[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Zvving. Theat. tit. Agricult. Magistri. Saturnal. 1. c. 10. habe er die Sense auf die Erde geworffen/ welche in Sicilien an den Orth gefallen/ so nach dem Griechischen Worte [Greek words] eine Sichel oder Sense heisse. Macrobius will ein anders / und saget/ daß die Poeten die sonderbare Fruchtbarkeit des Landes Sicilien darzu veranlasset. Die wahrhafftige Meinungscheinet wohl diese zu seyn/ daß die Insel wegen Ihrer Gestalt/ als eine Sichel oder Sense/ dahero den Nahmen bekommen. Nebenst diesem soll er auch die Latiner den Wein zu bauen gelehret haben/ Alex. ab Alex. genial. dier. lib. 2. c. 22. Macrob. Saturn. l. 1. c. 7. wie Dionysius die Aegyptier/ welchen sie unter dem Nahmen Osiris verehret. Deßgleichen wird er für einen Erfinder deß Honigs gehalten. Die Poeten verstehen auch durch Ihn die Zeit/ dahero gekommen/ daß die Mahlerdenselben in Gestalt eines alten Mannes gemahlet. In der Hand hat er eine Sense/ nebenst einer Schlange/ so ihren Schwantz in sich sasset/ welches nichts anders bedeut/ als die Ewigkeit/ und Gewalt der Zeit/ nach welcher sich gleichsam alles abmeyet. In dem Rachen hat Er eines von den Kindern stecken / welches Er verschlungen/ und wieder ausspiehe/ weil nehmlich die Zeit alles darvon führet/ gleichsam tödtet/ Apud Tholosan. Comment. in Artem mirab. l. 4. c. 5. und wieder neugebohren herfürbringet. Welches vielleicht den Justinianum dahin gebracht/ daß Er durch den Saturnum die Natur verstehet. Wiewohl Macrobius durch Ihn auf die Sonne ziehlet/ weilbey demselben die Elementa mit vorgestellet/ Gestalt man auch dem Saturno zweene Knaben und zwey Mägdlein zugesellet/ welche die Elementa Natal. Comes. gewiesen.

Die meisten aber gehen auf die Zeit. Und gleichwie die Aegyptier/ und Phoenicier alle ihre Götter mit Flügeln abbildeten: Also theileten Sie auch dem Saturno viere derselben zu/ von welchen ihrer zwey herab hingen/ die andern zwey aber sich empor schwungen: Zu dem so hatte Er vier Augen/ welche denn sonder Zweiffel denen Nienschender Zeit ihre unvermeidete Flucht vor Augen stellen sollten/ als welche unter dem Schlaffe zu wachen/ und unter dem Wachen zu schlaffen gewohnt wäre.

in [unleserliches Material]ololat. l. 1. c. 18.Der gelehrte Vossius ist der Meinung/ daß unter diesem allem/ was von dem Saturno zu lesen/ nichts anders / als Adam der erste Mensch zuverstehen sey. Dieser/ als er von dem Himmel / das ist/ von GOTT/ und der Erden/ das ist/ aus einem Erden-Klosse an das Liecht dieser Welt gebracht/ habe zuerst den Ackerbau gewiesen/ und zu der rechten güldenen Zeit gelebet; Letzlich/ so haben auch die Astronomi Ihn als einen Stern wegen sienes langsamen Lauffs benennet/ indem Er nach der meisten Meinung fast in dreyssing Jahren/ oder in zehentausend neunhundert fünff und funffzig Tagen/ und 12. Stunden seinen Creyß/ und Lauff erst vollendete. Sie haben Ihm gleicher Gestalt eine Sense zugetheilet/ wodurch Sie dieses Sterns schädliche Wirckung bey der untern Welt angedeutet haben wollen/ als welcher / nach ihrer Meinung/ wo Er anders bey der Geburth eines Kindes nicht wegen seines widrigen Enflusses von einem gütigern Planeten gemindert würde / demselbigen den Todt dreuete.

Der Streit zwischen der Natur uñ Kunst Bey dieser des Saturni Vorstellung hat man auch der Natur ihre Art/ Gewonheit / Eigenschafft/ und Streit mit der Kunst zu beobachten. Die Natur ist/ die uns nackend lässet gebehren/ und nackend sterben/ und in der man isset und trincket/ wächset und schläffet/ hungert und durstet/ redet und schweiget / dahero die Frage/ ob die Natur/ oder die Erfahrenheit der Künste mehr zu leisten vermöge. Die Natur wiese dem Saturno, wie er sich und die Seinigen / nachdem er verjaget/ in der Fremb-