[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

genschaften sind unter seinen Anhängern sehr
viele Streitigkeiten entstanden. Allein die Be-
schuldigungen, daß sie Gott einen Körper bey-
legten, von ihm behaupteten, er selbst müßte
täglich beten, und die Venus verehren, -- sind
falsch und ungegründet. Den Engeln schrieb
Mohammed aus Feuer bestehende Körper zu,
wieß ihnen sehr verschiedene Verrichtungen an,
und vermengte seinen Lehrbegriff mit sehr vielen
jüdischen Fabeln und Fratzen. -- Vier Engel
hielt er für die vornehmsten. Den Gabriel
gab er für den Engel der Offenbahrung und für
die nächste Quelle des Korans aus, den Michael
für den Beschützer der Juden, den Asrael für
den Engel des Todes und Vollzieher der göttli-
chen Rathschlüsse über den Tod der Menschen,
und den Israfil für den Gerichtsengel, der nach
dem Tode alle abgeschiedene Seelen untersuche,
und an dem allgemeinen Gerichtstage die Po-
saune blasen sollte. Jedem Menschen eignete er
zwey mit einander abwechselnde Schutzengel zu.
Azaziel, den er wegen seiner Verzweiflung auch
Eblis nannte, war gefallen, und zur ewigen
Strafe verurtheilt, weil er den Adam nicht habe
anbeten wollen. Aus Rache, sich aus dem
Himmel verstossen zu sehen, verführte er die er-
sten Menschen.

Nächstdem nahm Mohammed noch eine Art
von Mittelgeistern an, die er Dun nannte.
Diese sollen Körper von einer feurigen, aber
gröbern Materie, als die Engel, haben, vor

der

genſchaften ſind unter ſeinen Anhaͤngern ſehr
viele Streitigkeiten entſtanden. Allein die Be-
ſchuldigungen, daß ſie Gott einen Koͤrper bey-
legten, von ihm behaupteten, er ſelbſt muͤßte
taͤglich beten, und die Venus verehren, — ſind
falſch und ungegruͤndet. Den Engeln ſchrieb
Mohammed aus Feuer beſtehende Koͤrper zu,
wieß ihnen ſehr verſchiedene Verrichtungen an,
und vermengte ſeinen Lehrbegriff mit ſehr vielen
juͤdiſchen Fabeln und Fratzen. — Vier Engel
hielt er fuͤr die vornehmſten. Den Gabriel
gab er fuͤr den Engel der Offenbahrung und fuͤr
die naͤchſte Quelle des Korans aus, den Michael
fuͤr den Beſchuͤtzer der Juden, den Aſrael fuͤr
den Engel des Todes und Vollzieher der goͤttli-
chen Rathſchluͤſſe uͤber den Tod der Menſchen,
und den Iſrafil fuͤr den Gerichtsengel, der nach
dem Tode alle abgeſchiedene Seelen unterſuche,
und an dem allgemeinen Gerichtstage die Po-
ſaune blaſen ſollte. Jedem Menſchen eignete er
zwey mit einander abwechſelnde Schutzengel zu.
Azaziel, den er wegen ſeiner Verzweiflung auch
Eblis nannte, war gefallen, und zur ewigen
Strafe verurtheilt, weil er den Adam nicht habe
anbeten wollen. Aus Rache, ſich aus dem
Himmel verſtoſſen zu ſehen, verfuͤhrte er die er-
ſten Menſchen.

Naͤchſtdem nahm Mohammed noch eine Art
von Mittelgeiſtern an, die er Důn nannte.
Dieſe ſollen Koͤrper von einer feurigen, aber
groͤbern Materie, als die Engel, haben, vor

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0180" n="154"/>
gen&#x017F;chaften &#x017F;ind unter &#x017F;einen Anha&#x0364;ngern &#x017F;ehr<lb/>
viele Streitigkeiten ent&#x017F;tanden. Allein die Be-<lb/>
&#x017F;chuldigungen, daß &#x017F;ie Gott einen Ko&#x0364;rper bey-<lb/>
legten, von ihm behaupteten, er &#x017F;elb&#x017F;t mu&#x0364;ßte<lb/>
ta&#x0364;glich beten, und die <hi rendition="#fr">Venus</hi> verehren, &#x2014; &#x017F;ind<lb/>
fal&#x017F;ch und ungegru&#x0364;ndet. Den <hi rendition="#fr">Engeln</hi> &#x017F;chrieb<lb/>
Mohammed aus Feuer be&#x017F;tehende Ko&#x0364;rper zu,<lb/>
wieß ihnen &#x017F;ehr ver&#x017F;chiedene Verrichtungen an,<lb/>
und vermengte &#x017F;einen Lehrbegriff mit &#x017F;ehr vielen<lb/>
ju&#x0364;di&#x017F;chen Fabeln und Fratzen. &#x2014; Vier Engel<lb/>
hielt er fu&#x0364;r die vornehm&#x017F;ten. Den <hi rendition="#fr">Gabriel</hi><lb/>
gab er fu&#x0364;r den Engel der Offenbahrung und fu&#x0364;r<lb/>
die na&#x0364;ch&#x017F;te Quelle des Korans aus, den <hi rendition="#fr">Michael</hi><lb/>
fu&#x0364;r den Be&#x017F;chu&#x0364;tzer der Juden, den <hi rendition="#fr">A&#x017F;rael</hi> fu&#x0364;r<lb/>
den Engel des Todes und Vollzieher der go&#x0364;ttli-<lb/>
chen Rath&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e u&#x0364;ber den Tod der Men&#x017F;chen,<lb/>
und den <hi rendition="#fr">I&#x017F;rafil</hi> fu&#x0364;r den Gerichtsengel, der nach<lb/>
dem Tode alle abge&#x017F;chiedene Seelen unter&#x017F;uche,<lb/>
und an dem allgemeinen Gerichtstage die Po-<lb/>
&#x017F;aune bla&#x017F;en &#x017F;ollte. Jedem Men&#x017F;chen eignete er<lb/>
zwey mit einander abwech&#x017F;elnde Schutzengel zu.<lb/><hi rendition="#fr">Azaziel</hi>, den er wegen &#x017F;einer Verzweiflung auch<lb/><hi rendition="#fr">Eblis</hi> nannte, war gefallen, und zur ewigen<lb/>
Strafe verurtheilt, weil er den Adam nicht habe<lb/>
anbeten wollen. Aus Rache, &#x017F;ich aus dem<lb/>
Himmel ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en zu &#x017F;ehen, verfu&#x0364;hrte er die er-<lb/>
&#x017F;ten Men&#x017F;chen.</p><lb/>
          <p>Na&#x0364;ch&#x017F;tdem nahm Mohammed noch eine Art<lb/>
von Mittelgei&#x017F;tern an, die er <hi rendition="#fr">D&#x016F;n</hi> nannte.<lb/>
Die&#x017F;e &#x017F;ollen Ko&#x0364;rper von einer feurigen, aber<lb/>
gro&#x0364;bern Materie, als die Engel, haben, vor<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[154/0180] genſchaften ſind unter ſeinen Anhaͤngern ſehr viele Streitigkeiten entſtanden. Allein die Be- ſchuldigungen, daß ſie Gott einen Koͤrper bey- legten, von ihm behaupteten, er ſelbſt muͤßte taͤglich beten, und die Venus verehren, — ſind falſch und ungegruͤndet. Den Engeln ſchrieb Mohammed aus Feuer beſtehende Koͤrper zu, wieß ihnen ſehr verſchiedene Verrichtungen an, und vermengte ſeinen Lehrbegriff mit ſehr vielen juͤdiſchen Fabeln und Fratzen. — Vier Engel hielt er fuͤr die vornehmſten. Den Gabriel gab er fuͤr den Engel der Offenbahrung und fuͤr die naͤchſte Quelle des Korans aus, den Michael fuͤr den Beſchuͤtzer der Juden, den Aſrael fuͤr den Engel des Todes und Vollzieher der goͤttli- chen Rathſchluͤſſe uͤber den Tod der Menſchen, und den Iſrafil fuͤr den Gerichtsengel, der nach dem Tode alle abgeſchiedene Seelen unterſuche, und an dem allgemeinen Gerichtstage die Po- ſaune blaſen ſollte. Jedem Menſchen eignete er zwey mit einander abwechſelnde Schutzengel zu. Azaziel, den er wegen ſeiner Verzweiflung auch Eblis nannte, war gefallen, und zur ewigen Strafe verurtheilt, weil er den Adam nicht habe anbeten wollen. Aus Rache, ſich aus dem Himmel verſtoſſen zu ſehen, verfuͤhrte er die er- ſten Menſchen. Naͤchſtdem nahm Mohammed noch eine Art von Mittelgeiſtern an, die er Důn nannte. Dieſe ſollen Koͤrper von einer feurigen, aber groͤbern Materie, als die Engel, haben, vor der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/180
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/180>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.