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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Ander Theil der Persianischen

Zu demselben ziehen sie Wallfarten vnd Opffern/ sagen: Wer
dahin komme vnd bringe nichts mit zum Opffer/ sol verschmach-
ten oder verdörren. Dann Sie halten darvor das der Teuffel daselbst/
Schokschen
ein Rivir.sonderlich an dem Bache Schokschem welcher 10. W. von Nemda
lieget/ seine Residentz haben sol. Diß Rivir sol nicht über 2. Elen tieff
zwischen zweyen Bergen fliessen vnd nimmer gefrieren. Für derselben
fürchten sich die Ceremissen sehr. Dann sie vermeinen/ daß/ wer
von jhrer Nation zu diesem Wasser komme/ alsbald des Todes seyn
müsse/ die Russen aber dürffen ohne Gefahr zu demselben ab- vnd zu-
Der Cere-
missen Opf-
fer.gehen. Sie bringen auch bißweilen Gott ejn Opffer/ schlachten
Pferde/ Kühe/ vnd Schafe/ spannen die Häute auß an Pfale/ kochen
neben denselben das Fleisch; Nemen dessen ein Schüssel voll in die eine/
vnd eine Schale voll Meth oder ander Geträncke in die ander Hand/
schüttens gegen das Fell ins Feur/ mit diesen Worten: Gehe bringe
mein Begeren für Gott. Jtem: O Gott/ diß opffere ich dir/ nimb es
gerne von mir an/ gib mir mehr Viehe/ etc. oder was sie sonst gerne
hetten. Dann in dem sie kein ander als dieses Leben gleuben/ sind alle
jhre Bitten vnd Gebete auff das Zeitliche gerichtet. Sie beten auch
Sonn vnd Mon an/ weil sie vermercken daß durch jhre wirckung dem
Lande vnd Viehe viel gutes wiederfähret. Sonderlich sol vmb die
Zeit der Ernde die Sonne von jhnen hochgeehret werden. Ja sie sol-
len auch wol/ wie man vns berichtete/ das jenige/ was jhnen die
Nacht über im Traum vorkompt/ es sey gleich eine Kuhe/ Pferd/ Feur
oder Wasser/ den Tag über ehren vnd bißweilen anbeten. Als ich vnd
der Wirth dem Ceremissen deswegen zuredeten; Es were nicht recht;
Viehe oder andere Creaturen/ als einen Gott ehren vnd anbeten.
Gab Er zur Antwort/ was denn der Russen Götter wol wehren/ die
Sie an die Wand hängen? Es wehre ja nur Holtz vnd Farbe/ daß
begerte Er auch nicht anzubeten/ wehre derwegen viel besser vnd ver-
nünfftiger/ die Sonne vnd was Leben hat/ anbeten. Sie haben we-
der Schrifft/ Pfaffen/ noch Kirchen. Jhre Sprache ist auch abson-
derlich/ hat wenig Verwandschafft mit der gemeinen Tartarischen
oder Türckischen. Die aber dieser örter vnter den Russen wohnen/ ge-
brauchen sich gemeiniglich auch jhrer Sprache.

Leichen Be-
gängniß der
Ceremissen.

Wenn ein vermögener Mann bey jhnen stirbt/ wird sein bestes
Pferd geschlachtet/ vnd an einem Bache/ (weil sie alle jhre Opffer/ vnd
dergleichen solenniteten, an Bächen verrichten) von den hinterblie-
benden Freunden vnd Gesinde verzehret/ der Todte in die Erde ge-
scharret/ vnd seine Kleider an einen Baum gehänget.

Der Cere-
missen Ehe-
standt.

Sie nehmen 4. 5. vnd mehr Weiber auff ein mahl zur Ehe/
achtens auch nicht/ ob vnter denselben 2. oder 3. Weiber leibliche
Schwestern seynd.

Die

Ander Theil der Perſianiſchen

Zu demſelben ziehen ſie Wallfarten vnd Opffern/ ſagen: Wer
dahin komme vnd bringe nichts mit zum Opffer/ ſol verſchmach-
ten oder verdoͤrren. Dann Sie halten darvor das der Teuffel daſelbſt/
Schokſchẽ
ein Rivir.ſonderlich an dem Bache Schokſchem welcher 10. W. von Nemda
lieget/ ſeine Reſidentz haben ſol. Diß Rivir ſol nicht uͤber 2. Elen tieff
zwiſchen zweyen Bergen flieſſen vnd nimmer gefrieren. Fuͤr derſelben
fuͤrchten ſich die Ceremiſſen ſehr. Dann ſie vermeinen/ daß/ wer
von jhrer Nation zu dieſem Waſſer komme/ alsbald des Todes ſeyn
muͤſſe/ die Ruſſen aber duͤrffen ohne Gefahr zu demſelben ab- vnd zu-
Der Cere-
miſſen Opf-
fer.gehen. Sie bringen auch bißweilen Gott ejn Opffer/ ſchlachten
Pferde/ Kuͤhe/ vnd Schafe/ ſpannen die Haͤute auß an Pfale/ kochen
neben denſelben das Fleiſch; Nemen deſſen ein Schuͤſſel voll in die eine/
vnd eine Schale voll Meth oder ander Getraͤncke in die ander Hand/
ſchuͤttens gegen das Fell ins Feur/ mit dieſen Worten: Gehe bringe
mein Begeren fuͤr Gott. Jtem: O Gott/ diß opffere ich dir/ nimb es
gerne von mir an/ gib mir mehr Viehe/ ꝛc. oder was ſie ſonſt gerne
hetten. Dann in dem ſie kein ander als dieſes Leben gleuben/ ſind alle
jhre Bitten vnd Gebete auff das Zeitliche gerichtet. Sie beten auch
Sonn vnd Mon an/ weil ſie vermercken daß durch jhre wirckung dem
Lande vnd Viehe viel gutes wiederfaͤhret. Sonderlich ſol vmb die
Zeit der Ernde die Sonne von jhnen hochgeehret werden. Ja ſie ſol-
len auch wol/ wie man vns berichtete/ das jenige/ was jhnen die
Nacht uͤber im Traum vorkompt/ es ſey gleich eine Kuhe/ Pferd/ Feur
oder Waſſer/ den Tag uͤber ehren vnd bißweilen anbeten. Als ich vnd
der Wirth dem Ceremiſſen deswegen zuredeten; Es were nicht recht;
Viehe oder andere Creaturen/ als einen Gott ehren vnd anbeten.
Gab Er zur Antwort/ was denn der Ruſſen Goͤtter wol wehren/ die
Sie an die Wand haͤngen? Es wehre ja nur Holtz vnd Farbe/ daß
begerte Er auch nicht anzubeten/ wehre derwegen viel beſſer vnd ver-
nuͤnfftiger/ die Sonne vnd was Leben hat/ anbeten. Sie haben we-
der Schrifft/ Pfaffen/ noch Kirchen. Jhre Sprache iſt auch abſon-
derlich/ hat wenig Verwandſchafft mit der gemeinen Tartariſchen
oder Tuͤrckiſchen. Die aber dieſer oͤrter vnter den Ruſſen wohnen/ ge-
brauchen ſich gemeiniglich auch jhrer Sprache.

Leichen Be-
gaͤngniß der
Ceremiſſen.

Wenn ein vermoͤgener Mann bey jhnen ſtirbt/ wird ſein beſtes
Pferd geſchlachtet/ vnd an einem Bache/ (weil ſie alle jhre Opffer/ vnd
dergleichen ſolenniteten, an Baͤchen verrichten) von den hinterblie-
benden Freunden vnd Geſinde verzehret/ der Todte in die Erde ge-
ſcharret/ vnd ſeine Kleider an einen Baum gehaͤnget.

Der Cere-
miſſen Ehe-
ſtandt.

Sie nehmen 4. 5. vnd mehr Weiber auff ein mahl zur Ehe/
achtens auch nicht/ ob vnter denſelben 2. oder 3. Weiber leibliche
Schweſtern ſeynd.

Die

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[212/0258] Ander Theil der Perſianiſchen Zu demſelben ziehen ſie Wallfarten vnd Opffern/ ſagen: Wer dahin komme vnd bringe nichts mit zum Opffer/ ſol verſchmach- ten oder verdoͤrren. Dann Sie halten darvor das der Teuffel daſelbſt/ ſonderlich an dem Bache Schokſchem welcher 10. W. von Nemda lieget/ ſeine Reſidentz haben ſol. Diß Rivir ſol nicht uͤber 2. Elen tieff zwiſchen zweyen Bergen flieſſen vnd nimmer gefrieren. Fuͤr derſelben fuͤrchten ſich die Ceremiſſen ſehr. Dann ſie vermeinen/ daß/ wer von jhrer Nation zu dieſem Waſſer komme/ alsbald des Todes ſeyn muͤſſe/ die Ruſſen aber duͤrffen ohne Gefahr zu demſelben ab- vnd zu- gehen. Sie bringen auch bißweilen Gott ejn Opffer/ ſchlachten Pferde/ Kuͤhe/ vnd Schafe/ ſpannen die Haͤute auß an Pfale/ kochen neben denſelben das Fleiſch; Nemen deſſen ein Schuͤſſel voll in die eine/ vnd eine Schale voll Meth oder ander Getraͤncke in die ander Hand/ ſchuͤttens gegen das Fell ins Feur/ mit dieſen Worten: Gehe bringe mein Begeren fuͤr Gott. Jtem: O Gott/ diß opffere ich dir/ nimb es gerne von mir an/ gib mir mehr Viehe/ ꝛc. oder was ſie ſonſt gerne hetten. Dann in dem ſie kein ander als dieſes Leben gleuben/ ſind alle jhre Bitten vnd Gebete auff das Zeitliche gerichtet. Sie beten auch Sonn vnd Mon an/ weil ſie vermercken daß durch jhre wirckung dem Lande vnd Viehe viel gutes wiederfaͤhret. Sonderlich ſol vmb die Zeit der Ernde die Sonne von jhnen hochgeehret werden. Ja ſie ſol- len auch wol/ wie man vns berichtete/ das jenige/ was jhnen die Nacht uͤber im Traum vorkompt/ es ſey gleich eine Kuhe/ Pferd/ Feur oder Waſſer/ den Tag uͤber ehren vnd bißweilen anbeten. Als ich vnd der Wirth dem Ceremiſſen deswegen zuredeten; Es were nicht recht; Viehe oder andere Creaturen/ als einen Gott ehren vnd anbeten. Gab Er zur Antwort/ was denn der Ruſſen Goͤtter wol wehren/ die Sie an die Wand haͤngen? Es wehre ja nur Holtz vnd Farbe/ daß begerte Er auch nicht anzubeten/ wehre derwegen viel beſſer vnd ver- nuͤnfftiger/ die Sonne vnd was Leben hat/ anbeten. Sie haben we- der Schrifft/ Pfaffen/ noch Kirchen. Jhre Sprache iſt auch abſon- derlich/ hat wenig Verwandſchafft mit der gemeinen Tartariſchen oder Tuͤrckiſchen. Die aber dieſer oͤrter vnter den Ruſſen wohnen/ ge- brauchen ſich gemeiniglich auch jhrer Sprache. Schokſchẽ ein Rivir. Der Cere- miſſen Opf- fer. Wenn ein vermoͤgener Mann bey jhnen ſtirbt/ wird ſein beſtes Pferd geſchlachtet/ vnd an einem Bache/ (weil ſie alle jhre Opffer/ vnd dergleichen ſolenniteten, an Baͤchen verrichten) von den hinterblie- benden Freunden vnd Geſinde verzehret/ der Todte in die Erde ge- ſcharret/ vnd ſeine Kleider an einen Baum gehaͤnget. Sie nehmen 4. 5. vnd mehr Weiber auff ein mahl zur Ehe/ achtens auch nicht/ ob vnter denſelben 2. oder 3. Weiber leibliche Schweſtern ſeynd. Die

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Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 212. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/258>, abgerufen am 22.11.2024.

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