Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ppe_361.001
kann stärker als irgendein Liebeserlebnis die ganze Struktur des Daseins ppe_361.002
erschüttern. So bedeutet das Erlebnis der mißverstandenen Kantschen ppe_361.003
Philosophie einen entscheidenden Wendepunkt in der Entwicklung ppe_361.004
Heinrich v. Kleists; der bisherige Lebensplan, der sein einziges ppe_361.005
und höchstes Ziel gebildet hatte, sank zusammen, während die dichterische ppe_361.006
Tat als neue Lebensaufgabe sich Bahn brach. Eine positivere ppe_361.007
Offenbarung erlebte Schiller, für den der Freiheitsgedanke, den er als ppe_361.008
physisches Postulat seit der Unterdrückung seiner Jugend in sich trug, ppe_361.009
durch Kants Lehre zur Idee moralischer Freiheit erhoben wurde. Wenn ppe_361.010
man nun Schillers Gedankenlyrik zur Goetheschen Erlebnislyrik in ppe_361.011
Gegensatz stellt, so wird man ihr den Erlebnisgehalt keineswegs abstreiten ppe_361.012
können; nur ist weniger das Erlebnis selbst als vielmehr sein ppe_361.013
Ergebnis in der Dichtung gestaltet.

ppe_361.014
Nicht minder umwälzend als das Kant-Erlebnis für Schiller und ppe_361.015
Kleist ist für Hölderlin der Eindruck Fichtes, für Gottfried Keller ppe_361.016
der der Feuerbachschen Philosophie geworden; diese Gedankenerlebnisse ppe_361.017
stellt Ermatinger als charakteristisch für die Erlebnisart des ppe_361.018
Lyrikers und des Epikers dem dramatischen Kant-Erlebnis Kleists ppe_361.019
gegenüber.

ppe_361.020
Wenn sinnliche Erlebnisse, Begriffserlebnisse und Ideen-Erlebnisse ppe_361.021
zu unterscheiden sind, so gehen die ersten, deren irrationaler Charakter ppe_361.022
sich schwer in Begriffe auflösen läßt, unmittelbar in die Dichtung ppe_361.023
über und können deren Stoff werden. Es gehört, wie oben ppe_361.024
(S. 114, 124, 175) gesagt wurde, zum Gattungscharakter der Lyrik, ppe_361.025
daß sie keinen von außen überkommenen Stoff braucht, sondern das ppe_361.026
Erlebnis unmittelbar gestaltet. Die Erfahrung philosophischer Begriffe, ppe_361.027
die als zweite Kategorie gelten muß, bleibt der unmittelbaren ppe_361.028
dichterischen Anschauung ferner; aber sie kann zu einer die Probleme ppe_361.029
beleuchtenden Aussprache gebracht werden, sowohl in der dramatischen, ppe_361.030
als in der epischen Dichtung, namentlich im Roman. Ordnet ppe_361.031
sich in der dritten Kategorie das Gefühlserlebnis einem Ideenzusammenhang ppe_361.032
ein, so kann das Begriffliche zur Anschauung gelangen, ppe_361.033
und die Anschauung ist begrifflich zu fassen. Die Spannung aber führt ppe_361.034
zu Problemen, die vor allem als Triebfedern der dramatischen Dichtung ppe_361.035
zur Wirkung gelangen.

ppe_361.036
d) Erlebnisqualität

ppe_361.037
Emil Ermatingers Poetik, die "das dichterische Kunstwerk" aus ppe_361.038
den Erlebnissen herleitet, erweitert die Terminologie, indem Gedankenerlebnis, ppe_361.039
Stofferlebnis, Formerlebnis als eine Kette aneinander ppe_361.040
gereiht werden, so daß sich beinahe der ganze Schaffensvorgang an

ppe_361.001
kann stärker als irgendein Liebeserlebnis die ganze Struktur des Daseins ppe_361.002
erschüttern. So bedeutet das Erlebnis der mißverstandenen Kantschen ppe_361.003
Philosophie einen entscheidenden Wendepunkt in der Entwicklung ppe_361.004
Heinrich v. Kleists; der bisherige Lebensplan, der sein einziges ppe_361.005
und höchstes Ziel gebildet hatte, sank zusammen, während die dichterische ppe_361.006
Tat als neue Lebensaufgabe sich Bahn brach. Eine positivere ppe_361.007
Offenbarung erlebte Schiller, für den der Freiheitsgedanke, den er als ppe_361.008
physisches Postulat seit der Unterdrückung seiner Jugend in sich trug, ppe_361.009
durch Kants Lehre zur Idee moralischer Freiheit erhoben wurde. Wenn ppe_361.010
man nun Schillers Gedankenlyrik zur Goetheschen Erlebnislyrik in ppe_361.011
Gegensatz stellt, so wird man ihr den Erlebnisgehalt keineswegs abstreiten ppe_361.012
können; nur ist weniger das Erlebnis selbst als vielmehr sein ppe_361.013
Ergebnis in der Dichtung gestaltet.

ppe_361.014
Nicht minder umwälzend als das Kant-Erlebnis für Schiller und ppe_361.015
Kleist ist für Hölderlin der Eindruck Fichtes, für Gottfried Keller ppe_361.016
der der Feuerbachschen Philosophie geworden; diese Gedankenerlebnisse ppe_361.017
stellt Ermatinger als charakteristisch für die Erlebnisart des ppe_361.018
Lyrikers und des Epikers dem dramatischen Kant-Erlebnis Kleists ppe_361.019
gegenüber.

ppe_361.020
Wenn sinnliche Erlebnisse, Begriffserlebnisse und Ideen-Erlebnisse ppe_361.021
zu unterscheiden sind, so gehen die ersten, deren irrationaler Charakter ppe_361.022
sich schwer in Begriffe auflösen läßt, unmittelbar in die Dichtung ppe_361.023
über und können deren Stoff werden. Es gehört, wie oben ppe_361.024
(S. 114, 124, 175) gesagt wurde, zum Gattungscharakter der Lyrik, ppe_361.025
daß sie keinen von außen überkommenen Stoff braucht, sondern das ppe_361.026
Erlebnis unmittelbar gestaltet. Die Erfahrung philosophischer Begriffe, ppe_361.027
die als zweite Kategorie gelten muß, bleibt der unmittelbaren ppe_361.028
dichterischen Anschauung ferner; aber sie kann zu einer die Probleme ppe_361.029
beleuchtenden Aussprache gebracht werden, sowohl in der dramatischen, ppe_361.030
als in der epischen Dichtung, namentlich im Roman. Ordnet ppe_361.031
sich in der dritten Kategorie das Gefühlserlebnis einem Ideenzusammenhang ppe_361.032
ein, so kann das Begriffliche zur Anschauung gelangen, ppe_361.033
und die Anschauung ist begrifflich zu fassen. Die Spannung aber führt ppe_361.034
zu Problemen, die vor allem als Triebfedern der dramatischen Dichtung ppe_361.035
zur Wirkung gelangen.

ppe_361.036
d) Erlebnisqualität

ppe_361.037
Emil Ermatingers Poetik, die „das dichterische Kunstwerk“ aus ppe_361.038
den Erlebnissen herleitet, erweitert die Terminologie, indem Gedankenerlebnis, ppe_361.039
Stofferlebnis, Formerlebnis als eine Kette aneinander ppe_361.040
gereiht werden, so daß sich beinahe der ganze Schaffensvorgang an 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0385" n="361"/><lb n="ppe_361.001"/>
kann stärker als irgendein Liebeserlebnis die ganze Struktur des Daseins <lb n="ppe_361.002"/>
erschüttern. So bedeutet das Erlebnis der mißverstandenen Kantschen <lb n="ppe_361.003"/>
Philosophie einen entscheidenden Wendepunkt in der Entwicklung <lb n="ppe_361.004"/>
Heinrich v. Kleists; der bisherige Lebensplan, der sein einziges <lb n="ppe_361.005"/>
und höchstes Ziel gebildet hatte, sank zusammen, während die dichterische <lb n="ppe_361.006"/>
Tat als neue Lebensaufgabe sich Bahn brach. Eine positivere <lb n="ppe_361.007"/>
Offenbarung erlebte Schiller, für den der Freiheitsgedanke, den er als <lb n="ppe_361.008"/>
physisches Postulat seit der Unterdrückung seiner Jugend in sich trug, <lb n="ppe_361.009"/>
durch Kants Lehre zur Idee moralischer Freiheit erhoben wurde. Wenn <lb n="ppe_361.010"/>
man nun Schillers Gedankenlyrik zur Goetheschen Erlebnislyrik in <lb n="ppe_361.011"/>
Gegensatz stellt, so wird man ihr den Erlebnisgehalt keineswegs abstreiten <lb n="ppe_361.012"/>
können; nur ist weniger das Erlebnis selbst als vielmehr sein <lb n="ppe_361.013"/>
Ergebnis in der Dichtung gestaltet.</p>
              <p><lb n="ppe_361.014"/>
Nicht minder umwälzend als das Kant-Erlebnis für Schiller und <lb n="ppe_361.015"/>
Kleist ist für Hölderlin der Eindruck Fichtes, für Gottfried Keller <lb n="ppe_361.016"/>
der der Feuerbachschen Philosophie geworden; diese Gedankenerlebnisse <lb n="ppe_361.017"/>
stellt Ermatinger als charakteristisch für die Erlebnisart des <lb n="ppe_361.018"/>
Lyrikers und des Epikers dem dramatischen Kant-Erlebnis Kleists <lb n="ppe_361.019"/>
gegenüber.</p>
              <p><lb n="ppe_361.020"/>
Wenn sinnliche Erlebnisse, Begriffserlebnisse und Ideen-Erlebnisse <lb n="ppe_361.021"/>
zu unterscheiden sind, so gehen die ersten, deren irrationaler Charakter <lb n="ppe_361.022"/>
sich schwer in Begriffe auflösen läßt, unmittelbar in die Dichtung <lb n="ppe_361.023"/>
über und können deren Stoff werden. Es gehört, wie oben <lb n="ppe_361.024"/>
(S. 114, 124, 175) gesagt wurde, zum Gattungscharakter der Lyrik, <lb n="ppe_361.025"/>
daß sie keinen von außen überkommenen Stoff braucht, sondern das <lb n="ppe_361.026"/>
Erlebnis unmittelbar gestaltet. Die Erfahrung philosophischer Begriffe, <lb n="ppe_361.027"/>
die als zweite Kategorie gelten muß, bleibt der unmittelbaren <lb n="ppe_361.028"/>
dichterischen Anschauung ferner; aber sie kann zu einer die Probleme <lb n="ppe_361.029"/>
beleuchtenden Aussprache gebracht werden, sowohl in der dramatischen, <lb n="ppe_361.030"/>
als in der epischen Dichtung, namentlich im Roman. Ordnet <lb n="ppe_361.031"/>
sich in der dritten Kategorie das Gefühlserlebnis einem Ideenzusammenhang <lb n="ppe_361.032"/>
ein, so kann das Begriffliche zur Anschauung gelangen, <lb n="ppe_361.033"/>
und die Anschauung ist begrifflich zu fassen. Die Spannung aber führt <lb n="ppe_361.034"/>
zu Problemen, die vor allem als Triebfedern der dramatischen Dichtung <lb n="ppe_361.035"/>
zur Wirkung gelangen.</p>
            </div>
            <div n="4">
              <lb n="ppe_361.036"/>
              <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#i">d) Erlebnisqualität</hi> </hi> </head>
              <p><lb n="ppe_361.037"/>
Emil Ermatingers Poetik, die &#x201E;das dichterische Kunstwerk&#x201C; aus <lb n="ppe_361.038"/>
den Erlebnissen herleitet, erweitert die Terminologie, indem Gedankenerlebnis, <lb n="ppe_361.039"/>
Stofferlebnis, Formerlebnis als eine Kette aneinander <lb n="ppe_361.040"/>
gereiht werden, so daß sich beinahe der ganze Schaffensvorgang an
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[361/0385] ppe_361.001 kann stärker als irgendein Liebeserlebnis die ganze Struktur des Daseins ppe_361.002 erschüttern. So bedeutet das Erlebnis der mißverstandenen Kantschen ppe_361.003 Philosophie einen entscheidenden Wendepunkt in der Entwicklung ppe_361.004 Heinrich v. Kleists; der bisherige Lebensplan, der sein einziges ppe_361.005 und höchstes Ziel gebildet hatte, sank zusammen, während die dichterische ppe_361.006 Tat als neue Lebensaufgabe sich Bahn brach. Eine positivere ppe_361.007 Offenbarung erlebte Schiller, für den der Freiheitsgedanke, den er als ppe_361.008 physisches Postulat seit der Unterdrückung seiner Jugend in sich trug, ppe_361.009 durch Kants Lehre zur Idee moralischer Freiheit erhoben wurde. Wenn ppe_361.010 man nun Schillers Gedankenlyrik zur Goetheschen Erlebnislyrik in ppe_361.011 Gegensatz stellt, so wird man ihr den Erlebnisgehalt keineswegs abstreiten ppe_361.012 können; nur ist weniger das Erlebnis selbst als vielmehr sein ppe_361.013 Ergebnis in der Dichtung gestaltet. ppe_361.014 Nicht minder umwälzend als das Kant-Erlebnis für Schiller und ppe_361.015 Kleist ist für Hölderlin der Eindruck Fichtes, für Gottfried Keller ppe_361.016 der der Feuerbachschen Philosophie geworden; diese Gedankenerlebnisse ppe_361.017 stellt Ermatinger als charakteristisch für die Erlebnisart des ppe_361.018 Lyrikers und des Epikers dem dramatischen Kant-Erlebnis Kleists ppe_361.019 gegenüber. ppe_361.020 Wenn sinnliche Erlebnisse, Begriffserlebnisse und Ideen-Erlebnisse ppe_361.021 zu unterscheiden sind, so gehen die ersten, deren irrationaler Charakter ppe_361.022 sich schwer in Begriffe auflösen läßt, unmittelbar in die Dichtung ppe_361.023 über und können deren Stoff werden. Es gehört, wie oben ppe_361.024 (S. 114, 124, 175) gesagt wurde, zum Gattungscharakter der Lyrik, ppe_361.025 daß sie keinen von außen überkommenen Stoff braucht, sondern das ppe_361.026 Erlebnis unmittelbar gestaltet. Die Erfahrung philosophischer Begriffe, ppe_361.027 die als zweite Kategorie gelten muß, bleibt der unmittelbaren ppe_361.028 dichterischen Anschauung ferner; aber sie kann zu einer die Probleme ppe_361.029 beleuchtenden Aussprache gebracht werden, sowohl in der dramatischen, ppe_361.030 als in der epischen Dichtung, namentlich im Roman. Ordnet ppe_361.031 sich in der dritten Kategorie das Gefühlserlebnis einem Ideenzusammenhang ppe_361.032 ein, so kann das Begriffliche zur Anschauung gelangen, ppe_361.033 und die Anschauung ist begrifflich zu fassen. Die Spannung aber führt ppe_361.034 zu Problemen, die vor allem als Triebfedern der dramatischen Dichtung ppe_361.035 zur Wirkung gelangen. ppe_361.036 d) Erlebnisqualität ppe_361.037 Emil Ermatingers Poetik, die „das dichterische Kunstwerk“ aus ppe_361.038 den Erlebnissen herleitet, erweitert die Terminologie, indem Gedankenerlebnis, ppe_361.039 Stofferlebnis, Formerlebnis als eine Kette aneinander ppe_361.040 gereiht werden, so daß sich beinahe der ganze Schaffensvorgang an

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/385
Zitationshilfe: Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/385>, abgerufen am 23.11.2024.