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Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

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Beicht-Pfennig.

§. XII.

Daß aber ein jeder Hauß-Vater in seinemWer die Lie-
bes-Mahle
dirigiret.
Hause diese Mahlzeiten zubereitet/ das Gebet verrichtet/
und die direction gehabt/ ist nicht alleine von denen Lie-
bes-Mahlen, sondern auch von dem Nachtmahl selbst ge-
wiß. Die Gläubigen waren Anfangs lauter Jüden und
Jüden-Genossen. Bey denen Jüden ware ein solches ge-
bräuchlich. Sie behielten fast in allen Dingen die Jüdi-
schen ceremonien. Die Meinung/ daß das Abendmahl
ein Opffer/ ware dazumahl noch nicht ausgedacht. Also wa-
ren auch keine Priester oder Opfferer vonnöthen. Folgbar
ist die Anwesenheit des Bischoffes oder Aeltesten bey denen
Privat Liebes-Mählern nicht vonnöthen gewesen. Eras-
mus hat also gar recht/ da er schreibet a): Man weißt, daß

auf damahlige Zeiten nicht schicke. Denn ob man gleich mei-
net, weil das Abendmahl dabey ausgespendet worden, so wäre
es nöthig gewesen. Jch antwortete aber, daß solche Ausspen-
dung dazumahl ein jeder Hauß-Vater verrichten können, wie
bald zeigen will. Man müste aber dennoch Ignatii Worte in Ehren
ten, wenn solche von ihm herrührten. Denn daran zweiffeln
die Gelehrten nicht unbillig. Einige sagen, man könnte nicht alle
Brieffe Ignatii, sondern nur etliche vor untergeschoben ausgeben.
Andere sagen, daß alle verfälscht wären. Wiederum sind an-
dere der Meinung, man dürffte nichts vor Ignatii Worte ausgeben,
als was ihm von denen Vätern derer vier ersten Seculorum zuge-
eignet wurde. vid. Tenzelii Exercit. select. Part. I. exerc. 3. §. 6. seq.

a) Erasmus Lib. XXVI. epist. ad Tonstall. Constat temporibus Apo-Erasmi Zeug-
niß, daß die Lay-
en das Abend-
mahl ausge-
spendet.
stolorum fuisse synaxin, quam Laici inter se faciebant, adhibita
precatione & benedictione, & eam panem (vt est probabile) ap-
pellabant corpus domini, vt frequenter etiam in sacris literis ea-
dem vox signo & rei signatae accommodatur. Fieri enim potest,
vt de hac synaxi loquatur ibi Origenes. Nec vsquam in cano-
nicis literis inuenitur, vbi Apostoli certo consecrauerint corpus
Domini, vt nunc consecratur in altari, excepto vno loco 1. Cor.

XI.

Beicht-Pfennig.

§. XII.

Daß aber ein jeder Hauß-Vater in ſeinemWer die Lie-
bes-Mahle
dirigiret.
Hauſe dieſe Mahlzeiten zubereitet/ das Gebet verrichtet/
und die direction gehabt/ iſt nicht alleine von denen Lie-
bes-Mahlen, ſondern auch von dem Nachtmahl ſelbſt ge-
wiß. Die Glaͤubigen waren Anfangs lauter Juͤden und
Juͤden-Genoſſen. Bey denen Juͤden ware ein ſolches ge-
braͤuchlich. Sie behielten faſt in allen Dingen die Juͤdi-
ſchen ceremonien. Die Meinung/ daß das Abendmahl
ein Opffer/ ware dazumahl noch nicht ausgedacht. Alſo wa-
ren auch keine Prieſter oder Opfferer vonnoͤthen. Folgbar
iſt die Anweſenheit des Biſchoffes oder Aelteſten bey denen
Privat Liebes-Maͤhlern nicht vonnoͤthen geweſen. Eraſ-
mus hat alſo gar recht/ da er ſchreibet a): Man weißt, daß

auf damahlige Zeiten nicht ſchicke. Denn ob man gleich mei-
net, weil das Abendmahl dabey ausgeſpendet worden, ſo waͤre
es noͤthig geweſen. Jch antwortete aber, daß ſolche Ausſpen-
dung dazumahl ein jeder Hauß-Vater verrichten koͤnnen, wie
bald zeigen will. Man muͤſte aber dennoch Ignatii Worte in Ehren
ten, wenn ſolche von ihm herruͤhrten. Denn daran zweiffeln
die Gelehrten nicht unbillig. Einige ſagen, man koͤnnte nicht alle
Brieffe Ignatii, ſondern nur etliche vor untergeſchoben ausgeben.
Andere ſagen, daß alle verfaͤlſcht waͤren. Wiederum ſind an-
dere der Meinung, man duͤrffte nichts vor Ignatii Worte ausgeben,
als was ihm von denen Vaͤtern derer vier erſten Seculorum zuge-
eignet wurde. vid. Tenzelii Exercit. ſelect. Part. I. exerc. 3. §. 6. ſeq.

a) Erasmus Lib. XXVI. epiſt. ad Tonſtall. Conſtat temporibus Apo-Eraſmi Zeug-
niß, daß die Lay-
en das Abend-
mahl ausge-
ſpendet.
ſtolorum fuiſſe ſynaxin, quam Laici inter ſe faciebant, adhibita
precatione & benedictione, & eam panem (vt eſt probabile) ap-
pellabant corpus domini, vt frequenter etiam in ſacris literis ea-
dem vox ſigno & rei ſignatæ accommodatur. Fieri enim poteſt,
vt de hac ſynaxi loquatur ibi Origenes. Nec vsquam in cano-
nicis literis inuenitur, vbi Apoſtoli certo conſecrauerint corpus
Domini, vt nunc conſecratur in altari, excepto vno loco 1. Cor.

XI.

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[255/0274] Beicht-Pfennig. §. XII. Daß aber ein jeder Hauß-Vater in ſeinem Hauſe dieſe Mahlzeiten zubereitet/ das Gebet verrichtet/ und die direction gehabt/ iſt nicht alleine von denen Lie- bes-Mahlen, ſondern auch von dem Nachtmahl ſelbſt ge- wiß. Die Glaͤubigen waren Anfangs lauter Juͤden und Juͤden-Genoſſen. Bey denen Juͤden ware ein ſolches ge- braͤuchlich. Sie behielten faſt in allen Dingen die Juͤdi- ſchen ceremonien. Die Meinung/ daß das Abendmahl ein Opffer/ ware dazumahl noch nicht ausgedacht. Alſo wa- ren auch keine Prieſter oder Opfferer vonnoͤthen. Folgbar iſt die Anweſenheit des Biſchoffes oder Aelteſten bey denen Privat Liebes-Maͤhlern nicht vonnoͤthen geweſen. Eraſ- mus hat alſo gar recht/ da er ſchreibet a): Man weißt, daß zu (c) Wer die Lie- bes-Mahle dirigiret. a) Erasmus Lib. XXVI. epiſt. ad Tonſtall. Conſtat temporibus Apo- ſtolorum fuiſſe ſynaxin, quam Laici inter ſe faciebant, adhibita precatione & benedictione, & eam panem (vt eſt probabile) ap- pellabant corpus domini, vt frequenter etiam in ſacris literis ea- dem vox ſigno & rei ſignatæ accommodatur. Fieri enim poteſt, vt de hac ſynaxi loquatur ibi Origenes. Nec vsquam in cano- nicis literis inuenitur, vbi Apoſtoli certo conſecrauerint corpus Domini, vt nunc conſecratur in altari, excepto vno loco 1. Cor. XI. (c) auf damahlige Zeiten nicht ſchicke. Denn ob man gleich mei- net, weil das Abendmahl dabey ausgeſpendet worden, ſo waͤre es noͤthig geweſen. Jch antwortete aber, daß ſolche Ausſpen- dung dazumahl ein jeder Hauß-Vater verrichten koͤnnen, wie bald zeigen will. Man muͤſte aber dennoch Ignatii Worte in Ehren ten, wenn ſolche von ihm herruͤhrten. Denn daran zweiffeln die Gelehrten nicht unbillig. Einige ſagen, man koͤnnte nicht alle Brieffe Ignatii, ſondern nur etliche vor untergeſchoben ausgeben. Andere ſagen, daß alle verfaͤlſcht waͤren. Wiederum ſind an- dere der Meinung, man duͤrffte nichts vor Ignatii Worte ausgeben, als was ihm von denen Vaͤtern derer vier erſten Seculorum zuge- eignet wurde. vid. Tenzelii Exercit. ſelect. Part. I. exerc. 3. §. 6. ſeq.

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Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/274>, abgerufen am 11.05.2024.

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