Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.Reise Beschreibung. Tausend nicht mehr oder minder seyn/ sonst werden sie diß Jahr nichtzugelassen/ vrsache weil in Noah Kaften 72. Personen sollen gegan- gen seyn: Wo jhr nun zu wenig/ musten die Engel die Zahl mit jhren Personen erfüllen/ wormit sie dann selbige nicht gerne beschweren. Alle Manspersonen müssen weisse vnd keine gefärbte auch nicht seidene Bunde tragen/ welche sie zum Zeichen der Pilgramschafft auff der Hinreise/ also binden/ das ein Vmbschweiff vom selben vnter den Kin durch/ vnd an der andern seiten wieder in den Bund gezogen wird. Solch Binden nennen sie Ehharam. Die Reise gehet ordinarie erstlich auff Jerusalem allda wo der Tem- Den 10. Silhatzae müssen sie alle bey der Stadt Mecca erscheinen Wenn nun dieses alles verrichtet/ gehen sie rings vmb den Tempel mit S s ij
Reiſe Beſchreibung. Tauſend nicht mehr oder minder ſeyn/ ſonſt werden ſie diß Jahr nichtzugelaſſen/ vrſache weil in Noah Kaften 72. Perſonen ſollen gegan- gen ſeyn: Wo jhr nun zu wenig/ muſten die Engel die Zahl mit jhren Perſonen erfuͤllen/ wormit ſie dann ſelbige nicht gerne beſchweren. Alle Mansperſonen muͤſſen weiſſe vnd keine gefaͤrbte auch nicht ſeidene Bunde tragen/ welche ſie zum Zeichen der Pilgramſchafft auff der Hinreiſe/ alſo binden/ das ein Vmbſchweiff vom ſelben vnter den Kin durch/ vnd an der andern ſeiten wieder in den Bund gezogen wird. Solch Binden nennen ſie Ehharam. Die Reiſe gehet ordinarie erſtlich auff Jeruſalem allda wo der Tem- Den 10. Silhatzæ muͤſſen ſie alle bey der Stadt Mecca erſcheinen Wenn nun dieſes alles verrichtet/ gehen ſie rings vmb den Tempel mit S ſ ij
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Reiſe Beſchreibung.
Tauſend nicht mehr oder minder ſeyn/ ſonſt werden ſie diß Jahr nicht
zugelaſſen/ vrſache weil in Noah Kaften 72. Perſonen ſollen gegan-
gen ſeyn: Wo jhr nun zu wenig/ muſten die Engel die Zahl mit jhren
Perſonen erfuͤllen/ wormit ſie dann ſelbige nicht gerne beſchweren.
Alle Mansperſonen muͤſſen weiſſe vnd keine gefaͤrbte auch nicht ſeidene
Bunde tragen/ welche ſie zum Zeichen der Pilgramſchafft auff der
Hinreiſe/ alſo binden/ das ein Vmbſchweiff vom ſelben vnter den Kin
durch/ vnd an der andern ſeiten wieder in den Bund gezogen wird.
Solch Binden nennen ſie Ehharam.
Die Reiſe gehet ordinarie erſtlich auff Jeruſalem allda wo der Tem-
pel geſtanden im Beten den Anfang zumachen/ hernach auff Medine
Mahumets Grab zukuͤſſen/ vnd dann auff Mecca zum Berge Arafat;
Von Medina auff Mecca gehen ſie theils in Hembden/ theils gantz
bloß biß auff die Hufften/ vnd muͤſſen den gantzen Weg ohne ſonder-
lich eſſen/ trincken vnd ſchlaffen Tag vnd Nacht reiſen/ vnd zwar gleich
wie die Cameele wenn ſie lauffen/ oder wie die trabende Pferde/ huͤpf-
fen. Die Weiber muͤſſen jhre Bruͤſte/ damit ſie in ſolcher bewegung
jhnen nicht beſchwerlich/ mit einem Florenbande/ Schamachtzæ ge-
nant/ binden. Sie ſagen vnd glaͤuben feſtiglich/ das der Schweiß/
welcher durch ſolch Hupfften auff dieſer Walfarth herauß getrieben
wird/ alle jhre Suͤnde mit herauß ziehe vnd wegflieſſend mache.
Den 10. Silhatzæ muͤſſen ſie alle bey der Stadt Mecca erſcheinen
vnd ſich auff den Berg Arafat, auff welchen/ wie ſie ſagen/ Abraham die
Opfferung ſoll verrichtet haben/ begeben/ vnd die Nacht durch beten.
Vor der Sonnen Auffgang aber ſteigen ſie wieder herunter/ darauff
leſſet der Hoheprieſter/ Hetzas, ein zum Opffer verordnetes vnd geme-
ſtet Cameel in der Stadt herumb fuͤhren/ da dann die Leute ſich hinzu
machen/ dem Cameele etliche Haare außreuffen/ vnd auff den bloſſen
Arm binden. Nach dieſem wird das Cameel von dem Hetzas auff den
Maidan, iſt der groſſe Marcktplatz/ gefuͤhret/ eingeſegnet/ vnd von dem
Doroga oder Ambtman/ ſampt einem Gehuͤlffen/ oben vnter dem
Kopffe/ vnd am ende des Halſes uͤber der Bruſt durchgehawen vnd ge-
toͤtet. Darauff lauffen alle/ wer nur lauffen kan/ mit groſſem Gedraͤn-
ge hinzu/ ſchneiden etwas darvon/ welchem ſie/ gleich auch den außge-
zupfften Haaren groſſe Krafft zuſchreiben/ vnd daher beydes als ein
Heiligthum halten. Offt geſchiehets/ das in ſolchem Gedraͤnge/ ſie
ſelbſt einander hart/ ja toͤdlich verwunden/ vnd alſo bey dieſem Opffer
jhr Blut vnd ſich ſelbſt dem ſchwartzen Scheithan zu einem fruͤhezei-
tigen Opffer dahin geben.
Wenn nun dieſes alles verrichtet/ gehen ſie rings vmb den Tempel
Mecca herumb/ kuͤſſen einen von dem Baw Mecca uͤberbliebenen
Stein/ empfangen heiliges auß einer uͤber den Tempel gelegeten guͤlde-
nen Renne flieſſend Waſſer/ welches ſie neben einen ſtuͤcklein Braun-
holtz/ auß welchen man Zahnſtoͤcher machen kan/ von der Walfarth
mit
S ſ ij
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Zitationshilfe: | Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/369>, abgerufen am 29.07.2024. |