Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.[Spaltenumbruch]
den Gästen ein gantz Buch voll Comoedien Das studium Medicum, vnd gebrauch Die Tzineser seynd auch grosse Liebhaber Es wird in den annalibus der Tzine- Sie sind auch in der närrischen meinung Was jhr Regiment betrifft so wird dasi Nor-
[Spaltenumbruch]
den Gaͤſten ein gantz Buch voll Comœdien Das ſtudium Medicum, vnd gebrauch Die Tzineſer ſeynd auch groſſe Liebhaber Es wird in den annalibus der Tzine- Sie ſind auch in der naͤrriſchen meinung Was jhr Regiment betrifft ſo wird daſi Nor-
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Dann ſie geben vor/ daß etliche von jh-<lb/> ren vhralten Vorfahren (die ſie jtzo vor heilige<lb/> Maͤnner halten) ſollen ſolche Kuͤnſte erfunden<lb/> vnd beſchrieben haben/ vnd nach dem ſie auff<lb/> der Welt eine geraume zeit gelebet/ viel herliche<lb/> dinge verrichtet/ ſeynd auff Erden laͤnger zu<lb/> leben uͤberdruͤſſig geworden/ vnd alſo mit Leib<lb/> vnnd Seel zugleich gen Himmel gefahren.<lb/> Von beyden Kuͤnſten ſollen ſie viel gedruckte<lb/> vnd noch mehr geſchriebene groſſe <hi rendition="#aq">Volumina</hi><lb/> haben; Das Silber zu machen ſollen ſie ſich<lb/> in allen Provincien befleiſſigen/ daher jhre<lb/> Muͤntze ohne Geprege alle nach dem Gewichte<lb/> vnd Probe geſchetzet wird/ vnd doch offt ziem-<lb/> licher Betrug mit vnterlaͤufft. Die Kunſt<lb/> aber der Vnſterbligkeit ſol am meiſten von<lb/> den groſſen Herꝛen im <hi rendition="#aq">Pequini</hi>ſchen Reiche<lb/> geſuchet werden. 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Eins mahl aber/ als der Koͤnig<lb/> auch den Becher vollgeſchenckt vor ſich ſtehen<lb/> hatte/ vnd daß Geſichte nach etwas anders<lb/> auff die ſeite wante/ ergriff dieſer den Becher<lb/> geſchwinde/ vnd that einen guten Soff dar-<lb/> auß. Der Koͤnig ergrimmet/ draͤwet jhm den<lb/> Todt dafuͤr. Dieſer aber antwortet alsbald;<lb/> Meinſtu Koͤnig/ weil ich auß den Becher der<lb/> Vnſterbligkeit getruncken hab/ daß du mir<lb/> dennoch daß Leben wirſt nehmen koͤnnen? Toͤ-<lb/> teſtu mich/ ſo ſterbe ich vnſchuldig/ denn ich ha-<lb/> be dir nicht die Vnſterbligkeit ſondern den Be-<lb/> trug entzogen vnd entdecket. Drauff der Koͤ-<lb/> nig in ſich geſchlagen/ ſeines Freundes Klug-<lb/> heit gelobet/ vnd ſich von dem Jrꝛthum abge-<lb/> wendet.</p><lb/> <p>Sie ſind auch in der naͤrriſchen meinung<lb/><hi rendition="#aq">Pythagoræ,</hi> daß die Seelen der Menſchen<lb/> nach abſterben in andere Leiber wandern. 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den Gaͤſten ein gantz Buch voll Comœdien
vorlegen/ vnd eine von denſelben/ welche jhnen
zu ſchawen gefaͤllig/ außzuleſen; Vnnd mach-
ten alſo vnter dem Eſſen vnd Trincken/ wel-
ches ſie bey 10 ſtunden auff der Taffel ſtehen
laſſen/ den Gaͤſten allerhand Luſt.
Das ſtudium Medicum, vnd gebrauch
der Artzeney/ iſt bey jhnen auch gar uͤblich. Es
curiren Gelaͤhrte vnd Vngelaͤhrte mit Kraͤu-
tern vnd Wurtzeln. Vnd wann der Medi-
cus einen gradum annimpt/ wird Er dahero
nicht groͤſſers Anſehens vnd mehr gebrauchet/
als wol die in facultate politica, ſondern wer
die beſten Curen thut/ iſt der Vornembſte.
Es ſol nicht viel breſthaffte Leute geben: in-
ſonderheit werden ſie niemals mit der Kranck-
heit des Steines behafftet/ vnd erreichen ins
gemein ein Alter von 70 vnd 80 Jahren mit
guten Kraͤfften vnd Vermuͤgen; Vnd vermei-
net man/ es komme vnter andern auch daher/
weil ſie keinen kalten Trunck thun/ ſondern all
jhr Getraͤncke muß heiß ſeyn/ auch in den heiſ-
ſeſten Sommer/ welches denn dem Magen
nicht vndienlich iſt.
Die Tzineſer ſeynd auch groſſe Liebhaber
der Alchymiſterey. Jn derſelben bemuͤhen ſie
ſich ſehr/ vnd bißweilen mit verluſt jhrer gan-
tzen Wolfart/ zwey dinge zu erlaugen: Nemb-
lich Silber auß andern geringen Metallen zu
machen/ vnd dann eine Medicin zufinden wo-
durch ſie ein jmmerwehrendes Leben oder die
Vnſterbligkeit in dieſer Welt uͤberkom̃en muͤ-
gen. Dann ſie geben vor/ daß etliche von jh-
ren vhralten Vorfahren (die ſie jtzo vor heilige
Maͤnner halten) ſollen ſolche Kuͤnſte erfunden
vnd beſchrieben haben/ vnd nach dem ſie auff
der Welt eine geraume zeit gelebet/ viel herliche
dinge verrichtet/ ſeynd auff Erden laͤnger zu
leben uͤberdruͤſſig geworden/ vnd alſo mit Leib
vnnd Seel zugleich gen Himmel gefahren.
Von beyden Kuͤnſten ſollen ſie viel gedruckte
vnd noch mehr geſchriebene groſſe Volumina
haben; Das Silber zu machen ſollen ſie ſich
in allen Provincien befleiſſigen/ daher jhre
Muͤntze ohne Geprege alle nach dem Gewichte
vnd Probe geſchetzet wird/ vnd doch offt ziem-
licher Betrug mit vnterlaͤufft. Die Kunſt
aber der Vnſterbligkeit ſol am meiſten von
den groſſen Herꝛen im Pequiniſchen Reiche
geſuchet werden. Vnd wann ſie ſchon ſehen/
daß es andern mit verluſt groſſer Vnkoſten
mißgelungen/ werden ſie doch darvon nicht
abgeſchrecket/ in hoffnung ſie gluͤckſeliger als
andere ſeyn/ vnd gluͤckſeligere Stunden zu ſol-
cher Arbeit antreffen werden.
Es wird in den annalibus der Tzine-
ſer geleſen/ daß einer von den alten Koͤni-
gen geweſen/ welcher jhm von einen Alchymi-
ſten einen Becher machen vnd ſich bereden laſ-
ſen/ das wann Er drauß druncke/ nicht ſterben
koͤnte. Der Koͤnig trincket fleiſſig auß ſolchen
Becher vnd zwar ſtets alleine: Nun war ei-
ner am Hofe welchem der Koͤnig/ weil Er jhn
vor andern liebte/ groſſe Freyheit zu reden vnd
zu ſchertzen vergoͤnte. Dieſer/ wie wol Er ſich
offt bemuͤhete dem Koͤnige ſolche Thorheit auß
dem Sinn zu reden/ kunte doch lange nichts
außrichten. Eins mahl aber/ als der Koͤnig
auch den Becher vollgeſchenckt vor ſich ſtehen
hatte/ vnd daß Geſichte nach etwas anders
auff die ſeite wante/ ergriff dieſer den Becher
geſchwinde/ vnd that einen guten Soff dar-
auß. Der Koͤnig ergrimmet/ draͤwet jhm den
Todt dafuͤr. Dieſer aber antwortet alsbald;
Meinſtu Koͤnig/ weil ich auß den Becher der
Vnſterbligkeit getruncken hab/ daß du mir
dennoch daß Leben wirſt nehmen koͤnnen? Toͤ-
teſtu mich/ ſo ſterbe ich vnſchuldig/ denn ich ha-
be dir nicht die Vnſterbligkeit ſondern den Be-
trug entzogen vnd entdecket. Drauff der Koͤ-
nig in ſich geſchlagen/ ſeines Freundes Klug-
heit gelobet/ vnd ſich von dem Jrꝛthum abge-
wendet.
Sie ſind auch in der naͤrriſchen meinung
Pythagoræ, daß die Seelen der Menſchen
nach abſterben in andere Leiber wandern. Wel-
ches jhnen Anlaß giebt zu einer erſchrecklichen
grawſamkeit gegen jhre Kinder. Dann es
ſollen in etzlichen Provintzien jhrer viel jhre ei-
gene Kinder/ wann ſie derſelben viel bekom-
men/ vnd nicht zu ernehren getrawen/ auch
nicht gerne wollen daß ſie in harte Dienſtbar-
keit verkaufft werden ſollen/ erſaͤuffen/ ſonder-
lich die Medgen/ vnd ſolches oͤffentlich ohne
Schew; Dann ſie meinen vnd ſagen daß Sie
jhren Kindern dadurch gutes thun/ in dem
ſie in andere vñ beſſere Leiber befodert werden.
Was jhr Regiment betrifft ſo wird daſi
gantze Reich Tzina von einem Erb-Koͤnig re-
gieret/ deſſen Reſidentz jtzo in Pequin oder
Nor-
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Zitationshilfe: | Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 37.[37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/625>, abgerufen am 01.09.2024. |