Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zu offenbahren

nach zuthun. 5. Hat nicht der Rauch/ son-
dern der Engel selbst den Teuffel weggeschafft/
wenn derhalben auch tausend Menschen Rauch-
werck hetten/ würden sie doch nicht einen Geist
damit vertreiben/ oder in seinem Werck auff-
halten können. Derhalben lasse ein jeglicher
diese aberglaubische/ Gottlose und unnütze Din-
ge wider die Zauberey gäntzlich fahren/ und
bleibe bey denen/ die ich droben gewiesen/ die
werden nützer seyn/ und besser außhelffen Biß-
hieher Praetorius. Was sonsten von Creutz ma-
chen zu halten/ besiehe ferner/ p. m. 107. 108.
114. M. Iohan. Hertzoges/ Diaconi in Dreß-
den/ andern Theil der Catechißmus-Predigten
vom 2. und 3. Gebot.

Hildebrandus in Theurg. p. m. 232. Wer
sich des Bezauberns befürchtet/ oder besorget/
oder bey solchen bösen Leuten wohnet/ davon er
sorget/ solche böse Gedancken zu bekommen/ der
sol nehmen des edlen Hypericon, des edlen
Taurants/ das nach der rechten Influens des
Himmels gegraben ist/ und henge das in die 4.
Winckel des Hauses/ Stuben/ Kammern und
Keller/ und lege es in die Bette/ du must es
auch am Halse tragen/ so wil ich dir geloben/
daß dir keine Zauberey wiederfahren mag: du
magst es auch zu acht Tagen Pulversweise im
Leib brauchen/ auch dem Vieh unter dem Saltz
mittheilen/ so bistu für aller Zauberey sicher.
Ph. Theoph. Parac.

Von

2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zu offenbahren

nach zuthun. 5. Hat nicht der Rauch/ ſon-
dern der Engel ſelbſt den Teuffel weggeſchafft/
wenn derhalben auch tauſend Menſchẽ Rauch-
werck hetten/ wuͤrden ſie doch nicht einen Geiſt
damit vertreiben/ oder in ſeinem Werck auff-
halten koͤnnen. Derhalben laſſe ein jeglicher
dieſe aberglaubiſche/ Gottloſe und unnuͤtze Din-
ge wider die Zauberey gaͤntzlich fahren/ und
bleibe bey denen/ die ich droben gewieſen/ die
werden nuͤtzer ſeyn/ und beſſer außhelffen Biß-
hieher Prætorius. Was ſonſten von Creutz ma-
chen zu halten/ beſiehe ferner/ p. m. 107. 108.
114. M. Iohan. Hertzoges/ Diaconi in Dreß-
den/ andern Theil der Catechißmus-Predigten
vom 2. und 3. Gebot.

Hildebrandus in Theurg. p. m. 232. Wer
ſich des Bezauberns befuͤrchtet/ oder beſorget/
oder bey ſolchen boͤſen Leuten wohnet/ davon er
ſorget/ ſolche boͤſe Gedancken zu bekommen/ der
ſol nehmen des edlen Hypericon, des edlen
Taurants/ das nach der rechten Influens des
Himmels gegraben iſt/ und henge das in die 4.
Winckel des Hauſes/ Stuben/ Kammern und
Keller/ und lege es in die Bette/ du muſt es
auch am Halſe tragen/ ſo wil ich dir geloben/
daß dir keine Zauberey wiederfahren mag: du
magſt es auch zu acht Tagen Pulversweiſe im
Leib brauchen/ auch dem Vieh unter dem Saltz
mittheilen/ ſo biſtu fuͤr aller Zauberey ſicher.
Ph. Theoph. Parac.

Von

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0152" n="128"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zu offenbahren</fw><lb/>
nach zuthun. 5. Hat nicht der Rauch/ &#x017F;on-<lb/>
dern der Engel &#x017F;elb&#x017F;t den Teuffel wegge&#x017F;chafft/<lb/>
wenn derhalben auch tau&#x017F;end Men&#x017F;che&#x0303; Rauch-<lb/>
werck hetten/ wu&#x0364;rden &#x017F;ie doch nicht einen Gei&#x017F;t<lb/>
damit vertreiben/ oder in &#x017F;einem Werck auff-<lb/>
halten ko&#x0364;nnen. Derhalben la&#x017F;&#x017F;e ein jeglicher<lb/>
die&#x017F;e aberglaubi&#x017F;che/ Gottlo&#x017F;e und unnu&#x0364;tze Din-<lb/>
ge wider die Zauberey ga&#x0364;ntzlich fahren/ und<lb/>
bleibe bey denen/ die ich droben gewie&#x017F;en/ die<lb/>
werden nu&#x0364;tzer &#x017F;eyn/ und be&#x017F;&#x017F;er außhelffen Biß-<lb/>
hieher <hi rendition="#aq">Prætorius.</hi> Was &#x017F;on&#x017F;ten von Creutz ma-<lb/>
chen zu halten/ be&#x017F;iehe ferner/ <hi rendition="#aq">p. m. 107. 108.<lb/>
114. M. Iohan.</hi> Hertzoges/ <hi rendition="#aq">Diaconi</hi> in Dreß-<lb/>
den/ andern Theil der Catechißmus-Predigten<lb/>
vom 2. und 3. Gebot.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Hildebrandus in Theurg. p. m.</hi> 232. Wer<lb/>
&#x017F;ich des Bezauberns befu&#x0364;rchtet/ oder be&#x017F;orget/<lb/>
oder bey &#x017F;olchen bo&#x0364;&#x017F;en Leuten wohnet/ davon er<lb/>
&#x017F;orget/ &#x017F;olche bo&#x0364;&#x017F;e Gedancken zu bekommen/ der<lb/>
&#x017F;ol nehmen des edlen <hi rendition="#aq">Hypericon,</hi> des edlen<lb/>
Taurants/ das nach der rechten <hi rendition="#aq">Influens</hi> des<lb/>
Himmels gegraben i&#x017F;t/ und henge das in die 4.<lb/>
Winckel des Hau&#x017F;es/ Stuben/ Kammern und<lb/>
Keller/ und lege es in die Bette/ du mu&#x017F;t es<lb/>
auch am Hal&#x017F;e tragen/ &#x017F;o wil ich dir geloben/<lb/>
daß dir keine Zauberey wiederfahren mag: du<lb/>
mag&#x017F;t es auch zu acht Tagen Pulverswei&#x017F;e im<lb/>
Leib brauchen/ auch dem Vieh unter dem Saltz<lb/>
mittheilen/ &#x017F;o bi&#x017F;tu fu&#x0364;r aller Zauberey &#x017F;icher.<lb/><hi rendition="#aq">Ph. Theoph. Parac.</hi></p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Von</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[128/0152] 2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zu offenbahren nach zuthun. 5. Hat nicht der Rauch/ ſon- dern der Engel ſelbſt den Teuffel weggeſchafft/ wenn derhalben auch tauſend Menſchẽ Rauch- werck hetten/ wuͤrden ſie doch nicht einen Geiſt damit vertreiben/ oder in ſeinem Werck auff- halten koͤnnen. Derhalben laſſe ein jeglicher dieſe aberglaubiſche/ Gottloſe und unnuͤtze Din- ge wider die Zauberey gaͤntzlich fahren/ und bleibe bey denen/ die ich droben gewieſen/ die werden nuͤtzer ſeyn/ und beſſer außhelffen Biß- hieher Prætorius. Was ſonſten von Creutz ma- chen zu halten/ beſiehe ferner/ p. m. 107. 108. 114. M. Iohan. Hertzoges/ Diaconi in Dreß- den/ andern Theil der Catechißmus-Predigten vom 2. und 3. Gebot. Hildebrandus in Theurg. p. m. 232. Wer ſich des Bezauberns befuͤrchtet/ oder beſorget/ oder bey ſolchen boͤſen Leuten wohnet/ davon er ſorget/ ſolche boͤſe Gedancken zu bekommen/ der ſol nehmen des edlen Hypericon, des edlen Taurants/ das nach der rechten Influens des Himmels gegraben iſt/ und henge das in die 4. Winckel des Hauſes/ Stuben/ Kammern und Keller/ und lege es in die Bette/ du muſt es auch am Halſe tragen/ ſo wil ich dir geloben/ daß dir keine Zauberey wiederfahren mag: du magſt es auch zu acht Tagen Pulversweiſe im Leib brauchen/ auch dem Vieh unter dem Saltz mittheilen/ ſo biſtu fuͤr aller Zauberey ſicher. Ph. Theoph. Parac. Von

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/152
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/152>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.