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Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597.

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Das nemlich die Zeichen nicht köndten das bezeichnete Gut selbs sein / vnd kein ding sein selbs Zeichen sein könne.Pagin. 80.

Das widerspiel wollen wir beweisen vnwidersprechlichBewes / das die Zeichen offt sind / dz bezeichnete Gut selbs. aus der Einsetzung des heiligen Abendmahls / vnd zwar tausent mahl besser / denn D. Pezel seinen Tand. Erstlich der HERR Christus wird offt genennet ein Zeichen des Heils / der Seligkeit / des Lebens / Er ist aber selbs auch das Heil / die Seligkeit vnd das Leben.

Matth. 1. wird der Spruch Esa. 7. allegirt / Da die Menschwerdung vnd Geburt Jesu Christi / vnd Jungfrewliche Mutterschafft Mariae wird ein Zeichen genandt / von Gott gegeben / Ja ein Zeichen / das Gott selbs ist / wie die Prophetischen wort recht vnd wol ausgeleget können werden / aus der Hebraischen warheit / propterea dabit Dominus ipse vobis signum, siue Dominus, qui ipse illud est, dabit vobis signum. Drumb wird vns der HErr selbs ein Zeichen geben (das er selbs ist) siehe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd gebieret einen Sohn / den wird sie Immanuel heissen. Da hat D. Pezel ein Zeichen / welchs selbs das bezeichnete Gut ist / vnnd zwar nicht dasabwesend / sondern gegenwertige Gut selbs.

Esa. 11. wird Christus also genennet / das er die WurtzelEsa. 11. Rom. 15. Jesse sey / vnd stehe zum Panir oder Feldzeichen der Völcker / signum in Nationibus, vnd das sein Begrebnis eitel Herrligkeit sein wird / welchs Rom. 15. verdolmetschet / das er sol aufferstehen zu herrschen vnd zu regieren / Die Heiden nemlich / so zu jm lauffen / vnd bey jhm nach Rath vnd Trost forschen sollen. Da hat D. Bezel das ander Zeugnis / da Christus ein Zeichen / vnd zwar ein Zeichen des Heils / das ist / sein selbs Zeichen wird genennet.

3. Simeon der Alte nennet jhn auch also in seinem Lob -

Das nemlich die Zeichen nicht köndten das bezeichnete Gut selbs sein / vnd kein ding sein selbs Zeichen sein könne.Pagin. 80.

Das widerspiel wollen wir beweisen vnwidersprechlichBewes / das die Zeichen offt sind / dz bezeichnete Gut selbs. aus der Einsetzung des heiligen Abendmahls / vnd zwar tausent mahl besser / denn D. Pezel seinen Tand. Erstlich der HERR Christus wird offt genennet ein Zeichen des Heils / der Seligkeit / des Lebens / Er ist aber selbs auch das Heil / die Seligkeit vnd das Leben.

Matth. 1. wird der Spruch Esa. 7. allegirt / Da die Menschwerdung vnd Geburt Jesu Christi / vnd Jungfrewliche Mutterschafft Mariae wird ein Zeichen genandt / von Gott gegeben / Ja ein Zeichen / das Gott selbs ist / wie die Prophetischen wort recht vnd wol ausgeleget können werden / aus der Hebraischen warheit / propterea dabit Dominus ipse vobis signum, siue Dominus, qui ipse illud est, dabit vobis signum. Drumb wird vns der HErr selbs ein Zeichen geben (das er selbs ist) siehe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd gebieret einen Sohn / den wird sie Immanuel heissen. Da hat D. Pezel ein Zeichen / welchs selbs das bezeichnete Gut ist / vnnd zwar nicht dasabwesend / sondern gegenwertige Gut selbs.

Esa. 11. wird Christus also genennet / das er die WurtzelEsa. 11. Rom. 15. Jesse sey / vnd stehe zum Panir oder Feldzeichen der Völcker / signum in Nationibus, vnd das sein Begrebnis eitel Herrligkeit sein wird / welchs Rom. 15. verdolmetschet / das er sol aufferstehen zu herrschen vnd zu regieren / Die Heiden nemlich / so zu jm lauffen / vnd bey jhm nach Rath vnd Trost forschen sollen. Da hat D. Bezel das ander Zeugnis / da Christus ein Zeichen / vnd zwar ein Zeichen des Heils / das ist / sein selbs Zeichen wird genennet.

3. Simeon der Alte nennet jhn auch also in seinem Lob - 

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[75/0165] Das nemlich die Zeichen nicht köndten das bezeichnete Gut selbs sein / vnd kein ding sein selbs Zeichen sein könne. Pagin. 80. Das widerspiel wollen wir beweisen vnwidersprechlich aus der Einsetzung des heiligen Abendmahls / vnd zwar tausent mahl besser / denn D. Pezel seinen Tand. Erstlich der HERR Christus wird offt genennet ein Zeichen des Heils / der Seligkeit / des Lebens / Er ist aber selbs auch das Heil / die Seligkeit vnd das Leben. Bewes / das die Zeichen offt sind / dz bezeichnete Gut selbs. Matth. 1. wird der Spruch Esa. 7. allegirt / Da die Menschwerdung vnd Geburt Jesu Christi / vnd Jungfrewliche Mutterschafft Mariae wird ein Zeichen genandt / von Gott gegeben / Ja ein Zeichen / das Gott selbs ist / wie die Prophetischen wort recht vnd wol ausgeleget können werden / aus der Hebraischen warheit / propterea dabit Dominus ipse vobis signum, siue Dominus, qui ipse illud est, dabit vobis signum. Drumb wird vns der HErr selbs ein Zeichen geben (das er selbs ist) siehe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd gebieret einen Sohn / den wird sie Immanuel heissen. Da hat D. Pezel ein Zeichen / welchs selbs das bezeichnete Gut ist / vnnd zwar nicht dasabwesend / sondern gegenwertige Gut selbs. Esa. 11. wird Christus also genennet / das er die Wurtzel Jesse sey / vnd stehe zum Panir oder Feldzeichen der Völcker / signum in Nationibus, vnd das sein Begrebnis eitel Herrligkeit sein wird / welchs Rom. 15. verdolmetschet / das er sol aufferstehen zu herrschen vnd zu regieren / Die Heiden nemlich / so zu jm lauffen / vnd bey jhm nach Rath vnd Trost forschen sollen. Da hat D. Bezel das ander Zeugnis / da Christus ein Zeichen / vnd zwar ein Zeichen des Heils / das ist / sein selbs Zeichen wird genennet. Esa. 11. Rom. 15. 3. Simeon der Alte nennet jhn auch also in seinem Lob -

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Zitationshilfe: Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/165>, abgerufen am 23.11.2024.