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Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

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oder mythenbildenden Kraft der Persönlichkeit. Sie gibt nur den ppe_313.002
Charakter, nicht die geschichtliche Wirklichkeit des Helden wieder."

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Wenn Nietzsche sagt, aus drei Anekdoten sei es möglich, das Bild ppe_313.004
eines Menschen zu geben, so rechnete er mit der Treffsicherheit des ppe_313.005
Karikaturisten. Wird der Dichter zum Anekdotenhelden, so pflegen ppe_313.006
allgemein-menschliche Züge einseitig hervorzutreten. In einem Bändchen ppe_313.007
"Gottfried-Keller-Anekdoten" beispielsweise findet sich fast ausschließlich ppe_313.008
das Bild des rauhbeinigen Saufkumpans überliefert, das eine ppe_313.009
Maske des Dichters war.

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Auf jeden Fall muß die Einschränkung gelten, daß die symbolhafte ppe_313.011
Anekdote als solche zu kennzeichnen ist und nicht mit beglaubigten ppe_313.012
Tatsachen durcheinander gebracht werden darf. Beispielsweise ist jene ppe_313.013
ergreifende Erzählung Moritz Hartmanns von dem wahnsinnigen deutschen ppe_313.014
Dichter, der wie ein Geist unter den griechischen Götterbildern ppe_313.015
eines französischen Schloßparks auftaucht, trotz ihrer symbolischen ppe_313.016
Bedeutung für den von Apoll Geschlagenen nicht als urkundlicher ppe_313.017
Aufschluß über die Erlebnisse Hölderlins bei der Heimwanderung aus ppe_313.018
Bordeaux zu verwerten.

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d) Selbstbekenntnisse

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Autobiographien. Die Anekdote spielt auch in den Selbstdarstellungen, ppe_313.021
die für die Technik der Biographie vorbildlich wurden, ppe_313.022
eine wichtige Rolle. In "Dichtung und Wahrheit" bedeutet der Besuch ppe_313.023
des jungen Leipziger Studenten bei Gottsched und die Ohrfeige, die ppe_313.024
der mächtige Perückenträger dem säumigen Diener verabreicht, ein ppe_313.025
schlagkräftiges Sinnbild für die Begegnung zweier Generationen. Man ppe_313.026
wird sie deshalb nicht mit jedem Zug als wirklichen Vorfall in Goethes ppe_313.027
Leben einsetzen dürfen. Nicht anders ist es mit dem faustischen Vorklang ppe_313.028
des Frankfurter Gretchen, mit dem Märchen vom "Neuen Paris" ppe_313.029
oder mit der Sesenheimer Idylle. Heinrich Düntzer hat mit hoffnungsloser ppe_313.030
Nüchternheit nachgewiesen, daß der nächtliche Ritt nach Sesenheim ppe_313.031
niemals stattgefunden hat, sondern dem Gedicht "Willkommen ppe_313.032
und Abschied" nacherzählt wurde. Ebenso hat man feststellen müssen, ppe_313.033
daß der Familienbestand des Sesenheimer Pfarrhauses in der Zahl der ppe_313.034
Kinder dem Personal des Goldsmithschen "Vicar of Wakefield" angeglichen ppe_313.035
ist. Nachdem in kritischen Untersuchungen von Gustav ppe_313.036
v. Loeper, Gustav Roethe, Karl Alt und Kurt Jahn alle künstlerischen ppe_313.037
Rücksichten, die im Titel des Werkes gerechtfertigt sind, alle Schwächen ppe_313.038
von Goethes Gedächtnis und alle Hilfsmittel, die er benutzte, ppe_313.039
erkannt wurden, bleibt die höhere Wahrheit des Kunstwerkes bestehen;

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oder mythenbildenden Kraft der Persönlichkeit. Sie gibt nur den ppe_313.002
Charakter, nicht die geschichtliche Wirklichkeit des Helden wieder.“

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Wenn Nietzsche sagt, aus drei Anekdoten sei es möglich, das Bild ppe_313.004
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Autobiographien. Die Anekdote spielt auch in den Selbstdarstellungen, ppe_313.021
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Zitationshilfe: Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/337>, abgerufen am 20.05.2024.