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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Ander Theil der Persianischen
hedi gelegen/ vnd Tekie genant wird/ bawen lassen/ speiset sie auch
darinnen. Von diesen sihet man einen hier den andern dort stehen/
ruffen als wie die Quaesalber das Volck zusammen/ welches dann
heuffig zuläufft/ treten vnd setzen sich in einem Creiß vmb den Abdahl,
dieser fehet denn an mit sonderlichen Geberden vnd Bewegungen/ die
Historien/ Thaten/ vnd Wunderwerck Mahumeds Aaly vnd jh-
Der Einfälti-
gen Prediger.rer andern Jmamen zuerzehlen. Erheben jhre Religion hoch/ verach-
ten vnd verfluchen der andern/ sonderlich der Vsbekischen Tartern
Glauben/ vnd der Türcken 3. Heiligen/ Omar, Osman, vnd Abu-
beker, &c. Vnd weil solcher Religions Leute viel in Jsfahan/ müs-
sen sie sich wider dero Gewalt oder Schimpff allezeit mit jtzt gedach-
tem Gewehr bereit halten. Wenn nun einer bey einer Stunden per-
Galan heissen
Lügen.oriret oder vielmehr galanisiret, so werffen jhm die Zuhörer etliche
Pul oder Kupffern Geld zu/ damit gehet Er an einen andern Ort/ vnd
thut gleich also. Wer nun seine Lügen am zierlichsten vnd beweglich-
sten vorzubringen weis/ wie sie dann das Stück auß der Oratoria von
der Action vnd gestibus wol studiret haben/ der bekömpt den grösten
Zulauff/ vnd das meiste Geld/ in Türckeyen sol man solche Abdahlen
nicht/ aber an dero stat andere/ welche man Derwisch nennet/ haben.
Den Abdahlen thuns bißweilen die Poeten nach/ welche mit angeneh-
men inventionen den Sachen einen Schein zugeben vnd den Leuten
das Geld meisterlich abzulocken wissen.

Warsager.

Neben diesen findet man auch Warsager/ welche gemeinlich an
der Westen seiten nicht ferne vom Dewlet chane sitzen/ vnd jhren
Kram außgeleget haben. Derer aber seynd zweyerley art nemblich/
Remal.Remal vnd Falkeir. Der Remal gebrauchet 6. oder 8. Würffel an zwey
Falkeir.kupffern Dratstenglein gezogen/ vnd weissaget durch das Loß; der
Falkeir aber auff eine andere art: Er hat 30. oder 40. glatte dünne Bre-
ter/ eines guten Zolles lang vnd breit für sich liegen/ welche auff der vn-
tersten seite beschrieben. Auff deren eines muß man Geld legen/ vnd seine
Frage von den Sachen/ so man zuwissen begehret/ thun. Was nun
der Warsager hierauff zuerst vornimpt/ ist gar gewisse. Er zeugt das
Geld mit dem Bretlein nach sich/ spricht etliche Wort darbey vnd be-
sihet die Schrifft. Dann hat Er ein sehr lang vnd breit Buch/ drey
oder 4. Finger dicke/ dessen Blätter mit Engeln/ Teuffeln/ Drachen/
ja allerhand Thieren vnd Gewürme in grausamen vnd anmuhtigen
Gestalten bemahlet. Diß nimpt Er zur Hand/ greifft etliche mahl vnd
murmelt jmmer fort darbey/ endlich ertapt er eine gewisse Figur/ gegen
der helt Er die gedachte Schrifft vnd Prophezeyhet. Jch habe etliche
mahl/ wenn ich Lust halber bin hinzugegangen/ gesehen/ daß verhüllete
Weiber seynd gekommen/ haben gefraget/ wie es jhren Söhnen vnd
Männern/ welche verreiset/ gehet/ ob sie bald widerkommen/ ob die
Männer etwa auch andere Weiber mit bringen wurden/ Jtem von
Glück vnd Vnglück: Etliche seynd mit frölichen/ etliche mit zweiffel-
hafften Bescheid wider hinweg gangen.


Ge-

Ander Theil der Perſianiſchen
hedi gelegen/ vnd Tekie genant wird/ bawen laſſen/ ſpeiſet ſie auch
darinnen. Von dieſen ſihet man einen hier den andern dort ſtehen/
ruffen als wie die Quaeſalber das Volck zuſammen/ welches dann
heuffig zulaͤufft/ treten vnd ſetzen ſich in einem Creiß vmb den Abdahl,
dieſer fehet denn an mit ſonderlichen Geberden vnd Bewegungen/ die
Hiſtorien/ Thaten/ vnd Wunderwerck Mahumeds Aaly vnd jh-
Der Einfaͤlti-
gen Prediger.rer andern Jmamen zuerzehlen. Erheben jhre Religion hoch/ verach-
ten vnd verfluchen der andern/ ſonderlich der Vsbekiſchen Tartern
Glauben/ vnd der Tuͤrcken 3. Heiligen/ Omar, Osman, vnd Abu-
beker, &c. Vnd weil ſolcher Religions Leute viel in Jsfahan/ muͤſ-
ſen ſie ſich wider dero Gewalt oder Schimpff allezeit mit jtzt gedach-
tem Gewehr bereit halten. Wenn nun einer bey einer Stunden per-
Galan heiſſen
Luͤgen.oriret oder vielmehr galaniſiret, ſo werffen jhm die Zuhoͤrer etliche
Pul oder Kupffern Geld zu/ damit gehet Er an einen andern Ort/ vnd
thut gleich alſo. Wer nun ſeine Luͤgen am zierlichſten vnd beweglich-
ſten vorzubringen weis/ wie ſie dann das Stuͤck auß der Oratoria von
der Action vnd geſtibus wol ſtudiret haben/ der bekoͤmpt den groͤſten
Zulauff/ vnd das meiſte Geld/ in Tuͤrckeyen ſol man ſolche Abdahlen
nicht/ aber an dero ſtat andere/ welche man Derwiſch nennet/ haben.
Den Abdahlen thuns bißweilen die Poeten nach/ welche mit angeneh-
men inventionen den Sachen einen Schein zugeben vnd den Leuten
das Geld meiſterlich abzulocken wiſſen.

Warſager.

Neben dieſen findet man auch Warſager/ welche gemeinlich an
der Weſten ſeiten nicht ferne vom Dewlet chane ſitzen/ vnd jhren
Kram außgeleget haben. Derer aber ſeynd zweyerley art nemblich/
Remal.Remal vnd Falkîr. Der Remal gebrauchet 6. oder 8. Wuͤꝛffel an zwey
Falkîr.kupffern Dratſtenglein gezogen/ vnd weiſſaget durch das Loß; der
Falkîr aber auff eine andere art: Er hat 30. oder 40. glatte duͤnne Bre-
ter/ eines guten Zolles lang vnd breit fuͤr ſich liegen/ welche auff der vn-
terſten ſeite beſchrieben. Auff deren eines muß man Geld legen/ vñ ſeine
Frage von den Sachen/ ſo man zuwiſſen begehret/ thun. Was nun
der Warſager hierauff zuerſt vornimpt/ iſt gar gewiſſe. Er zeugt das
Geld mit dem Bretlein nach ſich/ ſpricht etliche Wort darbey vnd be-
ſihet die Schrifft. Dann hat Er ein ſehr lang vnd breit Buch/ drey
oder 4. Finger dicke/ deſſen Blaͤtter mit Engeln/ Teuffeln/ Drachen/
ja allerhand Thieren vnd Gewuͤrme in grauſamen vnd anmuhtigen
Geſtalten bemahlet. Diß nimpt Er zur Hand/ greifft etliche mahl vnd
murmelt jmmer fort darbey/ endlich ertapt er eine gewiſſe Figur/ gegen
der helt Er die gedachte Schrifft vnd Prophezeyhet. Jch habe etliche
mahl/ wenn ich Luſt halber bin hinzugegangen/ geſehen/ daß verhuͤllete
Weiber ſeynd gekommen/ haben gefraget/ wie es jhren Soͤhnen vnd
Maͤnnern/ welche verreiſet/ gehet/ ob ſie bald widerkommen/ ob die
Maͤnner etwa auch andere Weiber mit bringen wurden/ Jtem von
Gluͤck vnd Vngluͤck: Etliche ſeynd mit froͤlichen/ etliche mit zweiffel-
hafften Beſcheid wider hinweg gangen.


Ge-
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[420/0468] Ander Theil der Perſianiſchen hedi gelegen/ vnd Tekie genant wird/ bawen laſſen/ ſpeiſet ſie auch darinnen. Von dieſen ſihet man einen hier den andern dort ſtehen/ ruffen als wie die Quaeſalber das Volck zuſammen/ welches dann heuffig zulaͤufft/ treten vnd ſetzen ſich in einem Creiß vmb den Abdahl, dieſer fehet denn an mit ſonderlichen Geberden vnd Bewegungen/ die Hiſtorien/ Thaten/ vnd Wunderwerck Mahumeds Aaly vnd jh- rer andern Jmamen zuerzehlen. Erheben jhre Religion hoch/ verach- ten vnd verfluchen der andern/ ſonderlich der Vsbekiſchen Tartern Glauben/ vnd der Tuͤrcken 3. Heiligen/ Omar, Osman, vnd Abu- beker, &c. Vnd weil ſolcher Religions Leute viel in Jsfahan/ muͤſ- ſen ſie ſich wider dero Gewalt oder Schimpff allezeit mit jtzt gedach- tem Gewehr bereit halten. Wenn nun einer bey einer Stunden per- oriret oder vielmehr galaniſiret, ſo werffen jhm die Zuhoͤrer etliche Pul oder Kupffern Geld zu/ damit gehet Er an einen andern Ort/ vnd thut gleich alſo. Wer nun ſeine Luͤgen am zierlichſten vnd beweglich- ſten vorzubringen weis/ wie ſie dann das Stuͤck auß der Oratoria von der Action vnd geſtibus wol ſtudiret haben/ der bekoͤmpt den groͤſten Zulauff/ vnd das meiſte Geld/ in Tuͤrckeyen ſol man ſolche Abdahlen nicht/ aber an dero ſtat andere/ welche man Derwiſch nennet/ haben. Den Abdahlen thuns bißweilen die Poeten nach/ welche mit angeneh- men inventionen den Sachen einen Schein zugeben vnd den Leuten das Geld meiſterlich abzulocken wiſſen. Der Einfaͤlti- gen Prediger. Galan heiſſen Luͤgen. Neben dieſen findet man auch Warſager/ welche gemeinlich an der Weſten ſeiten nicht ferne vom Dewlet chane ſitzen/ vnd jhren Kram außgeleget haben. Derer aber ſeynd zweyerley art nemblich/ Remal vnd Falkîr. Der Remal gebrauchet 6. oder 8. Wuͤꝛffel an zwey kupffern Dratſtenglein gezogen/ vnd weiſſaget durch das Loß; der Falkîr aber auff eine andere art: Er hat 30. oder 40. glatte duͤnne Bre- ter/ eines guten Zolles lang vnd breit fuͤr ſich liegen/ welche auff der vn- terſten ſeite beſchrieben. Auff deren eines muß man Geld legen/ vñ ſeine Frage von den Sachen/ ſo man zuwiſſen begehret/ thun. Was nun der Warſager hierauff zuerſt vornimpt/ iſt gar gewiſſe. Er zeugt das Geld mit dem Bretlein nach ſich/ ſpricht etliche Wort darbey vnd be- ſihet die Schrifft. Dann hat Er ein ſehr lang vnd breit Buch/ drey oder 4. Finger dicke/ deſſen Blaͤtter mit Engeln/ Teuffeln/ Drachen/ ja allerhand Thieren vnd Gewuͤrme in grauſamen vnd anmuhtigen Geſtalten bemahlet. Diß nimpt Er zur Hand/ greifft etliche mahl vnd murmelt jmmer fort darbey/ endlich ertapt er eine gewiſſe Figur/ gegen der helt Er die gedachte Schrifft vnd Prophezeyhet. Jch habe etliche mahl/ wenn ich Luſt halber bin hinzugegangen/ geſehen/ daß verhuͤllete Weiber ſeynd gekommen/ haben gefraget/ wie es jhren Soͤhnen vnd Maͤnnern/ welche verreiſet/ gehet/ ob ſie bald widerkommen/ ob die Maͤnner etwa auch andere Weiber mit bringen wurden/ Jtem von Gluͤck vnd Vngluͤck: Etliche ſeynd mit froͤlichen/ etliche mit zweiffel- hafften Beſcheid wider hinweg gangen. Remal. Falkîr. Ge-

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Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/468>, abgerufen am 22.11.2024.