Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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der Zauberey sich befleissigen.

Vieh/ denn über andere. Zu dem kan der
Sathan durch Hülffe der Weiber die Männer
und Kinder auch herbey an den Strick brin-
gen. Derowegen so bleibt nochmals die Erkänt-
niß GOttes/ von schleuniger Hinrichtung der
Hexen gäntzlich bey Kräfften; und des Weyers
Schmähung oder Calumnie wider den Be-
fehl Gottes und jede fromme Obrigkeit (so ih-
rem Ampt treulich nachsetzet) außgestossen ver-
nichtet: Denn Weier läst an einem Ort zu/ daßl. 2. c. 4. &
8. & 34. l. 5.
c. 9 de prae-
stigiis saepe
alibi.

die Unholden mit dem Teuffel eine Verglei-
chung/ Verbündniß und Gemeinschafft ha-
ben/ auch durch seine Hülffe und Forderung
viel Vnrahts und Vnglücks stifften. Vnd
gleichwol widerspricht ers im Buche de Lamiis
an etlichen Enden/ daß kein Pact zwischen ih-
nen bestehe; sondern fladdert herümb/ und sa-
get einmal/ man könne es beweisen/ das ander-
mal/ man sol dem Vorgeben und Bekantnis-Ob die He-
xen auß
Melancho-
lei betro-
gen.

sen der Vnholden keinen Glauben zustellen;
Vnd es betriegen sich und andere Leute dieje-
nigen/ welche meynen/ daß die/ so vor Hexen be-
schrien sind/ solten diß können/ dessen sie sich be-
rühmen/ sondern es plage sie allein eine Me-
lancholische Sucht/ die sie so unrichtig macht.
Siehe da/ waren die/ so der Sachen unverstän-
dig und unerfahren/ samt denen so Zauberer
sind/ oder mit ihnen leichen/ sich pflegen zu he-
ben und zubehelffen/ damit sie ihres gleichen
ungestrafft durchbringen/ und des Sathans

Reich

J iij

der Zauberey ſich befleiſſigen.

Vieh/ denn uͤber andere. Zu dem kan der
Sathan durch Huͤlffe der Weiber die Maͤnner
und Kinder auch herbey an den Strick brin-
gen. Derowegen ſo bleibt nochmals die Erkaͤnt-
niß GOttes/ von ſchleuniger Hinrichtung der
Hexen gaͤntzlich bey Kraͤfften; und des Weyers
Schmaͤhung oder Calumnie wider den Be-
fehl Gottes und jede fromme Obrigkeit (ſo ih-
rem Ampt treulich nachſetzet) außgeſtoſſen ver-
nichtet: Denn Weier laͤſt an einem Ort zu/ daßl. 2. c. 4. &
8. & 34. l. 5.
c. 9 de præ-
ſtigiis ſæpè
alibi.

die Unholden mit dem Teuffel eine Verglei-
chung/ Verbuͤndniß und Gemeinſchafft ha-
ben/ auch durch ſeine Huͤlffe und Forderung
viel Vnrahts und Vngluͤcks ſtifften. Vnd
gleichwol widerſpricht ers im Buche de Lamiis
an etlichen Enden/ daß kein Pact zwiſchen ih-
nen beſtehe; ſondern fladdert heruͤmb/ und ſa-
get einmal/ man koͤnne es beweiſen/ das ander-
mal/ man ſol dem Vorgeben und Bekantniſ-Ob die He-
xen auß
Melancho-
lei betro-
gen.

ſen der Vnholden keinen Glauben zuſtellen;
Vnd es betriegen ſich und andere Leute dieje-
nigen/ welche meynen/ daß die/ ſo vor Hexen be-
ſchrien ſind/ ſolten diß koͤnnen/ deſſen ſie ſich be-
ruͤhmen/ ſondern es plage ſie allein eine Me-
lancholiſche Sucht/ die ſie ſo unrichtig macht.
Siehe da/ waren die/ ſo der Sachen unverſtaͤn-
dig und unerfahren/ ſamt denen ſo Zauberer
ſind/ oder mit ihnen leichen/ ſich pflegen zu he-
ben und zubehelffen/ damit ſie ihres gleichen
ungeſtrafft durchbringen/ und des Sathans

Reich

J iij

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[133/0157] der Zauberey ſich befleiſſigen. Vieh/ denn uͤber andere. Zu dem kan der Sathan durch Huͤlffe der Weiber die Maͤnner und Kinder auch herbey an den Strick brin- gen. Derowegen ſo bleibt nochmals die Erkaͤnt- niß GOttes/ von ſchleuniger Hinrichtung der Hexen gaͤntzlich bey Kraͤfften; und des Weyers Schmaͤhung oder Calumnie wider den Be- fehl Gottes und jede fromme Obrigkeit (ſo ih- rem Ampt treulich nachſetzet) außgeſtoſſen ver- nichtet: Denn Weier laͤſt an einem Ort zu/ daß die Unholden mit dem Teuffel eine Verglei- chung/ Verbuͤndniß und Gemeinſchafft ha- ben/ auch durch ſeine Huͤlffe und Forderung viel Vnrahts und Vngluͤcks ſtifften. Vnd gleichwol widerſpricht ers im Buche de Lamiis an etlichen Enden/ daß kein Pact zwiſchen ih- nen beſtehe; ſondern fladdert heruͤmb/ und ſa- get einmal/ man koͤnne es beweiſen/ das ander- mal/ man ſol dem Vorgeben und Bekantniſ- ſen der Vnholden keinen Glauben zuſtellen; Vnd es betriegen ſich und andere Leute dieje- nigen/ welche meynen/ daß die/ ſo vor Hexen be- ſchrien ſind/ ſolten diß koͤnnen/ deſſen ſie ſich be- ruͤhmen/ ſondern es plage ſie allein eine Me- lancholiſche Sucht/ die ſie ſo unrichtig macht. Siehe da/ waren die/ ſo der Sachen unverſtaͤn- dig und unerfahren/ ſamt denen ſo Zauberer ſind/ oder mit ihnen leichen/ ſich pflegen zu he- ben und zubehelffen/ damit ſie ihres gleichen ungeſtrafft durchbringen/ und des Sathans Reich l. 2. c. 4. & 8. & 34. l. 5. c. 9 de præ- ſtigiis ſæpè alibi. Ob die He- xen auß Melancho- lei betro- gen. J iij

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/157>, abgerufen am 24.11.2024.

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