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Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

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Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch]
Daß man ein Pferd/ welches man zur
Reitschule verordnet/ nicht sonst ge-
brauchen müsse.

GLeich wie die Jagt- und Reise Pferde/ und die man
gemeiniglich gebrauchet/ zur Reit-Schule gar
selten sich schicken: Also sage ich auß eben der Ursa-
chen/ daß die jenigen/ die man zur Reitschule verord-
net hat/ wenig oder gar nicht von jemand geritten
werden sollen/ und fürnehmlich von denen nicht/ die
die Kunst nicht verstehen.

Und dieweil mir die Ungedult nicht unbekandt/ in
welcher gemeiniglich die jenigen sind/ welche Pferde
auff der Schule haben/ so habe ich dieses Capitel
außdrücklich/ als eine Nachricht und unwiderrufflich
ches Einrathen verfertiget/ damit diese Betrachtung
ihnen die Begierde benehme/ welche/ weil sie ihnen
unnützlich ihre Pferde verhindert/ daß sie nicht mit
Nutz in der Kunst fortkommen können/ und so sie die-
selben reiten wolten/ würde man sie um vielmehr Ur-
sachen Willen von der Reitschul außmustern oder
hinweg thun.

Die erste ist/ daß ein Pferd allezeit frey und muthig
seyn muß/ wenn es beritten wird/ denn wenn es laß
und ermüdet ist/ wird es faul seyn/ und nichts auff
die Sporen geben.

Die andere ist/ daß wo das Pferd nicht zu seiner
Arbeit Lust hat/ so ist es vergeblich/ daß ein Reuter sich
darmit bemühe/ indem gantz gewiß ist/ es sey ein
Mensch oder Thier/ wo es nicht zu seiner Arbeit Lust
hat/ es niemals darinnen wol fort kommen werde.

Zum dritten geschicht noch etwas ärgers/ so der
Mann/ der ein Pferd in der Arbeit hat/ und nur gar
wenig darvon verstehet/ so wird er das Pferd eher ver-
derben/ als für sich bringen/ daher sagt man/ daß es
sehr gut sey/ daß einer ein guter Medicus; aber sehr
gefährlich/ wenn einer nur ein halber Medicus ist.

Eben dieses kan gesagt werden von einem Mann/
der sich für einen guten Reuter halt/ und nicht einmal
ein halber Reuter ist/ also daß wo solche Leute sich ein-
mischen wollen/ Pferde die schon etwas angefangen
haben/ abzurichten/ sie dieselben mehr als zween Mo-
naten verhindern/ oder sie| vielleicht in sothanen
Stand setzen/ daß sie nimmer recht just vollkommen
werden/ wegen der bösen Gewonheit/ die sie ihnen
eindrücken.

Zum vierdten/ ein Pferd ist bißweilen/ ja zum öff-
tersten ein zornig und un gedultig Thier: wenn nun
ein Unwissender etwas rechtes von ihm haben wil/ und
solches ausser der Zeit und Maaß ist/ so erkennet das
Pferd nicht/ was diese arme Erd-Einwohner von
ihme begehret/ und also werden sie alle beyde unver-
nünfftig handeln/ und deßfalls gar nicht mit einan-
der übereinstimmen können.

Zum fünfften/ ein Pferd/ das wol angefangen/
und über dem mit einem guten Gedächtniß begabet
ist/ in dem es sich der guten Lectionen eines guten Be-
reuters erinnert/ wenn es erkennet und empfindet die
Hülffen/ so denen/ welche die Gewonheit ihm gege-
[Spaltenumbruch] ben/ gantz zu wider sind/ so geräht es in Unordnung/
verlieret die Gedult/ und weiß nicht mehr/ was es
thun soll.

Auf diese weise lehret die Sitten-Lehre des Gedich-
tes von dem Phaeton, die Unordnung/ so ihm begeg-
nete/ indem er in das Meer gestürtzet ward/ und sei-
ne Pferde welche die Erde zu erreichen gedachten/ in
den Jrr-weg/ aus Mangel guter Regierung/ welche
diese hochmüthigen Renn-Pferde der Sonnen regi-
ren und führen solte.

Mit einem Wort/ ich gebe einen unwiderruffli-
chen Bericht/ und rathe denen/ welche wollen ein voll-
kommen abgerichtetes Pferd haben/ daß sie solches
von niemand reiten lassen/ und/ wenn man es zur
Schule oder sonsten wohin wil führen lassen/ daß
man es bey der Hand führe/ biß so lange es recht ab-
gerichtet ist/ welches man heisset wol in der Hand und
in den Schenckeln seyn.

Lieber Leser/ ich achte nicht unnützlich zu seyn euch
zu berichten die Sorge/ die ich auf mich genommen ha-
be dieses Werck der Kunst/ ein Pferd zu reiten/ zu
vermehren/ und zu verbessern; und noch insonderheit
euch zu sagen/ wie ich für dienlich erachtet noch einen
andern Theil beyzufügen/ von den Mitteln für die
Kranckheiten und Gebrechen den Pferde/ darinnen
ich sonderlich darauff bedacht gewesen/ daß ich meine
beste Müglichkeit angewendet der allertrefflichsten
Mittel euch bey zubringen/ derer ich mich gebrauchet/
die ich alle vielfältig und unterschiedliche Mal probi-
ret/ so wol für mich als für meine Freunde/ und in
allen Landen und Gegenden/ wo ich mich befunden ha-
be; Jch weiß gar wol/ daß ihrer viel davon geschrie-
ben/ und alle Bücher davon voll sind/ ich weiß auch
wol/ daß es eben damit beschaffen wie mit andern
Dingen in der Artzney Kunst/ und daß eine grosse
Menge der Aertzte seyn/ die dieselbige niemals studiret
noch Profession von der Artzney-Kunst gemacht ha-
ben/ und die jederman Artzneyen geben nach ihrem ei-
genem Kopff und ohne einige Erkäntnuß. Eben so ist
es auch bewandt mit viel Leuten/ die dergleichen Art
für die Pferden gebrauchen/ und ihnen Artzneyen ver-
ordnen nach ihrer Wissenschafft und Art. Was mich
anlanget/ verwundere ich mich/ wie solche Ignoranten
und Unwissende nur den Mund aufzuthun sich unter-
stehen dürffen/ etwas zu verordnen ohne Grund/
ohne Wissenschafft/ ohne Erfahrung/ und ohne
einige Ordnung oder gewisse Lehr-Art/ und ist die
allerungereimteste und lächerlichste Sache/ so man
bey dieser Art Leuten anzumercken/ daß die meisten sind
von dem gemeinen Pöbel/ und Schlacken der Welt/
und die nicht allein für gelehrt angesehen seyn wollen/
sondern auch noch gerne/ wenn sie könten/ den jeni-
gen ihre Ehre nehmen/ welche warhafftig gelehret
sind/ in Erfahrung/ Ubung und Wissenschafft.

Dieses ist lieber Leser/ welches verhindert/ daß die
Artzney-Mittel aller dieser Leute nicht wol anschla-
gen und ablauffen/ und hingegen die Mannigfaltig-
keit der Mittel/ die nicht wol verstanden/ und ohne

Er-
A a a 3
Pferde-Schatz.
[Spaltenumbruch]
Daß man ein Pferd/ welches man zur
Reitſchule verordnet/ nicht ſonſt ge-
brauchen muͤſſe.

GLeich wie die Jagt- und Reiſe Pferde/ und die man
gemeiniglich gebrauchet/ zur Reit-Schule gar
ſelten ſich ſchicken: Alſo ſage ich auß eben der Urſa-
chen/ daß die jenigen/ die man zur Reitſchule verord-
net hat/ wenig oder gar nicht von jemand geritten
werden ſollen/ und fuͤrnehmlich von denen nicht/ die
die Kunſt nicht verſtehen.

Und dieweil mir die Ungedult nicht unbekandt/ in
welcher gemeiniglich die jenigen ſind/ welche Pferde
auff der Schule haben/ ſo habe ich dieſes Capitel
außdruͤcklich/ als eine Nachricht und unwiderrufflich
ches Einrathen verfertiget/ damit dieſe Betrachtung
ihnen die Begierde benehme/ welche/ weil ſie ihnen
unnuͤtzlich ihre Pferde verhindert/ daß ſie nicht mit
Nutz in der Kunſt fortkommen koͤnnen/ und ſo ſie die-
ſelben reiten wolten/ wuͤrde man ſie um vielmehr Ur-
ſachen Willen von der Reitſchul außmuſtern oder
hinweg thun.

Die erſte iſt/ daß ein Pferd allezeit frey und muthig
ſeyn muß/ wenn es beritten wird/ denn wenn es laß
und ermuͤdet iſt/ wird es faul ſeyn/ und nichts auff
die Sporen geben.

Die andere iſt/ daß wo das Pferd nicht zu ſeiner
Arbeit Luſt hat/ ſo iſt es vergeblich/ daß ein Reuter ſich
darmit bemuͤhe/ indem gantz gewiß iſt/ es ſey ein
Menſch oder Thier/ wo es nicht zu ſeiner Arbeit Luſt
hat/ es niemals darinnen wol fort kommen werde.

Zum dritten geſchicht noch etwas aͤrgers/ ſo der
Mann/ der ein Pferd in der Arbeit hat/ und nur gar
wenig darvon verſtehet/ ſo wird er das Pferd eher ver-
derben/ als fuͤr ſich bringen/ daher ſagt man/ daß es
ſehr gut ſey/ daß einer ein guter Medicus; aber ſehr
gefaͤhrlich/ wenn einer nur ein halber Medicus iſt.

Eben dieſes kan geſagt werden von einem Mann/
der ſich fuͤr einen guten Reuter halt/ und nicht einmal
ein halber Reuter iſt/ alſo daß wo ſolche Leute ſich ein-
miſchen wollen/ Pferde die ſchon etwas angefangen
haben/ abzurichten/ ſie dieſelben mehr als zween Mo-
naten verhindern/ oder ſie| vielleicht in ſothanen
Stand ſetzen/ daß ſie nimmer recht juſt vollkommen
werden/ wegen der boͤſen Gewonheit/ die ſie ihnen
eindruͤcken.

Zum vierdten/ ein Pferd iſt bißweilen/ ja zum oͤff-
terſten ein zornig und un gedultig Thier: wenn nun
ein Unwiſſender etwas rechtes von ihm haben wil/ und
ſolches auſſer der Zeit und Maaß iſt/ ſo erkennet das
Pferd nicht/ was dieſe arme Erd-Einwohner von
ihme begehret/ und alſo werden ſie alle beyde unver-
nuͤnfftig handeln/ und deßfalls gar nicht mit einan-
der uͤbereinſtimmen koͤnnen.

Zum fuͤnfften/ ein Pferd/ das wol angefangen/
und uͤber dem mit einem guten Gedaͤchtniß begabet
iſt/ in dem es ſich der guten Lectionen eines guten Be-
reuters erinnert/ wenn es erkennet und empfindet die
Huͤlffen/ ſo denen/ welche die Gewonheit ihm gege-
[Spaltenumbruch] ben/ gantz zu wider ſind/ ſo geraͤht es in Unordnung/
verlieret die Gedult/ und weiß nicht mehr/ was es
thun ſoll.

Auf dieſe weiſe lehret die Sitten-Lehre des Gedich-
tes von dem Phaëton, die Unordnung/ ſo ihm begeg-
nete/ indem er in das Meer geſtuͤrtzet ward/ und ſei-
ne Pferde welche die Erde zu erreichen gedachten/ in
den Jrr-weg/ aus Mangel guter Regierung/ welche
dieſe hochmuͤthigen Renn-Pferde der Sonnen regi-
ren und fuͤhren ſolte.

Mit einem Wort/ ich gebe einen unwiderruffli-
chen Bericht/ und rathe denen/ welche wollen ein voll-
kommen abgerichtetes Pferd haben/ daß ſie ſolches
von niemand reiten laſſen/ und/ wenn man es zur
Schule oder ſonſten wohin wil fuͤhren laſſen/ daß
man es bey der Hand fuͤhre/ biß ſo lange es recht ab-
gerichtet iſt/ welches man heiſſet wol in der Hand und
in den Schenckeln ſeyn.

Lieber Leſer/ ich achte nicht unnuͤtzlich zu ſeyn euch
zu berichten die Sorge/ die ich auf mich genom̃en ha-
be dieſes Werck der Kunſt/ ein Pferd zu reiten/ zu
vermehren/ und zu verbeſſern; und noch inſonderheit
euch zu ſagen/ wie ich fuͤr dienlich erachtet noch einen
andern Theil beyzufuͤgen/ von den Mitteln fuͤr die
Kranckheiten und Gebrechen den Pferde/ darinnen
ich ſonderlich darauff bedacht geweſen/ daß ich meine
beſte Muͤglichkeit angewendet der allertrefflichſten
Mittel euch bey zubringen/ derer ich mich gebrauchet/
die ich alle vielfaͤltig und unterſchiedliche Mal probi-
ret/ ſo wol fuͤr mich als fuͤr meine Freunde/ und in
allen Landen und Gegenden/ wo ich mich befunden ha-
be; Jch weiß gar wol/ daß ihrer viel davon geſchrie-
ben/ und alle Buͤcher davon voll ſind/ ich weiß auch
wol/ daß es eben damit beſchaffen wie mit andern
Dingen in der Artzney Kunſt/ und daß eine groſſe
Menge der Aertzte ſeyn/ die dieſelbige niemals ſtudiret
noch Profeſſion von der Artzney-Kunſt gemacht ha-
ben/ und die jederman Artzneyen geben nach ihrem ei-
genem Kopff und ohne einige Erkaͤntnuß. Eben ſo iſt
es auch bewandt mit viel Leuten/ die dergleichen Art
fuͤr die Pferden gebrauchen/ und ihnen Artzneyen ver-
ordnen nach ihrer Wiſſenſchafft und Art. Was mich
anlanget/ verwundere ich mich/ wie ſolche Ignoranten
und Unwiſſende nur den Mund aufzuthun ſich unter-
ſtehen duͤrffen/ etwas zu verordnen ohne Grund/
ohne Wiſſenſchafft/ ohne Erfahrung/ und ohne
einige Ordnung oder gewiſſe Lehr-Art/ und iſt die
allerungereimteſte und laͤcherlichſte Sache/ ſo man
bey dieſer Art Leuten anzumercken/ daß die meiſten ſind
von dem gemeinen Poͤbel/ und Schlacken der Welt/
und die nicht allein fuͤr gelehrt angeſehen ſeyn wollen/
ſondern auch noch gerne/ wenn ſie koͤnten/ den jeni-
gen ihre Ehre nehmen/ welche warhafftig gelehret
ſind/ in Erfahrung/ Ubung und Wiſſenſchafft.

Dieſes iſt lieber Leſer/ welches verhindert/ daß die
Artzney-Mittel aller dieſer Leute nicht wol anſchla-
gen und ablauffen/ und hingegen die Mannigfaltig-
keit der Mittel/ die nicht wol verſtanden/ und ohne

Er-
A a a 3
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[373/0425] Pferde-Schatz. Daß man ein Pferd/ welches man zur Reitſchule verordnet/ nicht ſonſt ge- brauchen muͤſſe. GLeich wie die Jagt- und Reiſe Pferde/ und die man gemeiniglich gebrauchet/ zur Reit-Schule gar ſelten ſich ſchicken: Alſo ſage ich auß eben der Urſa- chen/ daß die jenigen/ die man zur Reitſchule verord- net hat/ wenig oder gar nicht von jemand geritten werden ſollen/ und fuͤrnehmlich von denen nicht/ die die Kunſt nicht verſtehen. Und dieweil mir die Ungedult nicht unbekandt/ in welcher gemeiniglich die jenigen ſind/ welche Pferde auff der Schule haben/ ſo habe ich dieſes Capitel außdruͤcklich/ als eine Nachricht und unwiderrufflich ches Einrathen verfertiget/ damit dieſe Betrachtung ihnen die Begierde benehme/ welche/ weil ſie ihnen unnuͤtzlich ihre Pferde verhindert/ daß ſie nicht mit Nutz in der Kunſt fortkommen koͤnnen/ und ſo ſie die- ſelben reiten wolten/ wuͤrde man ſie um vielmehr Ur- ſachen Willen von der Reitſchul außmuſtern oder hinweg thun. Die erſte iſt/ daß ein Pferd allezeit frey und muthig ſeyn muß/ wenn es beritten wird/ denn wenn es laß und ermuͤdet iſt/ wird es faul ſeyn/ und nichts auff die Sporen geben. Die andere iſt/ daß wo das Pferd nicht zu ſeiner Arbeit Luſt hat/ ſo iſt es vergeblich/ daß ein Reuter ſich darmit bemuͤhe/ indem gantz gewiß iſt/ es ſey ein Menſch oder Thier/ wo es nicht zu ſeiner Arbeit Luſt hat/ es niemals darinnen wol fort kommen werde. Zum dritten geſchicht noch etwas aͤrgers/ ſo der Mann/ der ein Pferd in der Arbeit hat/ und nur gar wenig darvon verſtehet/ ſo wird er das Pferd eher ver- derben/ als fuͤr ſich bringen/ daher ſagt man/ daß es ſehr gut ſey/ daß einer ein guter Medicus; aber ſehr gefaͤhrlich/ wenn einer nur ein halber Medicus iſt. Eben dieſes kan geſagt werden von einem Mann/ der ſich fuͤr einen guten Reuter halt/ und nicht einmal ein halber Reuter iſt/ alſo daß wo ſolche Leute ſich ein- miſchen wollen/ Pferde die ſchon etwas angefangen haben/ abzurichten/ ſie dieſelben mehr als zween Mo- naten verhindern/ oder ſie| vielleicht in ſothanen Stand ſetzen/ daß ſie nimmer recht juſt vollkommen werden/ wegen der boͤſen Gewonheit/ die ſie ihnen eindruͤcken. Zum vierdten/ ein Pferd iſt bißweilen/ ja zum oͤff- terſten ein zornig und un gedultig Thier: wenn nun ein Unwiſſender etwas rechtes von ihm haben wil/ und ſolches auſſer der Zeit und Maaß iſt/ ſo erkennet das Pferd nicht/ was dieſe arme Erd-Einwohner von ihme begehret/ und alſo werden ſie alle beyde unver- nuͤnfftig handeln/ und deßfalls gar nicht mit einan- der uͤbereinſtimmen koͤnnen. Zum fuͤnfften/ ein Pferd/ das wol angefangen/ und uͤber dem mit einem guten Gedaͤchtniß begabet iſt/ in dem es ſich der guten Lectionen eines guten Be- reuters erinnert/ wenn es erkennet und empfindet die Huͤlffen/ ſo denen/ welche die Gewonheit ihm gege- ben/ gantz zu wider ſind/ ſo geraͤht es in Unordnung/ verlieret die Gedult/ und weiß nicht mehr/ was es thun ſoll. Auf dieſe weiſe lehret die Sitten-Lehre des Gedich- tes von dem Phaëton, die Unordnung/ ſo ihm begeg- nete/ indem er in das Meer geſtuͤrtzet ward/ und ſei- ne Pferde welche die Erde zu erreichen gedachten/ in den Jrr-weg/ aus Mangel guter Regierung/ welche dieſe hochmuͤthigen Renn-Pferde der Sonnen regi- ren und fuͤhren ſolte. Mit einem Wort/ ich gebe einen unwiderruffli- chen Bericht/ und rathe denen/ welche wollen ein voll- kommen abgerichtetes Pferd haben/ daß ſie ſolches von niemand reiten laſſen/ und/ wenn man es zur Schule oder ſonſten wohin wil fuͤhren laſſen/ daß man es bey der Hand fuͤhre/ biß ſo lange es recht ab- gerichtet iſt/ welches man heiſſet wol in der Hand und in den Schenckeln ſeyn. Lieber Leſer/ ich achte nicht unnuͤtzlich zu ſeyn euch zu berichten die Sorge/ die ich auf mich genom̃en ha- be dieſes Werck der Kunſt/ ein Pferd zu reiten/ zu vermehren/ und zu verbeſſern; und noch inſonderheit euch zu ſagen/ wie ich fuͤr dienlich erachtet noch einen andern Theil beyzufuͤgen/ von den Mitteln fuͤr die Kranckheiten und Gebrechen den Pferde/ darinnen ich ſonderlich darauff bedacht geweſen/ daß ich meine beſte Muͤglichkeit angewendet der allertrefflichſten Mittel euch bey zubringen/ derer ich mich gebrauchet/ die ich alle vielfaͤltig und unterſchiedliche Mal probi- ret/ ſo wol fuͤr mich als fuͤr meine Freunde/ und in allen Landen und Gegenden/ wo ich mich befunden ha- be; Jch weiß gar wol/ daß ihrer viel davon geſchrie- ben/ und alle Buͤcher davon voll ſind/ ich weiß auch wol/ daß es eben damit beſchaffen wie mit andern Dingen in der Artzney Kunſt/ und daß eine groſſe Menge der Aertzte ſeyn/ die dieſelbige niemals ſtudiret noch Profeſſion von der Artzney-Kunſt gemacht ha- ben/ und die jederman Artzneyen geben nach ihrem ei- genem Kopff und ohne einige Erkaͤntnuß. Eben ſo iſt es auch bewandt mit viel Leuten/ die dergleichen Art fuͤr die Pferden gebrauchen/ und ihnen Artzneyen ver- ordnen nach ihrer Wiſſenſchafft und Art. Was mich anlanget/ verwundere ich mich/ wie ſolche Ignoranten und Unwiſſende nur den Mund aufzuthun ſich unter- ſtehen duͤrffen/ etwas zu verordnen ohne Grund/ ohne Wiſſenſchafft/ ohne Erfahrung/ und ohne einige Ordnung oder gewiſſe Lehr-Art/ und iſt die allerungereimteſte und laͤcherlichſte Sache/ ſo man bey dieſer Art Leuten anzumercken/ daß die meiſten ſind von dem gemeinen Poͤbel/ und Schlacken der Welt/ und die nicht allein fuͤr gelehrt angeſehen ſeyn wollen/ ſondern auch noch gerne/ wenn ſie koͤnten/ den jeni- gen ihre Ehre nehmen/ welche warhafftig gelehret ſind/ in Erfahrung/ Ubung und Wiſſenſchafft. Dieſes iſt lieber Leſer/ welches verhindert/ daß die Artzney-Mittel aller dieſer Leute nicht wol anſchla- gen und ablauffen/ und hingegen die Mannigfaltig- keit der Mittel/ die nicht wol verſtanden/ und ohne Er- A a a 3

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Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 373. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/425>, abgerufen am 23.11.2024.