Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Theil. Cap. 1. Von den mancherleyen

also: Qui tacimante invocant Daemonios,
mescolando la Magia natural con in del Dae-
monio: das ist: Es seynd die/ so heimlich die
bösen Geister anruffen/ und vermengen die
natürliche Magy mit des Teuffels Magy-
Ein ander zwar sagete/ es käme das Wort Hexe
vom Griechischen `'exis, habitus, ein Hurtigkeit
oder Fertigkeit/ etwas ohne Verdruß und bald
zu thun/ weil nemlich die Hexin so geschwinde
in ihren Sachen sind. Ob diese Muthmas-
sung aber einen guten Grund habe/ darauff
sie könne Fussen und sich setzen/ wird nicht un-
billig gezweiffelt/ in Betrachtung/ daß exis o-
der die Hurtigkeit und Fertigkeit ohne Ver-
druß etwas zu thun/ erfordere nit nur eine gu-
te Zuneigung/ Fähigkeit und Natur/ welche
Hexen sind
gemeinig-
lich thum-
me Leut.
doch bey den Hexen offte ermangelt/ als welche
viel mals so thum sind/ daß ob es schon scheinet/
als thäten sie manch wunderseltzam Ding/ so
ähnlichet sich doch ihr Verstand mehr einem
thummen und verstandlosen Thiere/ als einem
scharffsinnigen und nachdenckreichen Men-
schen; sondern auch eine gute Vnterweisung
und stätige Ubung. Aber so haben die Hexen/
Sperling.
disput de
Magia § VI.
welche mit dem Satan ihre Verbündnisse und
Gemeinschafft haben/ und deme sie sich gantz
und gar ergeben haben; offte bekant/ daß sie
also bald in eine ungläubliche vieler unerforsch-
licher Dinge Wissenschafft kommen sind. So
weiß man auch vor gewiß/ daß ihrer viel durch

die

2. Theil. Cap. 1. Von den mancherleyen

alſo: Qui tacimante invocant Dæmonios,
meſcolando la Magia natural con in del Dæ-
monio: das iſt: Es ſeynd die/ ſo heimlich die
boͤſen Geiſter anruffen/ und vermengen die
natuͤrliche Magy mit des Teuffels Magy-
Ein ander zwar ſagete/ es kaͤme das Wort Hexe
vom Griechiſchen ῞εξις, habitus, ein Hurtigkeit
oder Fertigkeit/ etwas ohne Verdruß und bald
zu thun/ weil nemlich die Hexin ſo geſchwinde
in ihren Sachen ſind. Ob dieſe Muthmaſ-
ſung aber einen guten Grund habe/ darauff
ſie koͤnne Fuſſen und ſich ſetzen/ wird nicht un-
billig gezweiffelt/ in Betrachtung/ daß ἕξις o-
der die Hurtigkeit und Fertigkeit ohne Ver-
druß etwas zu thun/ erfordere nit nur eine gu-
te Zuneigung/ Faͤhigkeit und Natur/ welche
Hexen ſind
gemeinig-
lich thum-
me Leut.
doch bey den Hexen offte ermangelt/ als welche
viel mals ſo thum ſind/ daß ob es ſchon ſcheinet/
als thaͤten ſie manch wunderſeltzam Ding/ ſo
aͤhnlichet ſich doch ihr Verſtand mehr einem
thummen und verſtandloſen Thiere/ als einem
ſcharffſinnigen und nachdenckreichen Men-
ſchen; ſondern auch eine gute Vnterweiſung
und ſtaͤtige Ubung. Aber ſo haben die Hexen/
Sperling.
diſput de
Magia § VI.
welche mit dem Satan ihre Verbuͤndniſſe und
Gemeinſchafft haben/ und deme ſie ſich gantz
und gar ergeben haben; offte bekant/ daß ſie
alſo bald in eine unglaͤubliche vieler unerforſch-
licher Dinge Wiſſenſchafft kommen ſind. So
weiß man auch vor gewiß/ daß ihrer viel durch

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[92/0116] 2. Theil. Cap. 1. Von den mancherleyen alſo: Qui tacimante invocant Dæmonios, meſcolando la Magia natural con in del Dæ- monio: das iſt: Es ſeynd die/ ſo heimlich die boͤſen Geiſter anruffen/ und vermengen die natuͤrliche Magy mit des Teuffels Magy- Ein ander zwar ſagete/ es kaͤme das Wort Hexe vom Griechiſchen ῞εξις, habitus, ein Hurtigkeit oder Fertigkeit/ etwas ohne Verdruß und bald zu thun/ weil nemlich die Hexin ſo geſchwinde in ihren Sachen ſind. Ob dieſe Muthmaſ- ſung aber einen guten Grund habe/ darauff ſie koͤnne Fuſſen und ſich ſetzen/ wird nicht un- billig gezweiffelt/ in Betrachtung/ daß ἕξις o- der die Hurtigkeit und Fertigkeit ohne Ver- druß etwas zu thun/ erfordere nit nur eine gu- te Zuneigung/ Faͤhigkeit und Natur/ welche doch bey den Hexen offte ermangelt/ als welche viel mals ſo thum ſind/ daß ob es ſchon ſcheinet/ als thaͤten ſie manch wunderſeltzam Ding/ ſo aͤhnlichet ſich doch ihr Verſtand mehr einem thummen und verſtandloſen Thiere/ als einem ſcharffſinnigen und nachdenckreichen Men- ſchen; ſondern auch eine gute Vnterweiſung und ſtaͤtige Ubung. Aber ſo haben die Hexen/ welche mit dem Satan ihre Verbuͤndniſſe und Gemeinſchafft haben/ und deme ſie ſich gantz und gar ergeben haben; offte bekant/ daß ſie alſo bald in eine unglaͤubliche vieler unerforſch- licher Dinge Wiſſenſchafft kommen ſind. So weiß man auch vor gewiß/ daß ihrer viel durch die Hexen ſind gemeinig- lich thum- me Leut. Sperling. diſput de Magia § VI.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/116>, abgerufen am 28.11.2024.

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