Wie verhielt sich der Akademiker bei diesen großen Veränderungen? Er muß nicht den richtigen Weg einge- schlagen haben, sonst hätte er nicht das Vertrauen des Volkes verloren, wäre nicht ein Opfer des Volkswitzes geworden und - was vor allem bedenklich ist - er wäre nicht der Spielball moderner Mächte geworden, die seine Unkenntnis der Praxis zu ihrem Vorteil ausnützen. Der intelligente Arbeiter versteht vom modernen Leben, vom richtigen Kämpfen um die Existenz mehr als im Durch- schnitt der Akademiker. Sonst wäre dieser nicht als Arzt in ein unwürdiges Abhängigkeitsverhältnis zu den Kran- kenkassen gekommen, müßte nicht als Jurist das Mißtrauen in seine Entscheidungen erleben, müßte nicht als Pfarrer die Abwendung ganzer Volksklassen von der Kirche untätig mitansehen, würde nicht als Lehrer der Jugend in die Karrikatur hineingezogen, müßte nicht als Beamter Dienste leisten, die mit der akademischen Vorbildung wenig in Einklang stehen, müßte nicht als Techniker um Hunger- löhne arbeiten und in Stellungen gehen, wo er ein Hand- langer und kein mit Geist und Ueberlegung arbeitender Mensch ist. Der Gelehrte von heute wird als Träumer und Jdealist in Witzblättern verspottet und tatsächlich ver- läßt der größte Teil der Studierenden mit einer Unkennt- nis des praktischen Lebens die Universität, durch die eine große Zahl zur Beute unlauterer Konkurrenz und proletarischer Armut werden.
Dem Mangel an Zusammenhang mit dem modernen Leben abhelfen und die Neuentstehung des alten humanisti- schen Jdeals in modernem Sinne fördern, das will die Freie Studentenschaft. Jhre Organisationsform selber ist modern - Vertretung der Masse (aber wohlgemerkt nicht des Einzelnen in der Masse, sondern der Gesamtheit), Neutralität in politischen und religiösen Dingen, Wahl
Wie verhielt sich der Akademiker bei diesen großen Veränderungen? Er muß nicht den richtigen Weg einge- schlagen haben, sonst hätte er nicht das Vertrauen des Volkes verloren, wäre nicht ein Opfer des Volkswitzes geworden und – was vor allem bedenklich ist – er wäre nicht der Spielball moderner Mächte geworden, die seine Unkenntnis der Praxis zu ihrem Vorteil ausnützen. Der intelligente Arbeiter versteht vom modernen Leben, vom richtigen Kämpfen um die Existenz mehr als im Durch- schnitt der Akademiker. Sonst wäre dieser nicht als Arzt in ein unwürdiges Abhängigkeitsverhältnis zu den Kran- kenkassen gekommen, müßte nicht als Jurist das Mißtrauen in seine Entscheidungen erleben, müßte nicht als Pfarrer die Abwendung ganzer Volksklassen von der Kirche untätig mitansehen, würde nicht als Lehrer der Jugend in die Karrikatur hineingezogen, müßte nicht als Beamter Dienste leisten, die mit der akademischen Vorbildung wenig in Einklang stehen, müßte nicht als Techniker um Hunger- löhne arbeiten und in Stellungen gehen, wo er ein Hand- langer und kein mit Geist und Ueberlegung arbeitender Mensch ist. Der Gelehrte von heute wird als Träumer und Jdealist in Witzblättern verspottet und tatsächlich ver- läßt der größte Teil der Studierenden mit einer Unkennt- nis des praktischen Lebens die Universität, durch die eine große Zahl zur Beute unlauterer Konkurrenz und proletarischer Armut werden.
Dem Mangel an Zusammenhang mit dem modernen Leben abhelfen und die Neuentstehung des alten humanisti- schen Jdeals in modernem Sinne fördern, das will die Freie Studentenschaft. Jhre Organisationsform selber ist modern – Vertretung der Masse (aber wohlgemerkt nicht des Einzelnen in der Masse, sondern der Gesamtheit), Neutralität in politischen und religiösen Dingen, Wahl
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0029"n="30"/><p>Wie verhielt sich der Akademiker bei diesen großen<lb/>
Veränderungen? Er muß nicht den richtigen Weg einge-<lb/>
schlagen haben, sonst hätte er nicht das Vertrauen des<lb/>
Volkes verloren, wäre nicht ein Opfer des Volkswitzes<lb/>
geworden und – was vor allem bedenklich ist – er wäre<lb/>
nicht der Spielball moderner Mächte geworden, die seine<lb/>
Unkenntnis der Praxis zu ihrem Vorteil ausnützen. Der<lb/>
intelligente Arbeiter versteht vom modernen Leben, vom<lb/>
richtigen Kämpfen um die Existenz mehr als im Durch-<lb/>
schnitt der Akademiker. Sonst wäre dieser nicht als Arzt<lb/>
in ein unwürdiges Abhängigkeitsverhältnis zu den Kran-<lb/>
kenkassen gekommen, müßte nicht als Jurist das Mißtrauen<lb/>
in seine Entscheidungen erleben, müßte nicht als Pfarrer<lb/>
die Abwendung ganzer Volksklassen von der Kirche untätig<lb/>
mitansehen, würde nicht als Lehrer der Jugend in die<lb/>
Karrikatur hineingezogen, müßte nicht als Beamter Dienste<lb/>
leisten, die mit der akademischen Vorbildung wenig in<lb/>
Einklang stehen, müßte nicht als Techniker um Hunger-<lb/>
löhne arbeiten und in Stellungen gehen, wo er ein Hand-<lb/>
langer und kein mit Geist und Ueberlegung arbeitender<lb/>
Mensch ist. Der Gelehrte von heute wird als Träumer<lb/>
und Jdealist in Witzblättern verspottet und tatsächlich ver-<lb/>
läßt der größte Teil der Studierenden mit einer Unkennt-<lb/><choice><sic>kenntnis</sic><corr>nis</corr></choice> des praktischen Lebens die Universität, durch die<lb/>
eine große Zahl zur Beute unlauterer Konkurrenz und<lb/>
proletarischer Armut werden.</p><lb/><p>Dem Mangel an Zusammenhang mit dem modernen<lb/>
Leben abhelfen und die Neuentstehung des alten humanisti-<lb/>
schen Jdeals in modernem Sinne fördern, das will die<lb/>
Freie Studentenschaft. Jhre Organisationsform selber ist<lb/>
modern – Vertretung der Masse (aber wohlgemerkt nicht<lb/>
des Einzelnen in der Masse, sondern der Gesamtheit),<lb/>
Neutralität in politischen und religiösen Dingen, Wahl<lb/></p></div></body></text></TEI>
[30/0029]
Wie verhielt sich der Akademiker bei diesen großen
Veränderungen? Er muß nicht den richtigen Weg einge-
schlagen haben, sonst hätte er nicht das Vertrauen des
Volkes verloren, wäre nicht ein Opfer des Volkswitzes
geworden und – was vor allem bedenklich ist – er wäre
nicht der Spielball moderner Mächte geworden, die seine
Unkenntnis der Praxis zu ihrem Vorteil ausnützen. Der
intelligente Arbeiter versteht vom modernen Leben, vom
richtigen Kämpfen um die Existenz mehr als im Durch-
schnitt der Akademiker. Sonst wäre dieser nicht als Arzt
in ein unwürdiges Abhängigkeitsverhältnis zu den Kran-
kenkassen gekommen, müßte nicht als Jurist das Mißtrauen
in seine Entscheidungen erleben, müßte nicht als Pfarrer
die Abwendung ganzer Volksklassen von der Kirche untätig
mitansehen, würde nicht als Lehrer der Jugend in die
Karrikatur hineingezogen, müßte nicht als Beamter Dienste
leisten, die mit der akademischen Vorbildung wenig in
Einklang stehen, müßte nicht als Techniker um Hunger-
löhne arbeiten und in Stellungen gehen, wo er ein Hand-
langer und kein mit Geist und Ueberlegung arbeitender
Mensch ist. Der Gelehrte von heute wird als Träumer
und Jdealist in Witzblättern verspottet und tatsächlich ver-
läßt der größte Teil der Studierenden mit einer Unkennt-
nis des praktischen Lebens die Universität, durch die
eine große Zahl zur Beute unlauterer Konkurrenz und
proletarischer Armut werden.
Dem Mangel an Zusammenhang mit dem modernen
Leben abhelfen und die Neuentstehung des alten humanisti-
schen Jdeals in modernem Sinne fördern, das will die
Freie Studentenschaft. Jhre Organisationsform selber ist
modern – Vertretung der Masse (aber wohlgemerkt nicht
des Einzelnen in der Masse, sondern der Gesamtheit),
Neutralität in politischen und religiösen Dingen, Wahl
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Frauenstudium, betreut von Andreas Neumann und Anna Pfundt, FSU Jena
und JLU Gießen : Bereitstellung der
Texttranskription.
(2022-08-08T09:56:42Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle
Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand
zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen
muss.
Anna Pfundt, Dennis Dietrich: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2022-08-08T09:56:42Z)
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: gekennzeichnet; Druckfehler: gekennzeichnet; fremdsprachliches
Material: keine Angabe; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in
Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen:
keine Angabe; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert:
ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit
übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung:
wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;
Ohr, Julie: Die Studentin der Gegenwart. München-Gern, 1909, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ohr_studentin_1909/29>, abgerufen am 16.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
