Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. C. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

Stecken oder Thieren durch den Schorstein ge-
fahren/ und mit ihrer Gesellschafft lustig ge-
west etc. Diese Meynung ist auch nicht zustraf-
fen/ denn ohne Zweiffel die Hexen offtmahls
solcher weise verblendet werden. Nichts de-
stoweniger ist zuglauben/ daß der Teuffel un-
terweilen warhafftiglich ein concilium mache
mit den Hexen und Zauberern/ und führe sie
persönlich an einen bestimten Ort zusammen;
denn alle Argumenta, damit jene Meynung
bekräfftiget wird/ da kan auch diese mit bekräf-
tiget werden.

Zum ersten/ sagen sie/ GOtt verhänge dem
Teuffel/ daß er die Hexen also verblende/ ziehen
auch Exempel solcher Verblendung an. Dar-
auff sage ich/ daß er sie durch die Lufft führet/
das geschicht eben so wenig/ ohne GOttes Ver-
hengnüß/ als jenes.

Zum andern sagen sie/ die Verblendung sey
dem Teuffel leicht/ und müglich: Antwort/
Daß er sie durch die Lufft führet/ darinnen er
regieret/ wie Paulus lehret/ das ist ihm noch
müglicher und leichter; kunte er doch CHri-
stum selbst durch Verhängniß seines Vatters
auff den Berg/ und auff die Zinnen führen/
solte er solches nicht vermögen an denen/ wel-
che sich ihm zu eigen ergeben? Auch ist es kein
Werck der Natur/ und bedarff keiner Verwun-
derung.

Zum dritten ist gewiß/ daß sie mit dem Teuf-

fel

2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

Stecken oder Thieren durch den Schorſtein ge-
fahren/ und mit ihrer Geſellſchafft luſtig ge-
weſt ꝛc. Dieſe Meynung iſt auch nicht zuſtraf-
fen/ denn ohne Zweiffel die Hexen offtmahls
ſolcher weiſe verblendet werden. Nichts de-
ſtoweniger iſt zuglauben/ daß der Teuffel un-
terweilen warhafftiglich ein concilium mache
mit den Hexen und Zauberern/ und fuͤhre ſie
perſoͤnlich an einen beſtimten Ort zuſammen;
denn alle Argumenta, damit jene Meynung
bekraͤfftiget wird/ da kan auch dieſe mit bekraͤf-
tiget werden.

Zum erſten/ ſagen ſie/ GOtt verhaͤnge dem
Teuffel/ daß er die Hexen alſo verblende/ ziehen
auch Exempel ſolcher Verblendung an. Dar-
auff ſage ich/ daß er ſie durch die Lufft fuͤhret/
das geſchicht eben ſo wenig/ ohne GOttes Ver-
hengnuͤß/ als jenes.

Zum andern ſagen ſie/ die Verblendung ſey
dem Teuffel leicht/ und muͤglich: Antwort/
Daß er ſie durch die Lufft fuͤhret/ darinnen er
regieret/ wie Paulus lehret/ das iſt ihm noch
muͤglicher und leichter; kunte er doch CHri-
ſtum ſelbſt durch Verhaͤngniß ſeines Vatters
auff den Berg/ und auff die Zinnen fuͤhren/
ſolte er ſolches nicht vermoͤgen an denen/ wel-
che ſich ihm zu eigen ergeben? Auch iſt es kein
Werck der Natur/ und bedarff keiner Verwun-
derung.

Zum dritten iſt gewiß/ daß ſie mit dem Teuf-

fel

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0232" n="208"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 2. Von der Hexen Rei&#x017F;efahrt.</fw><lb/>
Stecken oder Thieren durch den Schor&#x017F;tein ge-<lb/>
fahren/ und mit ihrer Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft lu&#x017F;tig ge-<lb/>
we&#x017F;t &#xA75B;c. Die&#x017F;e Meynung i&#x017F;t auch nicht zu&#x017F;traf-<lb/>
fen/ denn ohne Zweiffel die Hexen offtmahls<lb/>
&#x017F;olcher wei&#x017F;e verblendet werden. Nichts de-<lb/>
&#x017F;toweniger i&#x017F;t zuglauben/ daß der Teuffel un-<lb/>
terweilen warhafftiglich ein <hi rendition="#aq">concilium</hi> mache<lb/>
mit den Hexen und Zauberern/ und fu&#x0364;hre &#x017F;ie<lb/>
per&#x017F;o&#x0364;nlich an einen be&#x017F;timten Ort zu&#x017F;ammen;<lb/>
denn alle <hi rendition="#aq">Argumenta,</hi> damit jene Meynung<lb/>
bekra&#x0364;fftiget wird/ da kan auch die&#x017F;e mit bekra&#x0364;f-<lb/>
tiget werden.</p><lb/>
          <p>Zum er&#x017F;ten/ &#x017F;agen &#x017F;ie/ GOtt verha&#x0364;nge dem<lb/>
Teuffel/ daß er die Hexen al&#x017F;o verblende/ ziehen<lb/>
auch Exempel &#x017F;olcher Verblendung an. Dar-<lb/>
auff &#x017F;age ich/ daß er &#x017F;ie durch die Lufft fu&#x0364;hret/<lb/>
das ge&#x017F;chicht eben &#x017F;o wenig/ ohne GOttes Ver-<lb/>
hengnu&#x0364;ß/ als jenes.</p><lb/>
          <p>Zum andern &#x017F;agen &#x017F;ie/ die Verblendung &#x017F;ey<lb/>
dem Teuffel leicht/ und mu&#x0364;glich: Antwort/<lb/>
Daß er &#x017F;ie durch die Lufft fu&#x0364;hret/ darinnen er<lb/>
regieret/ wie Paulus lehret/ das i&#x017F;t ihm noch<lb/>
mu&#x0364;glicher und leichter; kunte er doch CHri-<lb/>
&#x017F;tum &#x017F;elb&#x017F;t durch Verha&#x0364;ngniß &#x017F;eines Vatters<lb/>
auff den Berg/ und auff die Zinnen fu&#x0364;hren/<lb/>
&#x017F;olte er &#x017F;olches nicht vermo&#x0364;gen an denen/ wel-<lb/>
che &#x017F;ich ihm zu eigen ergeben? Auch i&#x017F;t es kein<lb/>
Werck der Natur/ und bedarff keiner Verwun-<lb/>
derung.</p><lb/>
          <p>Zum dritten i&#x017F;t gewiß/ daß &#x017F;ie mit dem Teuf-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fel</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[208/0232] 2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. Stecken oder Thieren durch den Schorſtein ge- fahren/ und mit ihrer Geſellſchafft luſtig ge- weſt ꝛc. Dieſe Meynung iſt auch nicht zuſtraf- fen/ denn ohne Zweiffel die Hexen offtmahls ſolcher weiſe verblendet werden. Nichts de- ſtoweniger iſt zuglauben/ daß der Teuffel un- terweilen warhafftiglich ein concilium mache mit den Hexen und Zauberern/ und fuͤhre ſie perſoͤnlich an einen beſtimten Ort zuſammen; denn alle Argumenta, damit jene Meynung bekraͤfftiget wird/ da kan auch dieſe mit bekraͤf- tiget werden. Zum erſten/ ſagen ſie/ GOtt verhaͤnge dem Teuffel/ daß er die Hexen alſo verblende/ ziehen auch Exempel ſolcher Verblendung an. Dar- auff ſage ich/ daß er ſie durch die Lufft fuͤhret/ das geſchicht eben ſo wenig/ ohne GOttes Ver- hengnuͤß/ als jenes. Zum andern ſagen ſie/ die Verblendung ſey dem Teuffel leicht/ und muͤglich: Antwort/ Daß er ſie durch die Lufft fuͤhret/ darinnen er regieret/ wie Paulus lehret/ das iſt ihm noch muͤglicher und leichter; kunte er doch CHri- ſtum ſelbſt durch Verhaͤngniß ſeines Vatters auff den Berg/ und auff die Zinnen fuͤhren/ ſolte er ſolches nicht vermoͤgen an denen/ wel- che ſich ihm zu eigen ergeben? Auch iſt es kein Werck der Natur/ und bedarff keiner Verwun- derung. Zum dritten iſt gewiß/ daß ſie mit dem Teuf- fel

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/232
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/232>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.