Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Erstes Heftlein. Berlin, 1795.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wollen, allezeit funfzehn Unzen mehr Böses und we¬
niger Gutes zu als er wirklich hat. Hingegen bey
gegenwärtigen Personen haben sie diese stellvertreten¬
de Genugthuung nicht nöthig. Daher ist das Leben
solcher Kurial-Edeln ganz dramatisch: denn da nach
Aristoteles die Komödie die Menschen schlechter,
und die Tragödie sie besser mahlt als sie sind, so
lassen gedachte Edle in jener nur Abwesende,
in dieser nur Gegenwärtige agiren. -- Ich weis
nicht, ob diese Vollkommenheit hinreicht, einen
wirklichen Fehler des Evangelisten gutzumachen,
welches der war, daß er wie an Luperkalien zu oft
nach dem weiblichen Geschlecht Hiebe führte. So
sagte er heute z. B.: Mädgen und Himbeere hätten
schon Maden eh' sie nur reif wären -- die weibli¬
che Tugend wäre das glühende Eisen, das eine Frau
(wie auch sonst bey den Ordalien) vom Taufstein
(Tauftag) bis zum Altar (Kopulazionstag) zu tra¬
gen hätte, um unschuldig zu seyn u. s. w.

Nichts fiel Klotilden -- und so hab' ichs alle¬
mal bey den besten ihres Geschlechts gefunden --
empfindlicher als Satyre auf ihr ganzes Geschlecht;
aber Viktor erstaunte über ihr dem Geschlecht und
der Welt Erfahrenheit gleich sehr eigne Kunst es zu
verbergen, daß sie -- tolerire und verachte.

Des Evangelisten Beyspiel machte, daß auch Vik¬
tor anfing zu phosphoreszieren auf allen Punkten

wollen, allezeit funfzehn Unzen mehr Boͤſes und we¬
niger Gutes zu als er wirklich hat. Hingegen bey
gegenwaͤrtigen Perſonen haben ſie dieſe ſtellvertreten¬
de Genugthuung nicht noͤthig. Daher iſt das Leben
ſolcher Kurial-Edeln ganz dramatiſch: denn da nach
Ariſtoteles die Komoͤdie die Menſchen ſchlechter,
und die Tragoͤdie ſie beſſer mahlt als ſie ſind, ſo
laſſen gedachte Edle in jener nur Abweſende,
in dieſer nur Gegenwaͤrtige agiren. — Ich weis
nicht, ob dieſe Vollkommenheit hinreicht, einen
wirklichen Fehler des Evangeliſten gutzumachen,
welches der war, daß er wie an Luperkalien zu oft
nach dem weiblichen Geſchlecht Hiebe fuͤhrte. So
ſagte er heute z. B.: Maͤdgen und Himbeere haͤtten
ſchon Maden eh' ſie nur reif waͤren — die weibli¬
che Tugend waͤre das gluͤhende Eiſen, das eine Frau
(wie auch ſonſt bey den Ordalien) vom Taufſtein
(Tauftag) bis zum Altar (Kopulazionstag) zu tra¬
gen haͤtte, um unſchuldig zu ſeyn u. ſ. w.

Nichts fiel Klotilden — und ſo hab' ichs alle¬
mal bey den beſten ihres Geſchlechts gefunden —
empfindlicher als Satyre auf ihr ganzes Geſchlecht;
aber Viktor erſtaunte uͤber ihr dem Geſchlecht und
der Welt Erfahrenheit gleich ſehr eigne Kunſt es zu
verbergen, daß ſie — tolerire und verachte.

Des Evangeliſten Beyſpiel machte, daß auch Vik¬
tor anfing zu phosphoreszieren auf allen Punkten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0103" n="92"/>
wollen, allezeit funfzehn Unzen mehr Bo&#x0364;&#x017F;es und we¬<lb/>
niger Gutes zu als er wirklich hat. Hingegen bey<lb/>
gegenwa&#x0364;rtigen Per&#x017F;onen haben &#x017F;ie die&#x017F;e &#x017F;tellvertreten¬<lb/>
de <choice><sic>Genugthunng</sic><corr>Genugthuung</corr></choice> nicht no&#x0364;thig. Daher i&#x017F;t das Leben<lb/>
&#x017F;olcher Kurial-Edeln ganz dramati&#x017F;ch: denn da nach<lb/>
Ari&#x017F;toteles die Komo&#x0364;die die Men&#x017F;chen <hi rendition="#g">&#x017F;chlechter</hi>,<lb/>
und die Trago&#x0364;die &#x017F;ie <hi rendition="#g">be&#x017F;&#x017F;er</hi> mahlt als &#x017F;ie &#x017F;ind, &#x017F;o<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en gedachte Edle in <hi rendition="#g">jener</hi> nur <hi rendition="#g">Abwe&#x017F;ende</hi>,<lb/>
in <hi rendition="#g">die&#x017F;er</hi> nur <hi rendition="#g">Gegenwa&#x0364;rtige</hi> agiren. &#x2014; Ich weis<lb/>
nicht, ob die&#x017F;e Vollkommenheit hinreicht, einen<lb/>
wirklichen Fehler des Evangeli&#x017F;ten gutzumachen,<lb/>
welches der war, daß er wie an Luperkalien zu oft<lb/>
nach dem weiblichen Ge&#x017F;chlecht Hiebe fu&#x0364;hrte. So<lb/>
&#x017F;agte er heute z. B.: Ma&#x0364;dgen und Himbeere ha&#x0364;tten<lb/>
&#x017F;chon Maden eh' &#x017F;ie nur reif wa&#x0364;ren &#x2014; die weibli¬<lb/>
che Tugend wa&#x0364;re das glu&#x0364;hende Ei&#x017F;en, das eine Frau<lb/>
(wie auch &#x017F;on&#x017F;t bey den Ordalien) vom <hi rendition="#g">Tauf&#x017F;tein</hi><lb/>
(Tauftag) bis zum <hi rendition="#g">Altar</hi> (Kopulazionstag) zu tra¬<lb/>
gen ha&#x0364;tte, um un&#x017F;chuldig zu &#x017F;eyn u. &#x017F;. w.</p><lb/>
        <p>Nichts fiel Klotilden &#x2014; und &#x017F;o hab' ichs alle¬<lb/>
mal bey den be&#x017F;ten ihres Ge&#x017F;chlechts gefunden &#x2014;<lb/>
empfindlicher als Satyre auf ihr ganzes Ge&#x017F;chlecht;<lb/>
aber Viktor er&#x017F;taunte u&#x0364;ber ihr dem Ge&#x017F;chlecht und<lb/>
der Welt Erfahrenheit gleich &#x017F;ehr eigne Kun&#x017F;t es zu<lb/>
verbergen, daß &#x017F;ie &#x2014; tolerire und verachte.</p><lb/>
        <p>Des Evangeli&#x017F;ten Bey&#x017F;piel machte, daß auch Vik¬<lb/>
tor anfing zu phosphoreszieren auf allen Punkten<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0103] wollen, allezeit funfzehn Unzen mehr Boͤſes und we¬ niger Gutes zu als er wirklich hat. Hingegen bey gegenwaͤrtigen Perſonen haben ſie dieſe ſtellvertreten¬ de Genugthuung nicht noͤthig. Daher iſt das Leben ſolcher Kurial-Edeln ganz dramatiſch: denn da nach Ariſtoteles die Komoͤdie die Menſchen ſchlechter, und die Tragoͤdie ſie beſſer mahlt als ſie ſind, ſo laſſen gedachte Edle in jener nur Abweſende, in dieſer nur Gegenwaͤrtige agiren. — Ich weis nicht, ob dieſe Vollkommenheit hinreicht, einen wirklichen Fehler des Evangeliſten gutzumachen, welches der war, daß er wie an Luperkalien zu oft nach dem weiblichen Geſchlecht Hiebe fuͤhrte. So ſagte er heute z. B.: Maͤdgen und Himbeere haͤtten ſchon Maden eh' ſie nur reif waͤren — die weibli¬ che Tugend waͤre das gluͤhende Eiſen, das eine Frau (wie auch ſonſt bey den Ordalien) vom Taufſtein (Tauftag) bis zum Altar (Kopulazionstag) zu tra¬ gen haͤtte, um unſchuldig zu ſeyn u. ſ. w. Nichts fiel Klotilden — und ſo hab' ichs alle¬ mal bey den beſten ihres Geſchlechts gefunden — empfindlicher als Satyre auf ihr ganzes Geſchlecht; aber Viktor erſtaunte uͤber ihr dem Geſchlecht und der Welt Erfahrenheit gleich ſehr eigne Kunſt es zu verbergen, daß ſie — tolerire und verachte. Des Evangeliſten Beyſpiel machte, daß auch Vik¬ tor anfing zu phosphoreszieren auf allen Punkten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus01_1795
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus01_1795/103
Zitationshilfe:	Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Erstes Heftlein. Berlin, 1795, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus01_1795/103>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.