Nicht Edda, Vedam, und nicht Alkoran,ppo_130.002 Nicht Bibel, und nicht irre Weisenppo_130.003 Von meiner Felsenwarte reißen,ppo_130.004 Auf der ich sicher harren kann.
ppo_130.005
Aus deiner Hand gehn Orionen;ppo_130.006 Du hauchst der Geister Millionenppo_130.007 Mit Götterkräften hin in ihre Bahn,ppo_130.008 Und zündest, wann die Geister zagen,ppo_130.009 Aus Mitternacht zu Sonnentagenppo_130.010 Gewiß die Fackel wieder an.
ppo_130.011
Aus Tod und Grab bricht meinen Blickenppo_130.012 Dann unter himmlischem Entzücken,ppo_130.013 Gewiß der Ordnung Morgenlicht zuletzt;ppo_130.014 Dann tauch' ich mich in jene Kreiseppo_130.015 Der Welten, wann zur Weltenreiseppo_130.016 Aurora mir die Füße netzt.
ppo_130.017
21. ppo_130.018 d) Die Dithyrambe.
ppo_130.019
Die Dithyrambe gehört zu der dichterischen ppo_130.020 Form der Hymne, unterscheidet sich aber von derselben ppo_130.021 durch zwei wesentliche Merkmale, theils in ppo_130.022 Hinsicht des Gegenstandes, theils in Hinsicht des ppo_130.023 lyrischen Tones und der ganzen Haltung und Durchführung ppo_130.024 desselben. Denn wenn die Hymne die Gottheit ppo_130.025 selbst, oder jeden als göttlich gedachten Gegenstand ppo_130.026 feiert; so ist der Gegenstand der Dithyrambe ppo_130.027 ausschließend der Wein und der Gott des Weines;ppo_130.028 kein anderes, unter göttlichen Eigenschaften ppo_130.029 dargestelltes, Wesen kann der Stoff der Dithyrambe ppo_130.030 werden. Allein noch schärfer unterscheidet sich ppo_130.031 die Dithyrambe von der Hymne durch den in ihr
ppo_130.001
Nicht Edda, Vedam, und nicht Alkoran,ppo_130.002 Nicht Bibel, und nicht irre Weisenppo_130.003 Von meiner Felsenwarte reißen,ppo_130.004 Auf der ich sicher harren kann.
ppo_130.005
Aus deiner Hand gehn Orionen;ppo_130.006 Du hauchst der Geister Millionenppo_130.007 Mit Götterkräften hin in ihre Bahn,ppo_130.008 Und zündest, wann die Geister zagen,ppo_130.009 Aus Mitternacht zu Sonnentagenppo_130.010 Gewiß die Fackel wieder an.
ppo_130.011
Aus Tod und Grab bricht meinen Blickenppo_130.012 Dann unter himmlischem Entzücken,ppo_130.013 Gewiß der Ordnung Morgenlicht zuletzt;ppo_130.014 Dann tauch' ich mich in jene Kreiseppo_130.015 Der Welten, wann zur Weltenreiseppo_130.016 Aurora mir die Füße netzt.
ppo_130.017
21. ppo_130.018 d) Die Dithyrambe.
ppo_130.019
Die Dithyrambe gehört zu der dichterischen ppo_130.020 Form der Hymne, unterscheidet sich aber von derselben ppo_130.021 durch zwei wesentliche Merkmale, theils in ppo_130.022 Hinsicht des Gegenstandes, theils in Hinsicht des ppo_130.023 lyrischen Tones und der ganzen Haltung und Durchführung ppo_130.024 desselben. Denn wenn die Hymne die Gottheit ppo_130.025 selbst, oder jeden als göttlich gedachten Gegenstand ppo_130.026 feiert; so ist der Gegenstand der Dithyrambe ppo_130.027 ausschließend der Wein und der Gott des Weines;ppo_130.028 kein anderes, unter göttlichen Eigenschaften ppo_130.029 dargestelltes, Wesen kann der Stoff der Dithyrambe ppo_130.030 werden. Allein noch schärfer unterscheidet sich ppo_130.031 die Dithyrambe von der Hymne durch den in ihr
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0142"n="130"/><lbn="ppo_130.001"/><lg><l>Nicht Edda, Vedam, und nicht Alkoran,</l><lbn="ppo_130.002"/><l>Nicht Bibel, und nicht irre Weisen</l><lbn="ppo_130.003"/><l>Von meiner Felsenwarte reißen,</l><lbn="ppo_130.004"/><l>Auf der ich sicher harren kann. </l></lg><lbn="ppo_130.005"/><lg><l> Aus deiner Hand gehn Orionen;</l><lbn="ppo_130.006"/><l>Du hauchst der Geister Millionen</l><lbn="ppo_130.007"/><l>Mit Götterkräften hin in ihre Bahn,</l><lbn="ppo_130.008"/><l>Und zündest, wann die Geister zagen,</l><lbn="ppo_130.009"/><l>Aus Mitternacht zu Sonnentagen</l><lbn="ppo_130.010"/><l>Gewiß die Fackel wieder an. </l></lg><lbn="ppo_130.011"/><lg><l> Aus Tod und Grab bricht meinen Blicken</l><lbn="ppo_130.012"/><l>Dann unter himmlischem Entzücken,</l><lbn="ppo_130.013"/><l>Gewiß der Ordnung Morgenlicht zuletzt;</l><lbn="ppo_130.014"/><l>Dann tauch' ich mich in jene Kreise</l><lbn="ppo_130.015"/><l>Der Welten, wann zur Weltenreise</l><lbn="ppo_130.016"/><l>Aurora mir die Füße netzt.</l></lg></div><divn="2"><lbn="ppo_130.017"/><head><hirendition="#c">21. <lbn="ppo_130.018"/><hirendition="#aq">d</hi>) <hirendition="#g">Die Dithyrambe.</hi></hi></head><lbn="ppo_130.019"/><p> Die Dithyrambe gehört zu der dichterischen <lbn="ppo_130.020"/>Form der Hymne, unterscheidet sich aber von derselben <lbn="ppo_130.021"/>durch zwei wesentliche Merkmale, <hirendition="#g">theils</hi> in <lbn="ppo_130.022"/>Hinsicht des Gegenstandes, <hirendition="#g">theils</hi> in Hinsicht des <lbn="ppo_130.023"/>lyrischen Tones und der ganzen Haltung und Durchführung <lbn="ppo_130.024"/>desselben. Denn wenn die Hymne die Gottheit <lbn="ppo_130.025"/>selbst, oder jeden als göttlich gedachten Gegenstand <lbn="ppo_130.026"/>feiert; so ist der Gegenstand der Dithyrambe <lbn="ppo_130.027"/>ausschließend <hirendition="#g">der Wein</hi> und der <hirendition="#g">Gott des Weines;</hi><lbn="ppo_130.028"/>kein anderes, unter göttlichen Eigenschaften <lbn="ppo_130.029"/>dargestelltes, Wesen kann der Stoff der Dithyrambe <lbn="ppo_130.030"/>werden. Allein noch schärfer unterscheidet sich <lbn="ppo_130.031"/>die Dithyrambe von der Hymne durch den in ihr
</p></div></div></body></text></TEI>
[130/0142]
ppo_130.001
Nicht Edda, Vedam, und nicht Alkoran, ppo_130.002
Nicht Bibel, und nicht irre Weisen ppo_130.003
Von meiner Felsenwarte reißen, ppo_130.004
Auf der ich sicher harren kann.
ppo_130.005
Aus deiner Hand gehn Orionen; ppo_130.006
Du hauchst der Geister Millionen ppo_130.007
Mit Götterkräften hin in ihre Bahn, ppo_130.008
Und zündest, wann die Geister zagen, ppo_130.009
Aus Mitternacht zu Sonnentagen ppo_130.010
Gewiß die Fackel wieder an.
ppo_130.011
Aus Tod und Grab bricht meinen Blicken ppo_130.012
Dann unter himmlischem Entzücken, ppo_130.013
Gewiß der Ordnung Morgenlicht zuletzt; ppo_130.014
Dann tauch' ich mich in jene Kreise ppo_130.015
Der Welten, wann zur Weltenreise ppo_130.016
Aurora mir die Füße netzt.
ppo_130.017
21. ppo_130.018
d) Die Dithyrambe. ppo_130.019
Die Dithyrambe gehört zu der dichterischen ppo_130.020
Form der Hymne, unterscheidet sich aber von derselben ppo_130.021
durch zwei wesentliche Merkmale, theils in ppo_130.022
Hinsicht des Gegenstandes, theils in Hinsicht des ppo_130.023
lyrischen Tones und der ganzen Haltung und Durchführung ppo_130.024
desselben. Denn wenn die Hymne die Gottheit ppo_130.025
selbst, oder jeden als göttlich gedachten Gegenstand ppo_130.026
feiert; so ist der Gegenstand der Dithyrambe ppo_130.027
ausschließend der Wein und der Gott des Weines; ppo_130.028
kein anderes, unter göttlichen Eigenschaften ppo_130.029
dargestelltes, Wesen kann der Stoff der Dithyrambe ppo_130.030
werden. Allein noch schärfer unterscheidet sich ppo_130.031
die Dithyrambe von der Hymne durch den in ihr
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Pölitz, Karl Heinrich Ludwig: Das Gesamtgebiet der teutschen Sprache nach Prosa, Dichtkunst und Beredsamkeit theoretisch und praktisch dargestellt. Dritter Band: Sprache der Dichtkunst. Leipzig, 1825, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poelitz_poetik_1825/142>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
