[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

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le Ketzereyen ausmachen. Unter diesen sind die
Agama-shastram und die Baudda-ma-
tham ohne Zweifel die merkwürdigsten. Die
ersten wollen weder einen Unterschied der Stän-
de unter den Menschen, noch rechtmäßige Ceri-
monien zugeben, und werden der Zauberey be-
schuldigt. Die letztern, deren Meynung von
der Seelenwanderung durchgängig angenom-
men wird, werden der Atheisterey beschuldigt,
und gestehen keinen andern Erkenntnißgrund als
unsre Sinne zu.

Aus der Schule der Niyayam kamen vor-
mals die berühmtesten Gegner der Bauddisten,
die durch ihr Anstiften in verschiedenen König-
reichen ein ganz erschreckliches Blutbad über sich
ergehen lassen müßten. Batta, einer von den
beyden, die sich in diesem Streite am meisten
hervorthaten, verbrannte sich, um sich von so
vielem Blute, zu dessen Vergießung er Gele-
genheit gegeben, zu reinigen, mit großer Feyer-
lichkeit. -- Alle diese Sekten reden von dem
Urstoff der Dinge, aber auf eine ganz verschie-
dene Weise. Einige sagen, es bestehe alles aus
Körpern, die nicht wegen ihrer Festigkeit und
Härte, sondern wegen ihrer Kleinheit untheil-
bar wären. Andere sagen, es bestehe alles aus
der Materie und Form, und niemand erklärt
sich eigentlich darüber, was er unter Materie
und Form verstehe. Noch andere sind der
Meynung, daß alles aus vier Elementen und
einem Nichts bestehe; sie erklären sich aber nicht

wegen

le Ketzereyen ausmachen. Unter dieſen ſind die
Agama-ſhaſtram und die Baudda-ma-
tham ohne Zweifel die merkwuͤrdigſten. Die
erſten wollen weder einen Unterſchied der Staͤn-
de unter den Menſchen, noch rechtmaͤßige Ceri-
monien zugeben, und werden der Zauberey be-
ſchuldigt. Die letztern, deren Meynung von
der Seelenwanderung durchgaͤngig angenom-
men wird, werden der Atheiſterey beſchuldigt,
und geſtehen keinen andern Erkenntnißgrund als
unſre Sinne zu.

Aus der Schule der Niyayam kamen vor-
mals die beruͤhmteſten Gegner der Bauddiſten,
die durch ihr Anſtiften in verſchiedenen Koͤnig-
reichen ein ganz erſchreckliches Blutbad uͤber ſich
ergehen laſſen muͤßten. Batta, einer von den
beyden, die ſich in dieſem Streite am meiſten
hervorthaten, verbrannte ſich, um ſich von ſo
vielem Blute, zu deſſen Vergießung er Gele-
genheit gegeben, zu reinigen, mit großer Feyer-
lichkeit. — Alle dieſe Sekten reden von dem
Urſtoff der Dinge, aber auf eine ganz verſchie-
dene Weiſe. Einige ſagen, es beſtehe alles aus
Koͤrpern, die nicht wegen ihrer Feſtigkeit und
Haͤrte, ſondern wegen ihrer Kleinheit untheil-
bar waͤren. Andere ſagen, es beſtehe alles aus
der Materie und Form, und niemand erklaͤrt
ſich eigentlich daruͤber, was er unter Materie
und Form verſtehe. Noch andere ſind der
Meynung, daß alles aus vier Elementen und
einem Nichts beſtehe; ſie erklaͤren ſich aber nicht

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[400/0426] le Ketzereyen ausmachen. Unter dieſen ſind die Agama-ſhaſtram und die Baudda-ma- tham ohne Zweifel die merkwuͤrdigſten. Die erſten wollen weder einen Unterſchied der Staͤn- de unter den Menſchen, noch rechtmaͤßige Ceri- monien zugeben, und werden der Zauberey be- ſchuldigt. Die letztern, deren Meynung von der Seelenwanderung durchgaͤngig angenom- men wird, werden der Atheiſterey beſchuldigt, und geſtehen keinen andern Erkenntnißgrund als unſre Sinne zu. Aus der Schule der Niyayam kamen vor- mals die beruͤhmteſten Gegner der Bauddiſten, die durch ihr Anſtiften in verſchiedenen Koͤnig- reichen ein ganz erſchreckliches Blutbad uͤber ſich ergehen laſſen muͤßten. Batta, einer von den beyden, die ſich in dieſem Streite am meiſten hervorthaten, verbrannte ſich, um ſich von ſo vielem Blute, zu deſſen Vergießung er Gele- genheit gegeben, zu reinigen, mit großer Feyer- lichkeit. — Alle dieſe Sekten reden von dem Urſtoff der Dinge, aber auf eine ganz verſchie- dene Weiſe. Einige ſagen, es beſtehe alles aus Koͤrpern, die nicht wegen ihrer Feſtigkeit und Haͤrte, ſondern wegen ihrer Kleinheit untheil- bar waͤren. Andere ſagen, es beſtehe alles aus der Materie und Form, und niemand erklaͤrt ſich eigentlich daruͤber, was er unter Materie und Form verſtehe. Noch andere ſind der Meynung, daß alles aus vier Elementen und einem Nichts beſtehe; ſie erklaͤren ſich aber nicht wegen

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Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/426>, abgerufen am 17.09.2024.

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