Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fürsten wegen

Beichtgehen zwingen solte/ im Fall sie in der Güte nicht
wolten a). Saget man/ die Unterthanen müsten sich der
Herrschafft Verordnungen unterwerffen. Wohl/ ich bin
selbst der Meinung. Aber wie hält es/ wenn diese Verord-
nungen auch nur zufälliger Weise Glaubens-Sachen betref-
fen? Denckest du/ daß man zu solchen Dingen/ die wahr
und gut wären/ die Unterthanen allerdings zwingen kön-
te: So antworte ich/ daß jeder Landes-Herr die Religion/
der er zugethan/ vor wahr und gut hält. Der gelehrte
Werenfels soll dir deine Einwürffe ferner benehmen. So
schreibet er aber b): Du sagest: GOtt hat nicht gewolt,

daß

a) Carpzovii
Meinung.Carpzouius ist der Meinung, daß man niemand ohne Beichte
zum Abendmahl lassen sollte. Er bringet vieles von der Noth-
wendigkeit der Beichte für, welches aber nicht beweiset, daß
darum alle Leute beichten müsten. Jch habe schon oben solche
Einwürffe beantwortet. Vor andern ist ein rescript des Ober-
Consistorii merckwürdig, welches er Lib. II. def. 275. anführet,
und also lautet: Habt ihr neulich einen Handwercks-Ge-
sellen angenommen, euch das Schmiede-Handwerck trei-
ben zu helffen, und nachdem er zu Straßburg erzogen,
allda die Ohren-Beichte nicht gewöhnlich, will er sich auch
solcher selbigen Orts entbrechen. Ob nun wohl dieselbe
vor und an sich selbst vor dem Gebrauch des heiligen A-
bendmahls nicht nöthig. Dieweil sie aber gleichwohl in
diesen Landen aus wichtigen und bedencklichen Ursachen
eingeführet, darüber Jnhalts der Kirchen-Ordnung
schnurstracks zu halten; So ist bemeldter Handwercks-
Geselle derselben auch seines Theils nachzuleben schuldig,
und es mag ihme solche nicht erlassen werden, V. R. W.

b) Werenfels
Gedancken von
der Wahrheit
und Jrrthum.Werenfels in epist. de jure in conscient. ab homine non vsurpandi.
At, inquit, non errori Deus concessit jus cogendi, sed soli ve-
ritati. Hoc vero conditionem veritatis nihilo reddit meliorem:
error enim, qui veritatis titulum vsurpat, semper quoque vsur-
pabit jus cogendi, & hoc jure reuera vtetur; atque istud Deus

aliter

III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fuͤrſten wegen

Beichtgehen zwingen ſolte/ im Fall ſie in der Guͤte nicht
wolten a). Saget man/ die Unterthanen muͤſten ſich der
Herrſchafft Verordnungen unterwerffen. Wohl/ ich bin
ſelbſt der Meinung. Aber wie haͤlt es/ wenn dieſe Verord-
nungen auch nur zufaͤlliger Weiſe Glaubens-Sachen betref-
fen? Denckeſt du/ daß man zu ſolchen Dingen/ die wahr
und gut waͤren/ die Unterthanen allerdings zwingen koͤn-
te: So antworte ich/ daß jeder Landes-Herr die Religion/
der er zugethan/ vor wahr und gut haͤlt. Der gelehrte
Werenfels ſoll dir deine Einwuͤrffe ferner benehmen. So
ſchreibet er aber b): Du ſageſt: GOtt hat nicht gewolt,

daß

a) Carpzovii
Meinung.Carpzouius iſt der Meinung, daß man niemand ohne Beichte
zum Abendmahl laſſen ſollte. Er bringet vieles von der Noth-
wendigkeit der Beichte fuͤr, welches aber nicht beweiſet, daß
darum alle Leute beichten muͤſten. Jch habe ſchon oben ſolche
Einwuͤrffe beantwortet. Vor andern iſt ein reſcript des Ober-
Conſiſtorii merckwuͤrdig, welches er Lib. II. def. 275. anfuͤhret,
und alſo lautet: Habt ihr neulich einen Handwercks-Ge-
ſellen angenommen, euch das Schmiede-Handwerck trei-
ben zu helffen, und nachdem er zu Straßburg erzogen,
allda die Ohren-Beichte nicht gewoͤhnlich, will er ſich auch
ſolcher ſelbigen Orts entbrechen. Ob nun wohl dieſelbe
vor und an ſich ſelbſt vor dem Gebrauch des heiligen A-
bendmahls nicht noͤthig. Dieweil ſie aber gleichwohl in
dieſen Landen aus wichtigen und bedencklichen Urſachen
eingefuͤhret, daruͤber Jnhalts der Kirchen-Ordnung
ſchnurſtracks zu halten; So iſt bemeldter Handwercks-
Geſelle derſelben auch ſeines Theils nachzuleben ſchuldig,
und es mag ihme ſolche nicht erlaſſen werden, V. R. W.

b) Werenfels
Gedancken von
der Wahrheit
und Jrrthum.Werenfels in epiſt. de jure in conſcient. ab homine non vſurpandi.
At, inquit, non errori Deus conceſſit jus cogendi, ſed ſoli ve-
ritati. Hoc vero conditionem veritatis nihilo reddit meliorem:
error enim, qui veritatis titulum vſurpat, ſemper quoque vſur-
pabit jus cogendi, & hoc jure reuera vtetur; atque iſtud Deus

aliter

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0399" n="380"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">III.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> Cap. Vom Recht eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten wegen</hi></fw><lb/>
Beichtgehen <hi rendition="#fr">zwingen</hi> &#x017F;olte/ im Fall &#x017F;ie in der Gu&#x0364;te nicht<lb/>
wolten <note place="foot" n="a)"><note place="left"><hi rendition="#aq">Carpzovii</hi><lb/>
Meinung.</note><hi rendition="#aq">Carpzouius</hi> i&#x017F;t der Meinung, daß man niemand ohne Beichte<lb/>
zum Abendmahl la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollte. Er bringet vieles von der <hi rendition="#fr">Noth-<lb/>
wendigkeit</hi> der Beichte fu&#x0364;r, welches aber nicht bewei&#x017F;et, daß<lb/>
darum <hi rendition="#fr">alle Leute</hi> beichten mu&#x0364;&#x017F;ten. Jch habe &#x017F;chon oben &#x017F;olche<lb/>
Einwu&#x0364;rffe beantwortet. Vor andern i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">re&#x017F;cript</hi> des Ober-<lb/><hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torii</hi> merckwu&#x0364;rdig, welches er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lib. II. def. 275.</hi></hi> anfu&#x0364;hret,<lb/>
und al&#x017F;o lautet: <hi rendition="#fr">Habt ihr neulich einen Handwercks-Ge-<lb/>
&#x017F;ellen angenommen, euch das Schmiede-Handwerck trei-<lb/>
ben zu helffen, und nachdem er zu Straßburg erzogen,<lb/>
allda die Ohren-Beichte nicht gewo&#x0364;hnlich, will er &#x017F;ich auch<lb/>
&#x017F;olcher &#x017F;elbigen Orts entbrechen. Ob nun wohl die&#x017F;elbe<lb/>
vor und an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t vor dem Gebrauch des heiligen A-<lb/>
bendmahls nicht no&#x0364;thig. Dieweil &#x017F;ie aber gleichwohl in<lb/>
die&#x017F;en Landen aus wichtigen und bedencklichen Ur&#x017F;achen<lb/>
eingefu&#x0364;hret, daru&#x0364;ber Jnhalts der Kirchen-Ordnung<lb/>
&#x017F;chnur&#x017F;tracks zu halten; So i&#x017F;t bemeldter Handwercks-<lb/>
Ge&#x017F;elle der&#x017F;elben auch &#x017F;eines Theils nachzuleben &#x017F;chuldig,<lb/>
und es mag ihme &#x017F;olche nicht erla&#x017F;&#x017F;en werden, V. R. W.</hi></note>. Saget man/ die Unterthanen mu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;ich der<lb/>
Herr&#x017F;chafft Verordnungen unterwerffen. Wohl/ ich bin<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t der Meinung. Aber wie ha&#x0364;lt es/ wenn die&#x017F;e Verord-<lb/>
nungen auch nur <hi rendition="#fr">zufa&#x0364;lliger Wei&#x017F;e Glaubens-Sachen</hi> betref-<lb/>
fen? Dencke&#x017F;t du/ daß man zu &#x017F;olchen Dingen/ die <hi rendition="#fr">wahr<lb/>
und gut</hi> wa&#x0364;ren/ die Unterthanen allerdings zwingen ko&#x0364;n-<lb/>
te: So antworte ich/ daß jeder Landes-Herr die Religion/<lb/>
der er zugethan/ vor wahr und gut ha&#x0364;lt. Der gelehrte<lb/><hi rendition="#aq">Werenfels</hi> &#x017F;oll dir deine Einwu&#x0364;rffe ferner benehmen. So<lb/>
&#x017F;chreibet er aber <note xml:id="i72" next="#i73" place="foot" n="b)"><note place="left"><hi rendition="#aq">Werenfels</hi><lb/>
Gedancken von<lb/>
der Wahrheit<lb/>
und Jrrthum.</note><hi rendition="#aq">Werenfels <hi rendition="#i">in epi&#x017F;t. de jure in con&#x017F;cient. ab homine non v&#x017F;urpandi.</hi><lb/>
At, inquit, non errori Deus conce&#x017F;&#x017F;it jus cogendi, &#x017F;ed &#x017F;oli ve-<lb/>
ritati. Hoc vero conditionem veritatis nihilo reddit meliorem:<lb/>
error enim, qui veritatis titulum v&#x017F;urpat, &#x017F;emper quoque v&#x017F;ur-<lb/>
pabit jus cogendi, &amp; hoc jure reuera vtetur; atque i&#x017F;tud Deus</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">aliter</hi></fw></note>: <hi rendition="#fr">Du &#x017F;age&#x017F;t: GOtt hat nicht gewolt,</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">daß</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[380/0399] III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fuͤrſten wegen Beichtgehen zwingen ſolte/ im Fall ſie in der Guͤte nicht wolten a). Saget man/ die Unterthanen muͤſten ſich der Herrſchafft Verordnungen unterwerffen. Wohl/ ich bin ſelbſt der Meinung. Aber wie haͤlt es/ wenn dieſe Verord- nungen auch nur zufaͤlliger Weiſe Glaubens-Sachen betref- fen? Denckeſt du/ daß man zu ſolchen Dingen/ die wahr und gut waͤren/ die Unterthanen allerdings zwingen koͤn- te: So antworte ich/ daß jeder Landes-Herr die Religion/ der er zugethan/ vor wahr und gut haͤlt. Der gelehrte Werenfels ſoll dir deine Einwuͤrffe ferner benehmen. So ſchreibet er aber b): Du ſageſt: GOtt hat nicht gewolt, daß a) Carpzouius iſt der Meinung, daß man niemand ohne Beichte zum Abendmahl laſſen ſollte. Er bringet vieles von der Noth- wendigkeit der Beichte fuͤr, welches aber nicht beweiſet, daß darum alle Leute beichten muͤſten. Jch habe ſchon oben ſolche Einwuͤrffe beantwortet. Vor andern iſt ein reſcript des Ober- Conſiſtorii merckwuͤrdig, welches er Lib. II. def. 275. anfuͤhret, und alſo lautet: Habt ihr neulich einen Handwercks-Ge- ſellen angenommen, euch das Schmiede-Handwerck trei- ben zu helffen, und nachdem er zu Straßburg erzogen, allda die Ohren-Beichte nicht gewoͤhnlich, will er ſich auch ſolcher ſelbigen Orts entbrechen. Ob nun wohl dieſelbe vor und an ſich ſelbſt vor dem Gebrauch des heiligen A- bendmahls nicht noͤthig. Dieweil ſie aber gleichwohl in dieſen Landen aus wichtigen und bedencklichen Urſachen eingefuͤhret, daruͤber Jnhalts der Kirchen-Ordnung ſchnurſtracks zu halten; So iſt bemeldter Handwercks- Geſelle derſelben auch ſeines Theils nachzuleben ſchuldig, und es mag ihme ſolche nicht erlaſſen werden, V. R. W. b) Werenfels in epiſt. de jure in conſcient. ab homine non vſurpandi. At, inquit, non errori Deus conceſſit jus cogendi, ſed ſoli ve- ritati. Hoc vero conditionem veritatis nihilo reddit meliorem: error enim, qui veritatis titulum vſurpat, ſemper quoque vſur- pabit jus cogendi, & hoc jure reuera vtetur; atque iſtud Deus aliter

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/399
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 380. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/399>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.