ppo_012.001 sich dadurch wesentlich von dem Verstande ppo_012.002 und der Vernunft, daß sie nicht das in der Anschauung ppo_012.003 gegebene Mannigfaltige zur Einheit des ppo_012.004 Begriffes verbindet, oder solche Vorstellungen hervorbringt, ppo_012.005 die wir, weil ihnen kein sinnlicher und ppo_012.006 erkennbarer Gegenstand entspricht, Jdeen nennen; sie ppo_012.007 erzeugt vielmehr, nach ihrer ursprünglichen Gesetzmäßigkeit, ppo_012.008 Bilder, die sie als vollendete Ganze ppo_012.009 dem innern Sinne vorhält. So wie aber die Einbildungskraft, ppo_012.010 nach ihrer eigenthümlichen Thätigkeit, ppo_012.011 Begriffe des Verstandes und Jdeen der Vernunft ppo_012.012 in Bilder zu verwandeln, und diese als Jdealeppo_012.013 darzustellen vermag, welche durch freie Handlungen ppo_012.014 verwirklicht werden sollen; so vermag sie auch den ppo_012.015 ursprünglichen Gefühlen, welche, bevor sie durch ppo_012.016 Sprache dargestellt werden können, als Vorstellungenppo_012.017 zum Bewußtseyn gelangen müssen, die ppo_012.018 idealische Versinnlichung zu geben, wodurch ppo_012.019 sie in der eigenthümlichen und selbstständigen Sprache ppo_012.020 der Dichtkunst sich ankündigen. Denn eben diese ppo_012.021 Form und dieser Charakter des Jdealischen in ppo_012.022 der Sprache der Dichtkunst stammt zunächst aus ppo_012.023 der eigenthümlichen Wirksamkeit der Einbildungskraft, ppo_012.024 doch so, daß, nach der Unermeßlichkeit und ppo_012.025 Ueberschwenglichkeit jedes wahren Gefühls, den vermittelst ppo_012.026 der Einbildungskraft identisirten Gefühlen ppo_012.027 ein höherer Grad der Jnnigkeit und Wärme innerhalb ppo_012.028 der Sprachdarstellung zukommt, als den durch ppo_012.029 die Einbildungskraft versinnlichten Begriffen des ppo_012.030 Verstandes und Jdeen der Vernunft, obgleich nicht ppo_012.031 zu verkennen ist, daß die idealisirte Darstellung der ppo_012.032 ursprünglichen Gefühle der idealisirten Darstellung ppo_012.033 der Jdeen der Vernunft näher steht, als der idealisirten ppo_012.034 Darstellung der Begriffe des Verstandes.
ppo_012.001 sich dadurch wesentlich von dem Verstande ppo_012.002 und der Vernunft, daß sie nicht das in der Anschauung ppo_012.003 gegebene Mannigfaltige zur Einheit des ppo_012.004 Begriffes verbindet, oder solche Vorstellungen hervorbringt, ppo_012.005 die wir, weil ihnen kein sinnlicher und ppo_012.006 erkennbarer Gegenstand entspricht, Jdeen nennen; sie ppo_012.007 erzeugt vielmehr, nach ihrer ursprünglichen Gesetzmäßigkeit, ppo_012.008 Bilder, die sie als vollendete Ganze ppo_012.009 dem innern Sinne vorhält. So wie aber die Einbildungskraft, ppo_012.010 nach ihrer eigenthümlichen Thätigkeit, ppo_012.011 Begriffe des Verstandes und Jdeen der Vernunft ppo_012.012 in Bilder zu verwandeln, und diese als Jdealeppo_012.013 darzustellen vermag, welche durch freie Handlungen ppo_012.014 verwirklicht werden sollen; so vermag sie auch den ppo_012.015 ursprünglichen Gefühlen, welche, bevor sie durch ppo_012.016 Sprache dargestellt werden können, als Vorstellungenppo_012.017 zum Bewußtseyn gelangen müssen, die ppo_012.018 idealische Versinnlichung zu geben, wodurch ppo_012.019 sie in der eigenthümlichen und selbstständigen Sprache ppo_012.020 der Dichtkunst sich ankündigen. Denn eben diese ppo_012.021 Form und dieser Charakter des Jdealischen in ppo_012.022 der Sprache der Dichtkunst stammt zunächst aus ppo_012.023 der eigenthümlichen Wirksamkeit der Einbildungskraft, ppo_012.024 doch so, daß, nach der Unermeßlichkeit und ppo_012.025 Ueberschwenglichkeit jedes wahren Gefühls, den vermittelst ppo_012.026 der Einbildungskraft identisirten Gefühlen ppo_012.027 ein höherer Grad der Jnnigkeit und Wärme innerhalb ppo_012.028 der Sprachdarstellung zukommt, als den durch ppo_012.029 die Einbildungskraft versinnlichten Begriffen des ppo_012.030 Verstandes und Jdeen der Vernunft, obgleich nicht ppo_012.031 zu verkennen ist, daß die idealisirte Darstellung der ppo_012.032 ursprünglichen Gefühle der idealisirten Darstellung ppo_012.033 der Jdeen der Vernunft näher steht, als der idealisirten ppo_012.034 Darstellung der Begriffe des Verstandes.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0024"n="12"/><lbn="ppo_012.001"/> sich dadurch wesentlich von dem Verstande <lbn="ppo_012.002"/>und der Vernunft, daß sie nicht das in der Anschauung <lbn="ppo_012.003"/>gegebene Mannigfaltige zur Einheit des <lbn="ppo_012.004"/>Begriffes verbindet, oder solche Vorstellungen hervorbringt, <lbn="ppo_012.005"/>die wir, weil ihnen kein sinnlicher und <lbn="ppo_012.006"/>erkennbarer Gegenstand entspricht, Jdeen nennen; sie <lbn="ppo_012.007"/>erzeugt vielmehr, nach ihrer ursprünglichen Gesetzmäßigkeit, <lbn="ppo_012.008"/><hirendition="#g">Bilder,</hi> die sie als vollendete Ganze <lbn="ppo_012.009"/>dem innern Sinne vorhält. So wie aber die Einbildungskraft, <lbn="ppo_012.010"/>nach ihrer eigenthümlichen Thätigkeit, <lbn="ppo_012.011"/>Begriffe des Verstandes und Jdeen der Vernunft <lbn="ppo_012.012"/>in Bilder zu verwandeln, und diese als <hirendition="#g">Jdeale</hi><lbn="ppo_012.013"/>darzustellen vermag, welche durch freie Handlungen <lbn="ppo_012.014"/>verwirklicht werden sollen; so vermag sie auch den <lbn="ppo_012.015"/>ursprünglichen Gefühlen, welche, bevor sie durch <lbn="ppo_012.016"/>Sprache dargestellt werden können, <hirendition="#g">als Vorstellungen</hi><lbn="ppo_012.017"/>zum Bewußtseyn gelangen müssen, die <lbn="ppo_012.018"/><hirendition="#g">idealische Versinnlichung</hi> zu geben, wodurch <lbn="ppo_012.019"/>sie in der eigenthümlichen und selbstständigen Sprache <lbn="ppo_012.020"/>der Dichtkunst sich ankündigen. Denn eben diese <lbn="ppo_012.021"/>Form und dieser Charakter <hirendition="#g">des Jdealischen</hi> in <lbn="ppo_012.022"/>der Sprache der Dichtkunst stammt zunächst aus <lbn="ppo_012.023"/>der eigenthümlichen Wirksamkeit der Einbildungskraft, <lbn="ppo_012.024"/>doch so, daß, nach der Unermeßlichkeit und <lbn="ppo_012.025"/>Ueberschwenglichkeit jedes wahren Gefühls, den vermittelst <lbn="ppo_012.026"/>der Einbildungskraft identisirten Gefühlen <lbn="ppo_012.027"/>ein höherer Grad der Jnnigkeit und Wärme innerhalb <lbn="ppo_012.028"/>der Sprachdarstellung zukommt, als den durch <lbn="ppo_012.029"/>die Einbildungskraft versinnlichten Begriffen des <lbn="ppo_012.030"/>Verstandes und Jdeen der Vernunft, obgleich nicht <lbn="ppo_012.031"/>zu verkennen ist, daß die idealisirte Darstellung der <lbn="ppo_012.032"/>ursprünglichen Gefühle der idealisirten Darstellung <lbn="ppo_012.033"/>der Jdeen der Vernunft näher steht, als der idealisirten <lbn="ppo_012.034"/>Darstellung der Begriffe des Verstandes.</p></div></div></body></text></TEI>
[12/0024]
ppo_012.001
sich dadurch wesentlich von dem Verstande ppo_012.002
und der Vernunft, daß sie nicht das in der Anschauung ppo_012.003
gegebene Mannigfaltige zur Einheit des ppo_012.004
Begriffes verbindet, oder solche Vorstellungen hervorbringt, ppo_012.005
die wir, weil ihnen kein sinnlicher und ppo_012.006
erkennbarer Gegenstand entspricht, Jdeen nennen; sie ppo_012.007
erzeugt vielmehr, nach ihrer ursprünglichen Gesetzmäßigkeit, ppo_012.008
Bilder, die sie als vollendete Ganze ppo_012.009
dem innern Sinne vorhält. So wie aber die Einbildungskraft, ppo_012.010
nach ihrer eigenthümlichen Thätigkeit, ppo_012.011
Begriffe des Verstandes und Jdeen der Vernunft ppo_012.012
in Bilder zu verwandeln, und diese als Jdeale ppo_012.013
darzustellen vermag, welche durch freie Handlungen ppo_012.014
verwirklicht werden sollen; so vermag sie auch den ppo_012.015
ursprünglichen Gefühlen, welche, bevor sie durch ppo_012.016
Sprache dargestellt werden können, als Vorstellungen ppo_012.017
zum Bewußtseyn gelangen müssen, die ppo_012.018
idealische Versinnlichung zu geben, wodurch ppo_012.019
sie in der eigenthümlichen und selbstständigen Sprache ppo_012.020
der Dichtkunst sich ankündigen. Denn eben diese ppo_012.021
Form und dieser Charakter des Jdealischen in ppo_012.022
der Sprache der Dichtkunst stammt zunächst aus ppo_012.023
der eigenthümlichen Wirksamkeit der Einbildungskraft, ppo_012.024
doch so, daß, nach der Unermeßlichkeit und ppo_012.025
Ueberschwenglichkeit jedes wahren Gefühls, den vermittelst ppo_012.026
der Einbildungskraft identisirten Gefühlen ppo_012.027
ein höherer Grad der Jnnigkeit und Wärme innerhalb ppo_012.028
der Sprachdarstellung zukommt, als den durch ppo_012.029
die Einbildungskraft versinnlichten Begriffen des ppo_012.030
Verstandes und Jdeen der Vernunft, obgleich nicht ppo_012.031
zu verkennen ist, daß die idealisirte Darstellung der ppo_012.032
ursprünglichen Gefühle der idealisirten Darstellung ppo_012.033
der Jdeen der Vernunft näher steht, als der idealisirten ppo_012.034
Darstellung der Begriffe des Verstandes.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Pölitz, Karl Heinrich Ludwig: Das Gesamtgebiet der teutschen Sprache nach Prosa, Dichtkunst und Beredsamkeit theoretisch und praktisch dargestellt. Dritter Band: Sprache der Dichtkunst. Leipzig, 1825, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poelitz_poetik_1825/24>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
