fuͤhret hatten. Jch dorffte aber nicht davon ſa-Die Gei- ſter kom̃e nicht auß der Hoͤl- len/ ſon- dern es iſt eine ſon- derliche Ahrt/ wel- che in der Welt ſind. gen/ verwunderte mich aber/ und ſprach wieder zu dem Geiſt: Mein! ſage mir/ was werden denn das fuͤr Geiſter ſeyn/ die ich alhier in der Menſchen angenommenen Geſtalt ſehen ſol/ werden ſie auß der Hoͤllen/ oder werden ſie auß dem Venus-Berg (davon die Poëten viel fa- buliren) oder woher werden ſie kommen? Nein ſprach er/ ſie werden nicht auß der Hoͤlle noch Venus-Berg ſeyn/ ſondern es iſt eine ſonderliche Ahrt der Geiſter/ welche auff dieſer Welt/ biß an den Juͤngſten-Tag mit den Menſchen umzugehen/ zu converſiren/ und ſich mit Tantzen/ Buhlen/ und allerhand Welt- Freu-
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zum Hexen Tantz.
ſcheinende Sachen/ ſondern wol aller geſtorbe-
ner Pferds- oder Kuͤh-Haͤute ſeyn/ wie ich offt
gehoͤret hatte/ daß die Geiſter die Leute verblen-
den koͤnten/ als weren ſie in einem groſſen
Schloß/ da ſie doch/ da ihnen die Augen eroͤff-
net/ ſich unter den Galgen befunden hatten/
maſſen ich dann eine Hiſtori geleſen/ daß auff
eine Zeit dem Heil. Macario eine Jungfer
vorgebracht/ welche die Leute/ wie auch ihre ei-
gene Eltern vor eine Kuh durch Verblendung
deß Teuffels/ hattẽ angeſehen/ aber nach ange-
ordnetem Gebet/ darzu ſie der Heil. Mann er-
mahnte/ ihre Augen wiederumb weren auffge-
than worden/ und ſie an ſtat der Kuh ihre Toch-
ter und Jungfer/ wiederumb in rechter ange-
borner Geſtalt geſehen/ und nach Hauß ge-
fuͤhret hatten. Jch dorffte aber nicht davon ſa-
gen/ verwunderte mich aber/ und ſprach wieder
zu dem Geiſt: Mein! ſage mir/ was werden
denn das fuͤr Geiſter ſeyn/ die ich alhier in der
Menſchen angenommenen Geſtalt ſehen ſol/
werden ſie auß der Hoͤllen/ oder werden ſie auß
dem Venus-Berg (davon die Poëten viel fa-
buliren) oder woher werden ſie kommen?
Nein ſprach er/ ſie werden nicht auß der Hoͤlle
noch Venus-Berg ſeyn/ ſondern es iſt eine
ſonderliche Ahrt der Geiſter/ welche auff
dieſer Welt/ biß an den Juͤngſten-Tag mit den
Menſchen umzugehen/ zu converſiren/ und
ſich mit Tantzen/ Buhlen/ und allerhand Welt-
Freu-
Eine Jũg-
fer wird
vor eine
Kuh ange-
ſehen.
Die Gei-
ſter kom̃e
nicht auß
der Hoͤl-
len/ ſon-
dern es iſt
eine ſon-
derliche
Ahrt/ wel-
che in der
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Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 253. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/277>, abgerufen am 16.07.2024. |