Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597.Das nemlich die Zeichen nicht köndten das bezeichnete Gut selbs sein / vnd kein ding sein selbs Zeichen sein könne.Pagin. 80. Das widerspiel wollen wir beweisen vnwidersprechlichBewes / das die Zeichen offt sind / dz bezeichnete Gut selbs. aus der Einsetzung des heiligen Abendmahls / vnd zwar tausent mahl besser / denn D. Pezel seinen Tand. Erstlich der HERR Christus wird offt genennet ein Zeichen des Heils / der Seligkeit / des Lebens / Er ist aber selbs auch das Heil / die Seligkeit vnd das Leben. Matth. 1. wird der Spruch Esa. 7. allegirt / Da die Menschwerdung vnd Geburt Jesu Christi / vnd Jungfrewliche Mutterschafft Mariae wird ein Zeichen genandt / von Gott gegeben / Ja ein Zeichen / das Gott selbs ist / wie die Prophetischen wort recht vnd wol ausgeleget können werden / aus der Hebraischen warheit / propterea dabit Dominus ipse vobis signum, siue Dominus, qui ipse illud est, dabit vobis signum. Drumb wird vns der HErr selbs ein Zeichen geben (das er selbs ist) siehe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd gebieret einen Sohn / den wird sie Immanuel heissen. Da hat D. Pezel ein Zeichen / welchs selbs das bezeichnete Gut ist / vnnd zwar nicht dasabwesend / sondern gegenwertige Gut selbs. Esa. 11. wird Christus also genennet / das er die WurtzelEsa. 11. Rom. 15. Jesse sey / vnd stehe zum Panir oder Feldzeichen der Völcker / signum in Nationibus, vnd das sein Begrebnis eitel Herrligkeit sein wird / welchs Rom. 15. verdolmetschet / das er sol aufferstehen zu herrschen vnd zu regieren / Die Heiden nemlich / so zu jm lauffen / vnd bey jhm nach Rath vnd Trost forschen sollen. Da hat D. Bezel das ander Zeugnis / da Christus ein Zeichen / vnd zwar ein Zeichen des Heils / das ist / sein selbs Zeichen wird genennet. 3. Simeon der Alte nennet jhn auch also in seinem Lob - Das nemlich die Zeichen nicht köndten das bezeichnete Gut selbs sein / vnd kein ding sein selbs Zeichen sein könne.Pagin. 80. Das widerspiel wollen wir beweisen vnwidersprechlichBewes / das die Zeichen offt sind / dz bezeichnete Gut selbs. aus der Einsetzung des heiligen Abendmahls / vnd zwar tausent mahl besser / denn D. Pezel seinen Tand. Erstlich der HERR Christus wird offt genennet ein Zeichen des Heils / der Seligkeit / des Lebens / Er ist aber selbs auch das Heil / die Seligkeit vnd das Leben. Matth. 1. wird der Spruch Esa. 7. allegirt / Da die Menschwerdung vnd Geburt Jesu Christi / vnd Jungfrewliche Mutterschafft Mariae wird ein Zeichen genandt / von Gott gegeben / Ja ein Zeichen / das Gott selbs ist / wie die Prophetischen wort recht vnd wol ausgeleget können werden / aus der Hebraischen warheit / propterea dabit Dominus ipse vobis signum, siue Dominus, qui ipse illud est, dabit vobis signum. Drumb wird vns der HErr selbs ein Zeichen geben (das er selbs ist) siehe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd gebieret einen Sohn / den wird sie Immanuel heissen. Da hat D. Pezel ein Zeichen / welchs selbs das bezeichnete Gut ist / vnnd zwar nicht dasabwesend / sondern gegenwertige Gut selbs. Esa. 11. wird Christus also genennet / das er die WurtzelEsa. 11. Rom. 15. Jesse sey / vnd stehe zum Panir oder Feldzeichen der Völcker / signum in Nationibus, vnd das sein Begrebnis eitel Herrligkeit sein wird / welchs Rom. 15. verdolmetschet / das er sol aufferstehen zu herrschen vnd zu regieren / Die Heiden nemlich / so zu jm lauffen / vnd bey jhm nach Rath vnd Trost forschen sollen. Da hat D. Bezel das ander Zeugnis / da Christus ein Zeichen / vnd zwar ein Zeichen des Heils / das ist / sein selbs Zeichen wird genennet. 3. Simeon der Alte nennet jhn auch also in seinem Lob - <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0165" n="75"/> Das nemlich die Zeichen nicht köndten das bezeichnete Gut selbs sein / vnd kein ding sein selbs Zeichen sein könne.<note place="right">Pagin. 80.</note></p> <p>Das widerspiel wollen wir beweisen vnwidersprechlich<note place="right">Bewes / das die Zeichen offt sind / dz bezeichnete Gut selbs.</note> aus der Einsetzung des heiligen Abendmahls / vnd zwar tausent mahl besser / denn D. Pezel seinen Tand. Erstlich der HERR Christus wird offt genennet ein Zeichen des Heils / der Seligkeit / des Lebens / Er ist aber selbs auch das Heil / die Seligkeit vnd das Leben.</p> <p>Matth. 1. wird der Spruch Esa. 7. allegirt / Da die Menschwerdung vnd Geburt Jesu Christi / vnd Jungfrewliche Mutterschafft Mariae wird ein Zeichen genandt / von Gott gegeben / Ja ein Zeichen / das Gott selbs ist / wie die Prophetischen wort recht vnd wol ausgeleget können werden / aus der Hebraischen warheit / propterea dabit Dominus ipse vobis signum, siue Dominus, qui ipse illud est, dabit vobis signum. Drumb wird vns der HErr selbs ein Zeichen geben (das er selbs ist) siehe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd gebieret einen Sohn / den wird sie Immanuel heissen. Da hat D. Pezel ein Zeichen / welchs selbs das bezeichnete Gut ist / vnnd zwar <choice><sic>incht</sic><corr>nicht</corr></choice> dasabwesend / sondern gegenwertige Gut selbs.</p> <p>Esa. 11. wird Christus also genennet / das er die Wurtzel<note place="right">Esa. 11. Rom. 15.</note> Jesse sey / vnd stehe zum Panir oder Feldzeichen der Völcker / signum in Nationibus, vnd das sein Begrebnis eitel Herrligkeit sein wird / welchs Rom. 15. verdolmetschet / das er sol aufferstehen zu herrschen vnd zu regieren / Die Heiden nemlich / so zu jm lauffen / vnd bey jhm nach Rath vnd Trost forschen sollen. Da hat D. Bezel das ander Zeugnis / da Christus ein Zeichen / vnd zwar ein Zeichen des Heils / das ist / sein selbs Zeichen wird genennet.</p> <p>3. Simeon der Alte nennet jhn auch also in seinem Lob - </p> </div> </body> </text> </TEI> [75/0165]
Das nemlich die Zeichen nicht köndten das bezeichnete Gut selbs sein / vnd kein ding sein selbs Zeichen sein könne.
Pagin. 80. Das widerspiel wollen wir beweisen vnwidersprechlich aus der Einsetzung des heiligen Abendmahls / vnd zwar tausent mahl besser / denn D. Pezel seinen Tand. Erstlich der HERR Christus wird offt genennet ein Zeichen des Heils / der Seligkeit / des Lebens / Er ist aber selbs auch das Heil / die Seligkeit vnd das Leben.
Bewes / das die Zeichen offt sind / dz bezeichnete Gut selbs. Matth. 1. wird der Spruch Esa. 7. allegirt / Da die Menschwerdung vnd Geburt Jesu Christi / vnd Jungfrewliche Mutterschafft Mariae wird ein Zeichen genandt / von Gott gegeben / Ja ein Zeichen / das Gott selbs ist / wie die Prophetischen wort recht vnd wol ausgeleget können werden / aus der Hebraischen warheit / propterea dabit Dominus ipse vobis signum, siue Dominus, qui ipse illud est, dabit vobis signum. Drumb wird vns der HErr selbs ein Zeichen geben (das er selbs ist) siehe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd gebieret einen Sohn / den wird sie Immanuel heissen. Da hat D. Pezel ein Zeichen / welchs selbs das bezeichnete Gut ist / vnnd zwar nicht dasabwesend / sondern gegenwertige Gut selbs.
Esa. 11. wird Christus also genennet / das er die Wurtzel Jesse sey / vnd stehe zum Panir oder Feldzeichen der Völcker / signum in Nationibus, vnd das sein Begrebnis eitel Herrligkeit sein wird / welchs Rom. 15. verdolmetschet / das er sol aufferstehen zu herrschen vnd zu regieren / Die Heiden nemlich / so zu jm lauffen / vnd bey jhm nach Rath vnd Trost forschen sollen. Da hat D. Bezel das ander Zeugnis / da Christus ein Zeichen / vnd zwar ein Zeichen des Heils / das ist / sein selbs Zeichen wird genennet.
Esa. 11. Rom. 15. 3. Simeon der Alte nennet jhn auch also in seinem Lob -
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/165 |
Zitationshilfe: | Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/165>, abgerufen am 04.07.2024. |