Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597.
die Schrifft lehret / vnd die sprüche droben angezogen sind. 2. Haben die Zwinglianer vnd Caluinisten nicht zu klagen vber die Papisten / das sie ein andere newe Tauffe aus der Monchskappen machen wie August. Confessio in diesen Articul thut denn die Caluinisten selbst kein abwaschung der Sünden in der Tauffe gleuben / wie doch Ananias Act. 22. zu Pauloredet surge Saule frater, & abluc peccata tua. Sondern nur ein bedeutung lehren vnd streiten / des Abgötterey sey / der Tauffe mehr zuschreiben / denn Modum signi: ficandi, wie droben Art 9. vnd 13. fol 64. 90. bewiesen / denn so schreibt Beza deutlich Colloqulo Mompel. fol. 119. Ist aber dem also / so mag man aus der Mönchskappen so wol als aus dem Weibewasser / oder jrgend einem andern ding / als Absolutione Beanorum, solche bedeutung vnd Allegorien machen / die der H. Tauffe gleich sein sollen / an krafft vnnd wirckung. Man kan eben so wol Amplismam cogita di & speculandi materian haben (wie Gua th. vom brauch des H. Sacraments super 1. Cor. 11. redet) wenn man ins bad gehet / wenn man Wein / Wasser / oder Milch keufft / isset oder trincket / wenn man sohet / einerndet / im Weinberg erbeitet / sonderlich weil auch die H. schrifft parabolas, vnd Allegorias oder Typos von solchen dingen nimet. Esa. 55. 9. Matth. 13. 20. Joh. 15. vnd anderswo. Deßgleichen auch aus dem bilde Cocle: tis Romani, weil Zvvinglius solchs droben angezogen / die lere von den h. Sacramenten draus zuerkleren / weil er auch sonst die heidnischen abgöttischen helden in den Himel neben den Propheten vnd Aposteln setzen / vnd die Mönche ein sonderlich Buch / Gesta Romanorun Moralizata, vorlangst ausgehen lassen. 3. Zum dritten / weil die Augsp. Confession vnd Apologia, die Möncherey aus Gottes wort so gewaltig widerleget / Lutheribuch De votis Monasticis zugleich pro repetitis anzeucht / Ist sich hoch zuuerwundern / das für solche trewe dien - die Schrifft lehret / vnd die sprüche droben angezogen sind. 2. Haben die Zwinglianer vnd Caluinisten nicht zu klagen vber die Papisten / das sie ein andere newe Tauffe aus der Monchskappen machen wie August. Confessio in diesen Articul thut denn die Caluinisten selbst kein abwaschung der Sünden in der Tauffe gleuben / wie doch Ananias Act. 22. zu Pauloredet surge Saule frater, & abluc peccata tua. Sondern nur ein bedeutung lehren vnd streiten / des Abgötterey sey / der Tauffe mehr zuschreiben / denn Modum signi: ficandi, wie droben Art 9. vnd 13. fol 64. 90. bewiesen / deñ so schreibt Beza deutlich Colloqulo Mompel. fol. 119. Ist aber dem also / so mag man aus der Mönchskappẽ so wol als aus dem Weibewasser / oder jrgend einem andern ding / als Absolutione Beanorum, solche bedeutung vnd Allegorien machen / die der H. Tauffe gleich sein sollen / an krafft vnnd wirckung. Man kan eben so wol Amplismam cogita di & speculandi materiã haben (wie Gua th. vom brauch des H. Sacraments super 1. Cor. 11. redet) weñ man ins bad gehet / wenn man Wein / Wasser / oder Milch keufft / isset oder trincket / weñ man sohet / einerndet / im Weinberg erbeitet / sonderlich weil auch die H. schrifft parabolas, vnd Allegorias oder Typos von solchen dingen nimet. Esa. 55. 9. Matth. 13. 20. Joh. 15. vñ anderswo. Deßgleichẽ auch aus dem bilde Cocle: tis Romani, weil Zvvinglius solchs drobẽ angezogẽ / die lere von den h. Sacramentẽ draus zuerklerẽ / weil er auch sonst die heidnischẽ abgöttischen heldẽ in den Himel neben den Propheten vnd Aposteln setzen / vnd die Mönche ein sonderlich Buch / Gesta Romanorũ Moralizata, vorlangst ausgehen lassen. 3. Zum dritten / weil die Augsp. Confession vnd Apologia, die Möncherey aus Gottes wort so gewaltig widerleget / Lutheribuch De votis Monasticis zugleich pro repetitis anzeucht / Ist sich hoch zuuerwundern / das für solche trewe dien - <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0262"/> die Schrifft lehret / vnd die sprüche droben angezogen sind.</p> <p>2. Haben die Zwinglianer vnd Caluinisten nicht zu klagen vber die Papisten / das sie ein andere newe Tauffe aus der Monchskappen machen wie August. Confessio in diesen Articul thut denn die Caluinisten selbst kein abwaschung der Sünden in der Tauffe gleuben / wie doch Ananias Act. 22. zu Pauloredet surge Saule frater, & abluc peccata tua. Sondern nur ein bedeutung lehren vnd streiten / des Abgötterey sey / der Tauffe mehr zuschreiben / denn Modum signi: ficandi, wie droben Art 9. vnd 13. fol 64. 90. bewiesen / deñ so schreibt Beza deutlich Colloqulo Mompel. fol. 119. Ist aber dem also / so mag man aus der Mönchskappẽ so wol als aus dem Weibewasser / oder jrgend einem andern ding / als Absolutione Beanorum, solche bedeutung vnd Allegorien machen / die der H. Tauffe gleich sein sollen / an krafft vnnd wirckung. Man kan eben so wol Amplismam cogita di & speculandi materiã haben (wie Gua th. vom brauch des H. Sacraments super 1. Cor. 11. redet) weñ man ins bad gehet / wenn man Wein / Wasser / oder Milch keufft / isset oder trincket / weñ man sohet / einerndet / im Weinberg erbeitet / sonderlich weil auch die H. schrifft parabolas, vnd Allegorias oder Typos von solchen dingen nimet. Esa. 55. 9. Matth. 13. 20. Joh. 15. vñ anderswo. Deßgleichẽ auch aus dem bilde Cocle: tis Romani, weil Zvvinglius solchs drobẽ angezogẽ / die lere von den h. Sacramentẽ draus zuerklerẽ / weil er auch sonst die heidnischẽ abgöttischen heldẽ in den Himel neben den Propheten vnd Aposteln setzen / vnd die Mönche ein sonderlich Buch / Gesta Romanorũ Moralizata, vorlangst ausgehen lassen.</p> <p>3. Zum dritten / weil die Augsp. Confession vnd Apologia, die Möncherey aus Gottes wort so gewaltig widerleget / Lutheribuch De votis Monasticis zugleich pro repetitis anzeucht / Ist sich hoch zuuerwundern / das für solche trewe dien - </p> </div> </body> </text> </TEI> [0262]
die Schrifft lehret / vnd die sprüche droben angezogen sind.
2. Haben die Zwinglianer vnd Caluinisten nicht zu klagen vber die Papisten / das sie ein andere newe Tauffe aus der Monchskappen machen wie August. Confessio in diesen Articul thut denn die Caluinisten selbst kein abwaschung der Sünden in der Tauffe gleuben / wie doch Ananias Act. 22. zu Pauloredet surge Saule frater, & abluc peccata tua. Sondern nur ein bedeutung lehren vnd streiten / des Abgötterey sey / der Tauffe mehr zuschreiben / denn Modum signi: ficandi, wie droben Art 9. vnd 13. fol 64. 90. bewiesen / deñ so schreibt Beza deutlich Colloqulo Mompel. fol. 119. Ist aber dem also / so mag man aus der Mönchskappẽ so wol als aus dem Weibewasser / oder jrgend einem andern ding / als Absolutione Beanorum, solche bedeutung vnd Allegorien machen / die der H. Tauffe gleich sein sollen / an krafft vnnd wirckung. Man kan eben so wol Amplismam cogita di & speculandi materiã haben (wie Gua th. vom brauch des H. Sacraments super 1. Cor. 11. redet) weñ man ins bad gehet / wenn man Wein / Wasser / oder Milch keufft / isset oder trincket / weñ man sohet / einerndet / im Weinberg erbeitet / sonderlich weil auch die H. schrifft parabolas, vnd Allegorias oder Typos von solchen dingen nimet. Esa. 55. 9. Matth. 13. 20. Joh. 15. vñ anderswo. Deßgleichẽ auch aus dem bilde Cocle: tis Romani, weil Zvvinglius solchs drobẽ angezogẽ / die lere von den h. Sacramentẽ draus zuerklerẽ / weil er auch sonst die heidnischẽ abgöttischen heldẽ in den Himel neben den Propheten vnd Aposteln setzen / vnd die Mönche ein sonderlich Buch / Gesta Romanorũ Moralizata, vorlangst ausgehen lassen.
3. Zum dritten / weil die Augsp. Confession vnd Apologia, die Möncherey aus Gottes wort so gewaltig widerleget / Lutheribuch De votis Monasticis zugleich pro repetitis anzeucht / Ist sich hoch zuuerwundern / das für solche trewe dien -
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| Zitationshilfe: | Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/262>, abgerufen am 22.12.2024. |
