Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. C. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

sterblich seyn muß/ wenn sie vom Leib
theilbar und absonderlich sey. Aber die Vn-
glaubigen/ so weder von der Macht GOttes/
noch dem Wesen der Geister/ etwas halten
und glauben/ und die geben unverschämter
Weise auß/ daß diß/ so wir die Sele heissen/
sey eine Harmonische oder wolgestimte Ver-
bündnüß und algemeine Form so auß den par-
ticular Formen der Humoren und andern
Theilen des Menschlichen Leibs entstünde. Wel-
che warlich eine grobe ungereümte incongrui-
tät/ daß man des Menschen Form wil componi-
ren: von deren doch alle Philosophi halten
und bekennen/ daß sie pur/ simpel und einfach
Die Verzü
ckung ist
kein Me-
lancholi-
scher
Traum.
Jn Mitter
nächtigen
Landen
hat es am
meisteu
Hexen und
Zauberer.
sey auß vielen Formen. Belangend denn die
Verzückung da sagen und halten sie/ es sey ein
Melancholischer Traum durch welchen die Kräf-
te der Selen begraben werden/ also daß es schei-
net/ als sey der Mensch gestorben. Aber das gehet
gar lächerlich ab: Angesehen/ daß es vielmehr
Zauberer und Hexenmeister in Nordwegen und
Liefland und andern Septentrionalischen Gegen-
den hat/ denn sonst in allen übrigen Theilen der
Welt. Jnmassen Olaus Magnus davon schrei-
bet. Vnd es scheinet/ als könne diß/ welches
in dem Jesaia vom Satan gemeldet wird/ Jch
wil auff den Nordwind steigen und GOTT
gleich seyn/ recht gezogen werden auff die
Gewalt des Satans/ den er hat über die
Völcker/ so gegen Norden gelegen/ welche von

bösen

2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

ſterblich ſeyn muß/ wenn ſie vom Leib
theilbar und abſonderlich ſey. Aber die Vn-
glaubigen/ ſo weder von der Macht GOttes/
noch dem Weſen der Geiſter/ etwas halten
und glauben/ und die geben unverſchaͤmter
Weiſe auß/ daß diß/ ſo wir die Sele heiſſen/
ſey eine Harmoniſche oder wolgeſtimte Ver-
buͤndnuͤß und algemeine Form ſo auß den par-
ticular Formen der Humoren und andern
Theilen des Menſchlichen Leibs entſtuͤnde. Wel-
che warlich eine grobe ungereuͤmte incongrui-
taͤt/ daß man des Menſchẽ Form wil componi-
ren: von deren doch alle Philoſophi halten
und bekennen/ daß ſie pur/ ſimpel und einfach
Die Verzuͤ
ckung iſt
kein Me-
lancholi-
ſcher
Traum.
Jn Mitter
naͤchtigen
Landen
hat es am
meiſteu
Hexen und
Zauberer.
ſey auß vielen Formen. Belangend denn die
Verzuͤckung da ſagen und halten ſie/ es ſey ein
Melancholiſcher Traum durch welchẽ die Kraͤf-
te der Selen begraben werden/ alſo daß es ſchei-
net/ als ſey der Menſch geſtorbẽ. Aber das gehet
gar laͤcherlich ab: Angeſehen/ daß es vielmehr
Zauberer und Hexenmeiſter in Nordwegen uñ
Liefland und andern Septentrionaliſchẽ Gegẽ-
den hat/ denn ſonſt in allen uͤbrigen Theilen der
Welt. Jnmaſſen Olaus Magnus davon ſchrei-
bet. Vnd es ſcheinet/ als koͤnne diß/ welches
in dem Jeſaia vom Satan gemeldet wird/ Jch
wil auff den Nordwind ſteigen und GOTT
gleich ſeyn/ recht gezogen werden auff die
Gewalt des Satans/ den er hat uͤber die
Voͤlcker/ ſo gegen Norden gelegen/ welche von

boͤſen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0258" n="234"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 2. Von der Hexen Rei&#x017F;efahrt.</fw><lb/>
&#x017F;terblich &#x017F;eyn muß/ wenn &#x017F;ie vom Leib<lb/>
theilbar und ab&#x017F;onderlich &#x017F;ey. Aber die Vn-<lb/>
glaubigen/ &#x017F;o weder von der Macht GOttes/<lb/>
noch dem We&#x017F;en der Gei&#x017F;ter/ etwas halten<lb/>
und glauben/ und die geben unver&#x017F;cha&#x0364;mter<lb/>
Wei&#x017F;e auß/ daß diß/ &#x017F;o wir die Sele hei&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ey eine Harmoni&#x017F;che oder wolge&#x017F;timte Ver-<lb/>
bu&#x0364;ndnu&#x0364;ß und algemeine Form &#x017F;o auß den par-<lb/>
ticular Formen der Humoren und andern<lb/>
Theilen des Men&#x017F;chlichen Leibs ent&#x017F;tu&#x0364;nde. Wel-<lb/>
che warlich eine grobe ungereu&#x0364;mte <hi rendition="#aq">incongrui-</hi><lb/>
ta&#x0364;t/ daß man des Men&#x017F;che&#x0303; Form wil <hi rendition="#aq">componi-</hi><lb/>
ren: von deren doch alle <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> halten<lb/>
und bekennen/ daß &#x017F;ie pur/ &#x017F;impel und einfach<lb/><note place="left">Die Verzu&#x0364;<lb/>
ckung i&#x017F;t<lb/>
kein Me-<lb/>
lancholi-<lb/>
&#x017F;cher<lb/>
Traum.<lb/>
Jn Mitter<lb/>
na&#x0364;chtigen<lb/>
Landen<lb/>
hat es am<lb/>
mei&#x017F;teu<lb/>
Hexen und<lb/>
Zauberer.<lb/></note>&#x017F;ey auß vielen Formen. Belangend denn die<lb/>
Verzu&#x0364;ckung da &#x017F;agen und halten &#x017F;ie/ es &#x017F;ey ein<lb/>
Melancholi&#x017F;cher Traum durch welche&#x0303; die Kra&#x0364;f-<lb/>
te der Selen begraben werden/ al&#x017F;o daß es &#x017F;chei-<lb/>
net/ als &#x017F;ey der Men&#x017F;ch ge&#x017F;torbe&#x0303;. Aber das gehet<lb/>
gar la&#x0364;cherlich ab: Ange&#x017F;ehen/ daß es vielmehr<lb/>
Zauberer und Hexenmei&#x017F;ter in Nordwegen un&#x0303;<lb/>
Liefland und andern <hi rendition="#aq">Septentrio</hi>nali&#x017F;che&#x0303; Gege&#x0303;-<lb/>
den hat/ denn &#x017F;on&#x017F;t in allen u&#x0364;brigen Theilen der<lb/>
Welt. Jnma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Olaus Magnus</hi> davon &#x017F;chrei-<lb/>
bet. Vnd es &#x017F;cheinet/ als ko&#x0364;nne diß/ welches<lb/>
in dem Je&#x017F;aia vom Satan gemeldet wird/ Jch<lb/>
wil auff den Nordwind &#x017F;teigen und GOTT<lb/>
gleich &#x017F;eyn/ recht gezogen werden auff die<lb/>
Gewalt des Satans/ den er hat u&#x0364;ber die<lb/>
Vo&#x0364;lcker/ &#x017F;o gegen Norden gelegen/ welche von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bo&#x0364;&#x017F;en</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[234/0258] 2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. ſterblich ſeyn muß/ wenn ſie vom Leib theilbar und abſonderlich ſey. Aber die Vn- glaubigen/ ſo weder von der Macht GOttes/ noch dem Weſen der Geiſter/ etwas halten und glauben/ und die geben unverſchaͤmter Weiſe auß/ daß diß/ ſo wir die Sele heiſſen/ ſey eine Harmoniſche oder wolgeſtimte Ver- buͤndnuͤß und algemeine Form ſo auß den par- ticular Formen der Humoren und andern Theilen des Menſchlichen Leibs entſtuͤnde. Wel- che warlich eine grobe ungereuͤmte incongrui- taͤt/ daß man des Menſchẽ Form wil componi- ren: von deren doch alle Philoſophi halten und bekennen/ daß ſie pur/ ſimpel und einfach ſey auß vielen Formen. Belangend denn die Verzuͤckung da ſagen und halten ſie/ es ſey ein Melancholiſcher Traum durch welchẽ die Kraͤf- te der Selen begraben werden/ alſo daß es ſchei- net/ als ſey der Menſch geſtorbẽ. Aber das gehet gar laͤcherlich ab: Angeſehen/ daß es vielmehr Zauberer und Hexenmeiſter in Nordwegen uñ Liefland und andern Septentrionaliſchẽ Gegẽ- den hat/ denn ſonſt in allen uͤbrigen Theilen der Welt. Jnmaſſen Olaus Magnus davon ſchrei- bet. Vnd es ſcheinet/ als koͤnne diß/ welches in dem Jeſaia vom Satan gemeldet wird/ Jch wil auff den Nordwind ſteigen und GOTT gleich ſeyn/ recht gezogen werden auff die Gewalt des Satans/ den er hat uͤber die Voͤlcker/ ſo gegen Norden gelegen/ welche von boͤſen Die Verzuͤ ckung iſt kein Me- lancholi- ſcher Traum. Jn Mitter naͤchtigen Landen hat es am meiſteu Hexen und Zauberer.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/258
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/258>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.