[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.Sünde nach ihrem äuserlichen Ansehen / sondern nach der Menschen Ihren falschen Hertzen. Und ob zwar Joab nach der Ursache wegen Zehlung des Volckes fragte/ so beharrete doch David auf seinem Vorsatze. Israel und Juda ward gezehlet/ und befunden sich von dem Ersten achthundertmahl tausend/ und von dem Andern fünffhundertmahl tausend starck ohne die Königlichen Guardien, so man auf 24000. Mann schätzte. Zehen Monat beharrete er in solchen seinen Sünden/ bisihm das Gewissen aufwachte/ er seine Sünde erkennete/ und aus dreyen Plagen die Pestilentz/ welche innerhalb dreyen Tagen/ 70000. Israeliten auffraß/ erwehlete. 32. Eupales. A. M. 2945. Eupales folgte in dem Babylonischen Reiche dem Dercilo, welcher 30. Jabr daselbst regierte. Damahls fiengen die Tyrer/ welche zur See mächtig waren/ in dem äusersten Bezirck des Königreichs Spanien/ die Insel Sades oder Calix/ welches heutiges Tages das Königreich Granat genennet Jerobeam bekömmt die Berheissung zum Königreich Israel. A. M. 2967. 1. Reg. c. 12./ und von dem Oceano umbschlossen wird/ zu bauen an. Desgleichen weissagete der Prophete Abias dem Jerobeam/ daß er noch König in Israel werden würde. Da dieses ruchtbar/ stellete ihm König Salomon nach dem Leben/ er aber flohe in Aegypten zu dem Könige Sisac/ und bliebe daselbst eine zeitlang. Nach des Salomons Tode/ ward sein Sohn Rehabeam König in Juda/ alldieweil er aber nicht der Alten/ und Weisen/ sondern der Jungen Räthe Rath folgete/ und dem Volcke ihre Beschwerung nicht abhelffen wollte/ fielen zehen Stämme von ihm ab/ und erwehleten Jerobeam zu Ihrem König. Jerobeam aber richtete zwey güldene Kälber zu Dan und Bethel auf/ und machte Höhen/ Priester/ Fest-Tage und Altare nach seinem Gefallen. Salomon hatte von 700. Weibern und 300. Kebsweibern nicht mehr als einen Sohn/ und zwar von einer Ammonit in den Rehabeam erzeuget. Die Fruchtbarkeit Kinder zu haben/ lieget nicht allezeit an der Gelegenheit / sondern an dem Urheber menschliches Geschlechts. Und gleichwie in der Könige und Potentaten Gewalt nicht stehet/ daß sie ihnen nach Gefallen Kinder verschaffen: Also vermag auch ein Weiser nicht allemahl seinen Kindern Weißheit zu geben. Salomon war weise und verständig/ gleichwohl aber kunte sein Witz und Verstanb nicht durch den Rehabeam fortgepflanzt werden. Nichts ist übeler zurechte zu bringen/ als ein rasender Pöbel. Sobald als Rehabeam sich bedrohlicher Worte vernehmen liesse/ sobald geschahe auch der Ausstand. Auf den Bürgerlichen/ folgte der Geistliche Abfall. Nichts lag dem Jerobeam mehr im Sinn/ als daß/ wenn sein Volck gen Jerusalem zum Opfer gienge/ es dadurch nicht möchte verführet/ und abspänstig gemachet werden. Dahero richtete er zur vermeineten Grund-Seule seines Reichs die ietztgedachten zwey Kälber auf/ und sprach zu dem Volcke: Es ist euch zuviel/ wenn ihr sollet hinauf gen Jerusalem gehen. Siehe/ da sind deine Götter Israel/ die dich aus Egypten geführet haben. Gottlose Menschen tragen keinen Scheu/ gegen GOTT verwegen zu seyn/ wenn sie nur damit ihren Nutz schaffen können. Auch der Gesündeste kan von einer bösen Lufft angestecket werden. Gobald als Jerobeam die Kälber aufgerichtet/ sobald lagen die Israeliten auf den Knien: Diese neue Religion war auf unterschiedene Weise vermäntelt. Er als ein neuer König muste einen neuen Gott/ einen neuen Gottesdienst/ neue Altäre/ neue Priester/ neue Opffer/ und neue Fest-Täge haben: Er stund für seinem neuen Altare/ hielt in der einen Hand einen Scep- Sünde nach ihrem äuserlichen Ansehen / sondern nach der Menschen Ihren falschen Hertzen. Und ob zwar Joab nach der Ursache wegen Zehlung des Volckes fragte/ so beharrete doch David auf seinem Vorsatze. Israel und Juda ward gezehlet/ und befunden sich von dem Ersten achthundertmahl tausend/ und von dem Andern fünffhundertmahl tausend starck ohne die Königlichen Guardien, so man auf 24000. Mann schätzte. Zehen Monat beharrete er in solchen seinen Sünden/ bisihm das Gewissen aufwachte/ er seine Sünde erkennete/ und aus dreyen Plagen die Pestilentz/ welche innerhalb dreyen Tagen/ 70000. Israeliten auffraß/ erwehlete. 32. Eupales. A. M. 2945. Eupales folgte in dem Babylonischen Reiche dem Dercilo, welcher 30. Jabr daselbst regierte. Damahls fiengen die Tyrer/ welche zur See mächtig waren/ in dem äusersten Bezirck des Königreichs Spanien/ die Insel Sades oder Calix/ welches heutiges Tages das Königreich Granat genennet Jerobeam beköm̃t die Berheissung zum Königreich Israel. A. M. 2967. 1. Reg. c. 12./ und von dem Oceano umbschlossen wird/ zu bauen an. Desgleichen weissagete der Prophete Abias dem Jerobeam/ daß er noch König in Israel werden würde. Da dieses ruchtbar/ stellete ihm König Salomon nach dem Leben/ er aber flohe in Aegypten zu dem Könige Sisac/ und bliebe daselbst eine zeitlang. Nach des Salomons Tode/ ward sein Sohn Rehabeam König in Juda/ alldieweil er aber nicht der Alten/ und Weisen/ sondern der Jungen Räthe Rath folgete/ und dem Volcke ihre Beschwerung nicht abhelffen wollte/ fielen zehen Stämme von ihm ab/ und erwehleten Jerobeam zu Ihrem König. Jerobeam aber richtete zwey güldene Kälber zu Dan und Bethel auf/ und machte Höhen/ Priester/ Fest-Tage und Altare nach seinem Gefallen. Salomon hatte von 700. Weibern und 300. Kebsweibern nicht mehr als einen Sohn/ und zwar von einer Ammonit in den Rehabeam erzeuget. Die Fruchtbarkeit Kinder zu haben/ lieget nicht allezeit an der Gelegenheit / sondern an dem Urheber menschliches Geschlechts. Und gleichwie in der Könige und Potentaten Gewalt nicht stehet/ daß sie ihnen nach Gefallen Kinder verschaffen: Also vermag auch ein Weiser nicht allemahl seinen Kindern Weißheit zu geben. Salomon war weise und verständig/ gleichwohl aber kunte sein Witz und Verstanb nicht durch den Rehabeam fortgepflanzt werden. Nichts ist übeler zurechte zu bringen/ als ein rasender Pöbel. Sobald als Rehabeam sich bedrohlicher Worte vernehmen liesse/ sobald geschahe auch der Ausstand. Auf den Bürgerlichen/ folgte der Geistliche Abfall. Nichts lag dem Jerobeam mehr im Sinn/ als daß/ weñ sein Volck gen Jerusalem zum Opfer gienge/ es dadurch nicht möchte verführet/ und abspänstig gemachet werden. Dahero richtete er zur vermeineten Grund-Seule seines Reichs die ietztgedachten zwey Kälber auf/ und sprach zu dem Volcke: Es ist euch zuviel/ wenn ihr sollet hinauf gen Jerusalem gehen. Siehe/ da sind deine Götter Israel/ die dich aus Egypten geführet haben. Gottlose Menschen tragen keinen Scheu/ gegen GOTT verwegen zu seyn/ wenn sie nur damit ihren Nutz schaffen können. Auch der Gesündeste kan von einer bösen Lufft angestecket werden. Gobald als Jerobeam die Kälber aufgerichtet/ sobald lagen die Israeliten auf den Knien: Diese neue Religion war auf unterschiedene Weise vermäntelt. Er als ein neuer König muste einen neuen Gott/ einen neuen Gottesdienst/ neue Altäre/ neue Priester/ neue Opffer/ und neue Fest-Täge haben: Er stund für seinem neuen Altare/ hielt in der einen Hand einen Scep- <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0125" n="113"/> Sünde nach ihrem äuserlichen Ansehen / sondern nach der Menschen Ihren falschen Hertzen. Und ob zwar Joab nach der Ursache wegen Zehlung des Volckes fragte/ so beharrete doch David auf seinem Vorsatze. Israel und Juda ward gezehlet/ und befunden sich von dem Ersten achthundertmahl tausend/ und von dem Andern fünffhundertmahl tausend starck ohne die Königlichen Guardien, so man auf 24000. Mann schätzte. Zehen Monat beharrete er in solchen seinen Sünden/ bisihm das Gewissen aufwachte/ er seine Sünde erkennete/ und aus dreyen Plagen die Pestilentz/ welche innerhalb dreyen Tagen/ 70000. Israeliten auffraß/ erwehlete.</p> <p><note place="right">32. Eupales. A. M. 2945.</note> Eupales folgte in dem Babylonischen Reiche dem Dercilo, welcher 30. Jabr daselbst regierte. Damahls fiengen die Tyrer/ welche zur See mächtig waren/ in dem äusersten Bezirck des Königreichs Spanien/ die Insel Sades oder Calix/ welches heutiges Tages das Königreich Granat genennet <note place="right">Jerobeam beköm̃t die Berheissung zum Königreich Israel. A. M. 2967. 1. Reg. c. 12.</note>/ und von dem Oceano umbschlossen wird/ zu bauen an. Desgleichen weissagete der Prophete Abias dem Jerobeam/ daß er noch König in Israel werden würde. Da dieses ruchtbar/ stellete ihm König Salomon nach dem Leben/ er aber flohe in Aegypten zu dem Könige Sisac/ und bliebe daselbst eine zeitlang. Nach des Salomons Tode/ ward sein Sohn Rehabeam König in Juda/ alldieweil er aber nicht der Alten/ und Weisen/ sondern der Jungen Räthe Rath folgete/ und dem Volcke ihre Beschwerung nicht abhelffen wollte/ fielen zehen Stämme von ihm ab/ und erwehleten Jerobeam zu Ihrem König. Jerobeam aber richtete zwey güldene Kälber zu Dan und Bethel auf/ und machte Höhen/ Priester/ Fest-Tage und Altare nach seinem Gefallen. Salomon hatte von 700. Weibern und 300. Kebsweibern nicht mehr als einen Sohn/ und zwar von einer Ammonit in den Rehabeam erzeuget. Die Fruchtbarkeit Kinder zu haben/ lieget nicht allezeit an der Gelegenheit / sondern an dem Urheber menschliches Geschlechts. Und gleichwie in der Könige und Potentaten Gewalt nicht stehet/ daß sie ihnen nach Gefallen Kinder verschaffen: Also vermag auch ein Weiser nicht allemahl seinen Kindern Weißheit zu geben. Salomon war weise und verständig/ gleichwohl aber kunte sein Witz und Verstanb nicht durch den Rehabeam fortgepflanzt werden.</p> <p>Nichts ist übeler zurechte zu bringen/ als ein rasender Pöbel. Sobald als Rehabeam sich bedrohlicher Worte vernehmen liesse/ sobald geschahe auch der Ausstand. Auf den Bürgerlichen/ folgte der Geistliche Abfall. Nichts lag dem Jerobeam mehr im Sinn/ als daß/ weñ sein Volck gen Jerusalem zum Opfer gienge/ es dadurch nicht möchte verführet/ und abspänstig gemachet werden. Dahero richtete er zur vermeineten Grund-Seule seines Reichs die ietztgedachten zwey Kälber auf/ und sprach zu dem Volcke: Es ist euch zuviel/ wenn ihr sollet hinauf gen Jerusalem gehen. Siehe/ da sind deine Götter Israel/ die dich aus Egypten geführet haben. Gottlose Menschen tragen keinen Scheu/ gegen GOTT verwegen zu seyn/ wenn sie nur damit ihren Nutz schaffen können. Auch der Gesündeste kan von einer bösen Lufft angestecket werden. Gobald als Jerobeam die Kälber aufgerichtet/ sobald lagen die Israeliten auf den Knien: Diese neue Religion war auf unterschiedene Weise vermäntelt. Er als ein neuer König muste einen neuen Gott/ einen neuen Gottesdienst/ neue Altäre/ neue Priester/ neue Opffer/ und neue Fest-Täge haben: Er stund für seinem neuen Altare/ hielt in der einen Hand einen Scep- </p> </div> </body> </text> </TEI> [113/0125]
Sünde nach ihrem äuserlichen Ansehen / sondern nach der Menschen Ihren falschen Hertzen. Und ob zwar Joab nach der Ursache wegen Zehlung des Volckes fragte/ so beharrete doch David auf seinem Vorsatze. Israel und Juda ward gezehlet/ und befunden sich von dem Ersten achthundertmahl tausend/ und von dem Andern fünffhundertmahl tausend starck ohne die Königlichen Guardien, so man auf 24000. Mann schätzte. Zehen Monat beharrete er in solchen seinen Sünden/ bisihm das Gewissen aufwachte/ er seine Sünde erkennete/ und aus dreyen Plagen die Pestilentz/ welche innerhalb dreyen Tagen/ 70000. Israeliten auffraß/ erwehlete.
Eupales folgte in dem Babylonischen Reiche dem Dercilo, welcher 30. Jabr daselbst regierte. Damahls fiengen die Tyrer/ welche zur See mächtig waren/ in dem äusersten Bezirck des Königreichs Spanien/ die Insel Sades oder Calix/ welches heutiges Tages das Königreich Granat genennet / und von dem Oceano umbschlossen wird/ zu bauen an. Desgleichen weissagete der Prophete Abias dem Jerobeam/ daß er noch König in Israel werden würde. Da dieses ruchtbar/ stellete ihm König Salomon nach dem Leben/ er aber flohe in Aegypten zu dem Könige Sisac/ und bliebe daselbst eine zeitlang. Nach des Salomons Tode/ ward sein Sohn Rehabeam König in Juda/ alldieweil er aber nicht der Alten/ und Weisen/ sondern der Jungen Räthe Rath folgete/ und dem Volcke ihre Beschwerung nicht abhelffen wollte/ fielen zehen Stämme von ihm ab/ und erwehleten Jerobeam zu Ihrem König. Jerobeam aber richtete zwey güldene Kälber zu Dan und Bethel auf/ und machte Höhen/ Priester/ Fest-Tage und Altare nach seinem Gefallen. Salomon hatte von 700. Weibern und 300. Kebsweibern nicht mehr als einen Sohn/ und zwar von einer Ammonit in den Rehabeam erzeuget. Die Fruchtbarkeit Kinder zu haben/ lieget nicht allezeit an der Gelegenheit / sondern an dem Urheber menschliches Geschlechts. Und gleichwie in der Könige und Potentaten Gewalt nicht stehet/ daß sie ihnen nach Gefallen Kinder verschaffen: Also vermag auch ein Weiser nicht allemahl seinen Kindern Weißheit zu geben. Salomon war weise und verständig/ gleichwohl aber kunte sein Witz und Verstanb nicht durch den Rehabeam fortgepflanzt werden.
32. Eupales. A. M. 2945.
Jerobeam beköm̃t die Berheissung zum Königreich Israel. A. M. 2967. 1. Reg. c. 12. Nichts ist übeler zurechte zu bringen/ als ein rasender Pöbel. Sobald als Rehabeam sich bedrohlicher Worte vernehmen liesse/ sobald geschahe auch der Ausstand. Auf den Bürgerlichen/ folgte der Geistliche Abfall. Nichts lag dem Jerobeam mehr im Sinn/ als daß/ weñ sein Volck gen Jerusalem zum Opfer gienge/ es dadurch nicht möchte verführet/ und abspänstig gemachet werden. Dahero richtete er zur vermeineten Grund-Seule seines Reichs die ietztgedachten zwey Kälber auf/ und sprach zu dem Volcke: Es ist euch zuviel/ wenn ihr sollet hinauf gen Jerusalem gehen. Siehe/ da sind deine Götter Israel/ die dich aus Egypten geführet haben. Gottlose Menschen tragen keinen Scheu/ gegen GOTT verwegen zu seyn/ wenn sie nur damit ihren Nutz schaffen können. Auch der Gesündeste kan von einer bösen Lufft angestecket werden. Gobald als Jerobeam die Kälber aufgerichtet/ sobald lagen die Israeliten auf den Knien: Diese neue Religion war auf unterschiedene Weise vermäntelt. Er als ein neuer König muste einen neuen Gott/ einen neuen Gottesdienst/ neue Altäre/ neue Priester/ neue Opffer/ und neue Fest-Täge haben: Er stund für seinem neuen Altare/ hielt in der einen Hand einen Scep-
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Zitationshilfe: | [N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685, S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_schauplatz_1685/125>, abgerufen am 15.08.2024. |