Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 1 §. 4. Von denen Personen/ welche

Mannsbilder Haupter viel grösser/ und dar-
Warümb
die Män-
ner witzi-
ger sind
denn die
Weider.
ümb haben sie auch mehr Gehirn/ Verstandes
und Weißheit/ denn die Weibesbilder/ welches
denn die Poeten haben angedeutet/ da sie ge-
dichtet haben; Pallas die Göttin der Klugheit
sey auß des Iovis Gehirn gebohren und habe
keine Mutter nicht; anzuzeigen/ daß die Weiß-
heit nicht von Weibern herkomme/ sintemahl
sie vielmehr zur Natur des Viehes nahen/
(auch erweiset es das Sprichwort und die Er-
fahrung/ daß wenn ein Regiment von Wei-
bern bestellet würde/ dasselbe nur würde wehren/
biß die Sonne unter ginge: und daß man saget
Weiber haben lange Kleider und kurtze Sinne)
zu dem hat sich auch der Satan zuerst an das
Weib gemacht/ durch welches darnach der
Mann betrogen worden. Ferner halt ichs da-
für/ Gott habe es sonderlich solcher Gestalt an-
gesehen/ auff daß er den Satan hiedurch zu-
schanden machte/ und seine Macht mit diesen
schwächte/ daß er ihm gemeiniglich und inson-
derheit über diese Creaturen/ so weniger geach-
tet und nach gültiger seyn/ denn andere/ Macht
hat gegeben/ als über die Schlangen/ Mücken/
Fliegen und andere Thiere/ welche das Gesetze
Gottes unrein nennet; und darnach mehr über
die unvernünfftigen Thiere/ denn über das
Menschliche Geschlecht; und solgends mehr ü-
ber die Weiber/ denn die Männer/ und endlich
mehr über diese Leute/ so dahin leben wie das

Vieh/

2. Th. C. 1 §. 4. Von denen Perſonen/ welche

Mannsbilder Haupter viel groͤſſer/ und dar-
Waruͤmb
die Maͤn-
ner witzi-
ger ſind
denn die
Weider.
uͤmb haben ſie auch mehr Gehirn/ Verſtandes
und Weißheit/ denn die Weibesbilder/ welches
denn die Poeten haben angedeutet/ da ſie ge-
dichtet haben; Pallas die Goͤttin der Klugheit
ſey auß des Iovis Gehirn gebohren und habe
keine Mutter nicht; anzuzeigen/ daß die Weiß-
heit nicht von Weibern herkomme/ ſintemahl
ſie vielmehr zur Natur des Viehes nahen/
(auch erweiſet es das Sprichwort und die Er-
fahrung/ daß wenn ein Regiment von Wei-
bern beſtellet wuͤrde/ daſſelbe nur wuͤrde wehren/
biß die Sonne unter ginge: und daß man ſaget
Weiber haben lange Kleider und kurtze Sinne)
zu dem hat ſich auch der Satan zuerſt an das
Weib gemacht/ durch welches darnach der
Mann betrogen worden. Ferner halt ichs da-
fuͤr/ Gott habe es ſonderlich ſolcher Geſtalt an-
geſehen/ auff daß er den Satan hiedurch zu-
ſchanden machte/ und ſeine Macht mit dieſen
ſchwaͤchte/ daß er ihm gemeiniglich und inſon-
derheit uͤber dieſe Creaturen/ ſo weniger geach-
tet und nach guͤltiger ſeyn/ denn andere/ Macht
hat gegeben/ als uͤber die Schlangen/ Muͤcken/
Fliegen und andere Thiere/ welche das Geſetze
Gottes unrein nennet; und darnach mehr uͤber
die unvernuͤnfftigen Thiere/ denn uͤber das
Menſchliche Geſchlecht; und ſolgends mehr uͤ-
ber die Weiber/ denn die Maͤnner/ und endlich
mehr uͤber dieſe Leute/ ſo dahin leben wie das

Vieh/

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[132/0156] 2. Th. C. 1 §. 4. Von denen Perſonen/ welche Mannsbilder Haupter viel groͤſſer/ und dar- uͤmb haben ſie auch mehr Gehirn/ Verſtandes und Weißheit/ denn die Weibesbilder/ welches denn die Poeten haben angedeutet/ da ſie ge- dichtet haben; Pallas die Goͤttin der Klugheit ſey auß des Iovis Gehirn gebohren und habe keine Mutter nicht; anzuzeigen/ daß die Weiß- heit nicht von Weibern herkomme/ ſintemahl ſie vielmehr zur Natur des Viehes nahen/ (auch erweiſet es das Sprichwort und die Er- fahrung/ daß wenn ein Regiment von Wei- bern beſtellet wuͤrde/ daſſelbe nur wuͤrde wehren/ biß die Sonne unter ginge: und daß man ſaget Weiber haben lange Kleider und kurtze Sinne) zu dem hat ſich auch der Satan zuerſt an das Weib gemacht/ durch welches darnach der Mann betrogen worden. Ferner halt ichs da- fuͤr/ Gott habe es ſonderlich ſolcher Geſtalt an- geſehen/ auff daß er den Satan hiedurch zu- ſchanden machte/ und ſeine Macht mit dieſen ſchwaͤchte/ daß er ihm gemeiniglich und inſon- derheit uͤber dieſe Creaturen/ ſo weniger geach- tet und nach guͤltiger ſeyn/ denn andere/ Macht hat gegeben/ als uͤber die Schlangen/ Muͤcken/ Fliegen und andere Thiere/ welche das Geſetze Gottes unrein nennet; und darnach mehr uͤber die unvernuͤnfftigen Thiere/ denn uͤber das Menſchliche Geſchlecht; und ſolgends mehr uͤ- ber die Weiber/ denn die Maͤnner/ und endlich mehr uͤber dieſe Leute/ ſo dahin leben wie das Vieh/ Waruͤmb die Maͤn- ner witzi- ger ſind denn die Weider.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/156>, abgerufen am 02.05.2024.

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