Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. C. 1 §. 4. Von denen Personen/ welche

Mannsbilder Haupter viel grösser/ und dar-
Warümb
die Män-
ner witzi-
ger sind
denn die
Weider.
ümb haben sie auch mehr Gehirn/ Verstandes
und Weißheit/ denn die Weibesbilder/ welches
denn die Poeten haben angedeutet/ da sie ge-
dichtet haben; Pallas die Göttin der Klugheit
sey auß des Iovis Gehirn gebohren und habe
keine Mutter nicht; anzuzeigen/ daß die Weiß-
heit nicht von Weibern herkomme/ sintemahl
sie vielmehr zur Natur des Viehes nahen/
(auch erweiset es das Sprichwort und die Er-
fahrung/ daß wenn ein Regiment von Wei-
bern bestellet würde/ dasselbe nur würde wehren/
biß die Sonne unter ginge: und daß man saget
Weiber haben lange Kleider und kurtze Sinne)
zu dem hat sich auch der Satan zuerst an das
Weib gemacht/ durch welches darnach der
Mann betrogen worden. Ferner halt ichs da-
für/ Gott habe es sonderlich solcher Gestalt an-
gesehen/ auff daß er den Satan hiedurch zu-
schanden machte/ und seine Macht mit diesen
schwächte/ daß er ihm gemeiniglich und inson-
derheit über diese Creaturen/ so weniger geach-
tet und nach gültiger seyn/ denn andere/ Macht
hat gegeben/ als über die Schlangen/ Mücken/
Fliegen und andere Thiere/ welche das Gesetze
Gottes unrein nennet; und darnach mehr über
die unvernünfftigen Thiere/ denn über das
Menschliche Geschlecht; und solgends mehr ü-
ber die Weiber/ denn die Männer/ und endlich
mehr über diese Leute/ so dahin leben wie das

Vieh/

2. Th. C. 1 §. 4. Von denen Perſonen/ welche

Mannsbilder Haupter viel groͤſſer/ und dar-
Waruͤmb
die Maͤn-
ner witzi-
ger ſind
denn die
Weider.
uͤmb haben ſie auch mehr Gehirn/ Verſtandes
und Weißheit/ denn die Weibesbilder/ welches
denn die Poeten haben angedeutet/ da ſie ge-
dichtet haben; Pallas die Goͤttin der Klugheit
ſey auß des Iovis Gehirn gebohren und habe
keine Mutter nicht; anzuzeigen/ daß die Weiß-
heit nicht von Weibern herkomme/ ſintemahl
ſie vielmehr zur Natur des Viehes nahen/
(auch erweiſet es das Sprichwort und die Er-
fahrung/ daß wenn ein Regiment von Wei-
bern beſtellet wuͤrde/ daſſelbe nur wuͤrde wehren/
biß die Sonne unter ginge: und daß man ſaget
Weiber haben lange Kleider und kurtze Sinne)
zu dem hat ſich auch der Satan zuerſt an das
Weib gemacht/ durch welches darnach der
Mann betrogen worden. Ferner halt ichs da-
fuͤr/ Gott habe es ſonderlich ſolcher Geſtalt an-
geſehen/ auff daß er den Satan hiedurch zu-
ſchanden machte/ und ſeine Macht mit dieſen
ſchwaͤchte/ daß er ihm gemeiniglich und inſon-
derheit uͤber dieſe Creaturen/ ſo weniger geach-
tet und nach guͤltiger ſeyn/ denn andere/ Macht
hat gegeben/ als uͤber die Schlangen/ Muͤcken/
Fliegen und andere Thiere/ welche das Geſetze
Gottes unrein nennet; und darnach mehr uͤber
die unvernuͤnfftigen Thiere/ denn uͤber das
Menſchliche Geſchlecht; und ſolgends mehr uͤ-
ber die Weiber/ denn die Maͤnner/ und endlich
mehr uͤber dieſe Leute/ ſo dahin leben wie das

Vieh/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0156" n="132"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 1 §. 4. Von denen Per&#x017F;onen/ welche</fw><lb/>
Mannsbilder Haupter viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ und dar-<lb/><note place="left">Waru&#x0364;mb<lb/>
die Ma&#x0364;n-<lb/>
ner witzi-<lb/>
ger &#x017F;ind<lb/>
denn die<lb/>
Weider.<lb/></note>u&#x0364;mb haben &#x017F;ie auch mehr Gehirn/ Ver&#x017F;tandes<lb/>
und Weißheit/ denn die Weibesbilder/ welches<lb/>
denn die Poeten haben angedeutet/ da &#x017F;ie ge-<lb/>
dichtet haben; <hi rendition="#aq">Pallas</hi> die Go&#x0364;ttin der Klugheit<lb/>
&#x017F;ey auß des <hi rendition="#aq">Iovis</hi> Gehirn gebohren und habe<lb/>
keine Mutter nicht; anzuzeigen/ daß die Weiß-<lb/>
heit nicht von Weibern herkomme/ &#x017F;intemahl<lb/>
&#x017F;ie vielmehr zur Natur des Viehes nahen/<lb/>
(auch erwei&#x017F;et es das Sprichwort und die Er-<lb/>
fahrung/ daß wenn ein Regiment von Wei-<lb/>
bern be&#x017F;tellet wu&#x0364;rde/ da&#x017F;&#x017F;elbe nur wu&#x0364;rde wehren/<lb/>
biß die Sonne unter ginge: und daß man &#x017F;aget<lb/>
Weiber haben lange Kleider und kurtze Sinne)<lb/>
zu dem hat &#x017F;ich auch der Satan zuer&#x017F;t an das<lb/>
Weib gemacht/ durch welches darnach der<lb/>
Mann betrogen worden. Ferner halt ichs da-<lb/>
fu&#x0364;r/ Gott habe es &#x017F;onderlich &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt an-<lb/>
ge&#x017F;ehen/ auff daß er den Satan hiedurch zu-<lb/>
&#x017F;chanden machte/ und &#x017F;eine Macht mit die&#x017F;en<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;chte/ daß er ihm gemeiniglich und in&#x017F;on-<lb/>
derheit u&#x0364;ber die&#x017F;e Creaturen/ &#x017F;o weniger geach-<lb/>
tet und nach gu&#x0364;ltiger &#x017F;eyn/ denn andere/ Macht<lb/>
hat gegeben/ als u&#x0364;ber die Schlangen/ Mu&#x0364;cken/<lb/>
Fliegen und andere Thiere/ welche das Ge&#x017F;etze<lb/>
Gottes unrein nennet; und darnach mehr u&#x0364;ber<lb/>
die unvernu&#x0364;nfftigen Thiere/ denn u&#x0364;ber das<lb/>
Men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht; und &#x017F;olgends mehr u&#x0364;-<lb/>
ber die Weiber/ denn die Ma&#x0364;nner/ und endlich<lb/>
mehr u&#x0364;ber die&#x017F;e Leute/ &#x017F;o dahin leben wie das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Vieh/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[132/0156] 2. Th. C. 1 §. 4. Von denen Perſonen/ welche Mannsbilder Haupter viel groͤſſer/ und dar- uͤmb haben ſie auch mehr Gehirn/ Verſtandes und Weißheit/ denn die Weibesbilder/ welches denn die Poeten haben angedeutet/ da ſie ge- dichtet haben; Pallas die Goͤttin der Klugheit ſey auß des Iovis Gehirn gebohren und habe keine Mutter nicht; anzuzeigen/ daß die Weiß- heit nicht von Weibern herkomme/ ſintemahl ſie vielmehr zur Natur des Viehes nahen/ (auch erweiſet es das Sprichwort und die Er- fahrung/ daß wenn ein Regiment von Wei- bern beſtellet wuͤrde/ daſſelbe nur wuͤrde wehren/ biß die Sonne unter ginge: und daß man ſaget Weiber haben lange Kleider und kurtze Sinne) zu dem hat ſich auch der Satan zuerſt an das Weib gemacht/ durch welches darnach der Mann betrogen worden. Ferner halt ichs da- fuͤr/ Gott habe es ſonderlich ſolcher Geſtalt an- geſehen/ auff daß er den Satan hiedurch zu- ſchanden machte/ und ſeine Macht mit dieſen ſchwaͤchte/ daß er ihm gemeiniglich und inſon- derheit uͤber dieſe Creaturen/ ſo weniger geach- tet und nach guͤltiger ſeyn/ denn andere/ Macht hat gegeben/ als uͤber die Schlangen/ Muͤcken/ Fliegen und andere Thiere/ welche das Geſetze Gottes unrein nennet; und darnach mehr uͤber die unvernuͤnfftigen Thiere/ denn uͤber das Menſchliche Geſchlecht; und ſolgends mehr uͤ- ber die Weiber/ denn die Maͤnner/ und endlich mehr uͤber dieſe Leute/ ſo dahin leben wie das Vieh/ Waruͤmb die Maͤn- ner witzi- ger ſind denn die Weider.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/156
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/156>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.