Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom gesunden Witze, etc.

Nichts ist ihm so angelegen, als sich inacht zu
nehmen, damit er seinem Wohlthäter ja nichts
zum Verdruß thue. Jrrt er nun manchmal
gleich in seiner Einsicht: So ist er doch nicht
im Stande, den Wohlthäter vorsetzlich zu be-
leidigen. Auch wenn er hoch steiget, wird er
die im niedrigen Stande ihm erzeigte Gutthaten
in desto verpflichteterm Andenken behalten.

CLXV. Die Wissenschaft, allgemeine Be-
griffe anzugeben, deren man sich in allen Thei-
len der Gelehrsamkeit bedienen könne, gehört
unter die Hülfs-Wahrheiten, mithin zu der
dritten Classe, oder den Wahrheiten vom un-
tersten Range. Sie sind nicht um ihrer selbst
willen, sondern dadurch die Begriffe in den hö-
hern Wissenschaften zu erleichtern. Also wenn
einer z. E. gleich überhaupt wüßte, was eine
Substanz, ein Zufälliges, eine Absicht, ein
Mittel, oder dergleichen, bedeute: So wüßte
er doch aus solchen Hülfs-Wörtern nicht, was
nun z. E. der finis der Theologie, Jurisprudenz,
Medicin etc. sey; sondern er müßte solches aus
solchen Disciplinen selbst erlernen. Jndeß aber,
weil alle practische Wissenschaften ihre fines oder
Absichten haben, ist es gut, wenn man über-
haupt einen Begriff bekömmt, was durch fines
verstanden werde.

CLXVI. So ist demnach die ganze Meta-
physic eine Hülfs-Disciplin, um mit denen
darinn erlernten Grund-Begriffen in andern
Haupt-Wissenschaften desto besser fortzukom-

men.

vom geſunden Witze, ꝛc.

Nichts iſt ihm ſo angelegen, als ſich inacht zu
nehmen, damit er ſeinem Wohlthaͤter ja nichts
zum Verdruß thue. Jrrt er nun manchmal
gleich in ſeiner Einſicht: So iſt er doch nicht
im Stande, den Wohlthaͤter vorſetzlich zu be-
leidigen. Auch wenn er hoch ſteiget, wird er
die im niedrigen Stande ihm erzeigte Gutthaten
in deſto verpflichteterm Andenken behalten.

CLXV. Die Wiſſenſchaft, allgemeine Be-
griffe anzugeben, deren man ſich in allen Thei-
len der Gelehrſamkeit bedienen koͤnne, gehoͤrt
unter die Huͤlfs-Wahrheiten, mithin zu der
dritten Claſſe, oder den Wahrheiten vom un-
terſten Range. Sie ſind nicht um ihrer ſelbſt
willen, ſondern dadurch die Begriffe in den hoͤ-
hern Wiſſenſchaften zu erleichtern. Alſo wenn
einer z. E. gleich uͤberhaupt wuͤßte, was eine
Subſtanz, ein Zufaͤlliges, eine Abſicht, ein
Mittel, oder dergleichen, bedeute: So wuͤßte
er doch aus ſolchen Huͤlfs-Woͤrtern nicht, was
nun z. E. der finis der Theologie, Jurisprudenz,
Medicin ꝛc. ſey; ſondern er muͤßte ſolches aus
ſolchen Disciplinen ſelbſt erlernen. Jndeß aber,
weil alle practiſche Wiſſenſchaften ihre fines oder
Abſichten haben, iſt es gut, wenn man uͤber-
haupt einen Begriff bekoͤmmt, was durch fines
verſtanden werde.

CLXVI. So iſt demnach die ganze Meta-
phyſic eine Huͤlfs-Disciplin, um mit denen
darinn erlernten Grund-Begriffen in andern
Haupt-Wiſſenſchaften deſto beſſer fortzukom-

men.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0249" n="241"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom ge&#x017F;unden Witze, &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
Nichts i&#x017F;t ihm &#x017F;o angelegen, als &#x017F;ich inacht zu<lb/>
nehmen, damit er &#x017F;einem Wohltha&#x0364;ter ja nichts<lb/>
zum Verdruß thue. Jrrt er nun manchmal<lb/>
gleich in &#x017F;einer Ein&#x017F;icht: So i&#x017F;t er doch nicht<lb/>
im Stande, den Wohltha&#x0364;ter <hi rendition="#fr">vor&#x017F;etzlich</hi> zu be-<lb/>
leidigen. Auch wenn er hoch &#x017F;teiget, wird er<lb/>
die im niedrigen Stande ihm erzeigte Gutthaten<lb/>
in de&#x017F;to verpflichteterm Andenken behalten.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLXV.</hi> Die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, <hi rendition="#fr">allgemeine Be-<lb/>
griffe</hi> anzugeben, deren man &#x017F;ich in allen Thei-<lb/>
len der Gelehr&#x017F;amkeit bedienen ko&#x0364;nne, geho&#x0364;rt<lb/>
unter die <hi rendition="#fr">Hu&#x0364;lfs-Wahrheiten,</hi> mithin zu der<lb/>
dritten Cla&#x017F;&#x017F;e, oder den Wahrheiten vom un-<lb/>
ter&#x017F;ten Range. Sie &#x017F;ind nicht um ihrer &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
willen, &#x017F;ondern dadurch die Begriffe in den ho&#x0364;-<lb/>
hern Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften zu erleichtern. Al&#x017F;o wenn<lb/>
einer z. E. gleich u&#x0364;berhaupt wu&#x0364;ßte, was eine<lb/>
Sub&#x017F;tanz, ein Zufa&#x0364;lliges, eine Ab&#x017F;icht, ein<lb/>
Mittel, oder dergleichen, bedeute: So wu&#x0364;ßte<lb/>
er doch aus &#x017F;olchen <hi rendition="#fr">Hu&#x0364;lfs-Wo&#x0364;rtern</hi> nicht, was<lb/>
nun z. E. der <hi rendition="#aq">finis</hi> der Theologie, Jurisprudenz,<lb/>
Medicin &#xA75B;c. &#x017F;ey; &#x017F;ondern er mu&#x0364;ßte &#x017F;olches aus<lb/>
&#x017F;olchen Disciplinen &#x017F;elb&#x017F;t erlernen. Jndeß aber,<lb/>
weil alle practi&#x017F;che Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften ihre <hi rendition="#aq">fines</hi> oder<lb/>
Ab&#x017F;ichten haben, i&#x017F;t es gut, wenn man u&#x0364;ber-<lb/>
haupt einen Begriff beko&#x0364;mmt, was durch <hi rendition="#aq">fines</hi><lb/>
ver&#x017F;tanden werde.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLXVI.</hi> So i&#x017F;t demnach die <hi rendition="#fr">ganze Meta-<lb/>
phy&#x017F;ic</hi> eine Hu&#x0364;lfs-Disciplin, um mit denen<lb/>
darinn erlernten Grund-Begriffen in andern<lb/>
Haupt-Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er fortzukom-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Q</fw><fw place="bottom" type="catch">men.</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[241/0249] vom geſunden Witze, ꝛc. Nichts iſt ihm ſo angelegen, als ſich inacht zu nehmen, damit er ſeinem Wohlthaͤter ja nichts zum Verdruß thue. Jrrt er nun manchmal gleich in ſeiner Einſicht: So iſt er doch nicht im Stande, den Wohlthaͤter vorſetzlich zu be- leidigen. Auch wenn er hoch ſteiget, wird er die im niedrigen Stande ihm erzeigte Gutthaten in deſto verpflichteterm Andenken behalten. CLXV. Die Wiſſenſchaft, allgemeine Be- griffe anzugeben, deren man ſich in allen Thei- len der Gelehrſamkeit bedienen koͤnne, gehoͤrt unter die Huͤlfs-Wahrheiten, mithin zu der dritten Claſſe, oder den Wahrheiten vom un- terſten Range. Sie ſind nicht um ihrer ſelbſt willen, ſondern dadurch die Begriffe in den hoͤ- hern Wiſſenſchaften zu erleichtern. Alſo wenn einer z. E. gleich uͤberhaupt wuͤßte, was eine Subſtanz, ein Zufaͤlliges, eine Abſicht, ein Mittel, oder dergleichen, bedeute: So wuͤßte er doch aus ſolchen Huͤlfs-Woͤrtern nicht, was nun z. E. der finis der Theologie, Jurisprudenz, Medicin ꝛc. ſey; ſondern er muͤßte ſolches aus ſolchen Disciplinen ſelbſt erlernen. Jndeß aber, weil alle practiſche Wiſſenſchaften ihre fines oder Abſichten haben, iſt es gut, wenn man uͤber- haupt einen Begriff bekoͤmmt, was durch fines verſtanden werde. CLXVI. So iſt demnach die ganze Meta- phyſic eine Huͤlfs-Disciplin, um mit denen darinn erlernten Grund-Begriffen in andern Haupt-Wiſſenſchaften deſto beſſer fortzukom- men. Q

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/249
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/249>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.