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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Reise Beschreibung.

gen so viel zu wege/ sonderlich wenn die Copecken helffen mit arbeiten/
daß das gute Weib/ ehe sie es vermuthet/ etliche Nonnen ins Hauß
bekompt/ die jhr die Haare abscheren/ ein Nonnenkleid anlegen vnd
mit gewalt ins Kloster ziehen/ darinnen sie denn die zeit jhres Lebens
verbleiben muß. Denn wer einmahl zu diesem Stande sich hat lassen
einweihen/ daß jhme das Scheermesser ist über den Kopff gangen/
kan nimmer wieder herauß kommen/ vnd in den Ehestand gelangen.

Diß muste zu vnser Zeit schmertzlich erfahren ein Polack/ so denEin Weib
läufft von jh-
rem Mann
ins Kloster.
Russischen Glauben angenommen/ vnd mit einer schönen jungen
Russin sich verheyrahtet hatte. Als dieser nothwendiger Gescheffte
halber verreisen/ vnd über Jahresfrist aussenbleiben muste/ mag der
guten Frawen das Bette zu kalt geworden seyn/ findet sich derhalben
zu einem andern/ vnd zeuget mit demselben ein Kind. Als sie nun von
jhres Mannes Wiederkunfft hörete/ vnd von jhrer Haußhaltung nicht
getrawete gute Rechnung zu thun/ läuffet sie ins Kloster/ vnd lässet
sich scheren/ da der Mann nach Hause kömpt/ vernimpt die Sache/
hat jhm nicht mehr gejammert/ als daß die Fraw sich zu einer Nonnen
hatte scheren lassen/ Er wolte es jhr gerne verzihen/ vnd sie wieder an-
genommen/ Sie auch sich zu jhme wieder begeben haben/ Aber sie
kunten nicht wieder zusammen gelassen werden/ wie gerne sie auch wol-
ten. Der Patriarcha vnd die Münche hätten es für eine Sünde in den
heiligen Geist/ die nimmer hette mügen vergeben werden/ geschätzet.

Dahero vorzeiten Boris Foedrowitz Gudenow, in dem er sahe/Boris Gude-
now stellete
sich als wolte
er ein Münch
werden.
daß die Russen jhn gerne zum Großfürsten haben wolten/ sintemahl
er sich in seinem Gubernamente (dann Er des Großfürsten Foedor
Iwanowitz Stadthalter war) also wol verhalten/ daß sie keinen qua-
lificirtern als jhn finden konten/ sich anstellete als wolte Er das Re-
giment nicht annehmen/ zu seiner Schwester ins Kloster lieff/ vorge-
bend/ Er wolte ein Münch werden. Die Russen aber eileten mit gros-
sen hauffen/ heulen vnd weinen zum Kloster/ [fie]hlen auff die Erde/
baten vnd fleheten/ Er wolte doch nicht mit dem Haar abscheren so
geschwinde eilen/ Sie wolten jhn zum Großfürsten erwehlen. Vnd
ob er schon sich anfänglich sehr weigerte/ ließ er doch endlich durch solch
sehnlich bitten vnd seiner Schwester interceßion sich bewegen zu
thun vnd anzunehmen was er schon längst gerne gehabt/ vnd keinem
andern leichte gegönnet hette. Durch diß Mittel brachte ers dahin/
daß die Russen mit der Wahl vnd Krönung desto schleuniger verfah-
ren/ vnd jhm desto affectionirter seyn musten.

So sehr die Russen das Fleischliche Beywohnen in- vnd ausser
dem Ehestand jhnen belieben lassen/ so sündlich vnd vnrein halten Sie
es auch/ vnd wollen nicht zulassen/ daß/ wenn solches geschehe/ man
das Tauff Creutzlein an dem Halse behalten/ sondern so lange able-
gen sol/ Auch nicht daß es geschehe/ wo jhre Bilder der Heiligen ste-
hen/ sie musten dann wol zugedecket seyn.

Reiſe Beſchreibung.

gen ſo viel zu wege/ ſonderlich wenn die Copecken helffen mit arbeiten/
daß das gute Weib/ ehe ſie es vermuthet/ etliche Nonnen ins Hauß
bekompt/ die jhr die Haare abſcheren/ ein Nonnenkleid anlegen vnd
mit gewalt ins Kloſter ziehen/ darinnen ſie denn die zeit jhres Lebens
verbleiben muß. Denn wer einmahl zu dieſem Stande ſich hat laſſen
einweihen/ daß jhme das Scheermeſſer iſt uͤber den Kopff gangen/
kan nimmer wieder herauß kommen/ vnd in den Eheſtand gelangen.

Diß muſte zu vnſer Zeit ſchmertzlich erfahren ein Polack/ ſo denEin Weib
laͤufft von jh-
rem Mann
ins Kloſter.
Ruſſiſchen Glauben angenommen/ vnd mit einer ſchoͤnen jungen
Ruſſin ſich verheyrahtet hatte. Als dieſer nothwendiger Geſcheffte
halber verreiſen/ vnd uͤber Jahresfriſt auſſenbleiben muſte/ mag der
guten Frawen das Bette zu kalt geworden ſeyn/ findet ſich derhalben
zu einem andern/ vnd zeuget mit demſelben ein Kind. Als ſie nun von
jhres Mannes Wiederkunfft hoͤrete/ vnd von jhrer Haußhaltung nicht
getrawete gute Rechnung zu thun/ laͤuffet ſie ins Kloſter/ vnd laͤſſet
ſich ſcheren/ da der Mann nach Hauſe koͤmpt/ vernimpt die Sache/
hat jhm nicht mehr gejammert/ als daß die Fraw ſich zu einer Nonnen
hatte ſcheren laſſen/ Er wolte es jhr gerne verzihen/ vnd ſie wieder an-
genommen/ Sie auch ſich zu jhme wieder begeben haben/ Aber ſie
kunten nicht wieder zuſammen gelaſſen werden/ wie gerne ſie auch wol-
ten. Der Patriarcha vnd die Muͤnche haͤtten es fuͤr eine Suͤnde in den
heiligen Geiſt/ die nimmer hette muͤgen vergeben werden/ geſchaͤtzet.

Dahero vorzeiten Boris Fœdrowitz Gudenow, in dem er ſahe/Boris Gude-
now ſtellete
ſich als wolte
er ein Muͤnch
werden.
daß die Ruſſen jhn gerne zum Großfuͤrſten haben wolten/ ſintemahl
er ſich in ſeinem Gubernamente (dann Er des Großfuͤrſten Fœdor
Iwanowitz Stadthalter war) alſo wol verhalten/ daß ſie keinen qua-
lificirtern als jhn finden konten/ ſich anſtellete als wolte Er das Re-
giment nicht annehmen/ zu ſeiner Schweſter ins Kloſter lieff/ vorge-
bend/ Er wolte ein Muͤnch werden. Die Ruſſen aber eileten mit groſ-
ſen hauffen/ heulen vnd weinen zum Kloſter/ [fie]hlen auff die Erde/
baten vnd fleheten/ Er wolte doch nicht mit dem Haar abſcheren ſo
geſchwinde eilen/ Sie wolten jhn zum Großfuͤrſten erwehlen. Vnd
ob er ſchon ſich anfaͤnglich ſehr weigerte/ ließ er doch endlich durch ſolch
ſehnlich bitten vnd ſeiner Schweſter interceßion ſich bewegen zu
thun vnd anzunehmen was er ſchon laͤngſt gerne gehabt/ vnd keinem
andern leichte gegoͤnnet hette. Durch diß Mittel brachte ers dahin/
daß die Ruſſen mit der Wahl vnd Kroͤnung deſto ſchleuniger verfah-
ren/ vnd jhm deſto affectionirter ſeyn muſten.

So ſehr die Ruſſen das Fleiſchliche Beywohnen in- vnd auſſer
dem Eheſtand jhnen belieben laſſen/ ſo ſuͤndlich vnd vnrein halten Sie
es auch/ vnd wollen nicht zulaſſen/ daß/ wenn ſolches geſchehe/ man
das Tauff Creutzlein an dem Halſe behalten/ ſondern ſo lange able-
gen ſol/ Auch nicht daß es geſchehe/ wo jhre Bilder der Heiligen ſte-
hen/ ſie muſten dann wol zugedecket ſeyn.

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[145/0191] Reiſe Beſchreibung. gen ſo viel zu wege/ ſonderlich wenn die Copecken helffen mit arbeiten/ daß das gute Weib/ ehe ſie es vermuthet/ etliche Nonnen ins Hauß bekompt/ die jhr die Haare abſcheren/ ein Nonnenkleid anlegen vnd mit gewalt ins Kloſter ziehen/ darinnen ſie denn die zeit jhres Lebens verbleiben muß. Denn wer einmahl zu dieſem Stande ſich hat laſſen einweihen/ daß jhme das Scheermeſſer iſt uͤber den Kopff gangen/ kan nimmer wieder herauß kommen/ vnd in den Eheſtand gelangen. Diß muſte zu vnſer Zeit ſchmertzlich erfahren ein Polack/ ſo den Ruſſiſchen Glauben angenommen/ vnd mit einer ſchoͤnen jungen Ruſſin ſich verheyrahtet hatte. Als dieſer nothwendiger Geſcheffte halber verreiſen/ vnd uͤber Jahresfriſt auſſenbleiben muſte/ mag der guten Frawen das Bette zu kalt geworden ſeyn/ findet ſich derhalben zu einem andern/ vnd zeuget mit demſelben ein Kind. Als ſie nun von jhres Mannes Wiederkunfft hoͤrete/ vnd von jhrer Haußhaltung nicht getrawete gute Rechnung zu thun/ laͤuffet ſie ins Kloſter/ vnd laͤſſet ſich ſcheren/ da der Mann nach Hauſe koͤmpt/ vernimpt die Sache/ hat jhm nicht mehr gejammert/ als daß die Fraw ſich zu einer Nonnen hatte ſcheren laſſen/ Er wolte es jhr gerne verzihen/ vnd ſie wieder an- genommen/ Sie auch ſich zu jhme wieder begeben haben/ Aber ſie kunten nicht wieder zuſammen gelaſſen werden/ wie gerne ſie auch wol- ten. Der Patriarcha vnd die Muͤnche haͤtten es fuͤr eine Suͤnde in den heiligen Geiſt/ die nimmer hette muͤgen vergeben werden/ geſchaͤtzet. Ein Weib laͤufft von jh- rem Mann ins Kloſter. Dahero vorzeiten Boris Fœdrowitz Gudenow, in dem er ſahe/ daß die Ruſſen jhn gerne zum Großfuͤrſten haben wolten/ ſintemahl er ſich in ſeinem Gubernamente (dann Er des Großfuͤrſten Fœdor Iwanowitz Stadthalter war) alſo wol verhalten/ daß ſie keinen qua- lificirtern als jhn finden konten/ ſich anſtellete als wolte Er das Re- giment nicht annehmen/ zu ſeiner Schweſter ins Kloſter lieff/ vorge- bend/ Er wolte ein Muͤnch werden. Die Ruſſen aber eileten mit groſ- ſen hauffen/ heulen vnd weinen zum Kloſter/ fiehlen auff die Erde/ baten vnd fleheten/ Er wolte doch nicht mit dem Haar abſcheren ſo geſchwinde eilen/ Sie wolten jhn zum Großfuͤrſten erwehlen. Vnd ob er ſchon ſich anfaͤnglich ſehr weigerte/ ließ er doch endlich durch ſolch ſehnlich bitten vnd ſeiner Schweſter interceßion ſich bewegen zu thun vnd anzunehmen was er ſchon laͤngſt gerne gehabt/ vnd keinem andern leichte gegoͤnnet hette. Durch diß Mittel brachte ers dahin/ daß die Ruſſen mit der Wahl vnd Kroͤnung deſto ſchleuniger verfah- ren/ vnd jhm deſto affectionirter ſeyn muſten. Boris Gude- now ſtellete ſich als wolte er ein Muͤnch werden. So ſehr die Ruſſen das Fleiſchliche Beywohnen in- vnd auſſer dem Eheſtand jhnen belieben laſſen/ ſo ſuͤndlich vnd vnrein halten Sie es auch/ vnd wollen nicht zulaſſen/ daß/ wenn ſolches geſchehe/ man das Tauff Creutzlein an dem Halſe behalten/ ſondern ſo lange able- gen ſol/ Auch nicht daß es geſchehe/ wo jhre Bilder der Heiligen ſte- hen/ ſie muſten dann wol zugedecket ſeyn. Es T

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Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/191>, abgerufen am 03.05.2024.

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