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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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urens. Per huiusmodi igitur ferrum, Christi carnem: per ignis autem candores, IPSIVS DIVINITATEM (non inquit, maiestatem seu omnipotennan reali participatione conmunicatancarni) accipe. Dieser Spruch refutiret alles / was das Gegentheil vom sewrigen Eysen nach der lenge für vnd für predigt vnd disputiret.

Sol aber die mitteilung der göttlichen Maiestet / welche das Gegenteil der menschlichen Natur zuschreibet / also verstanden werden / wie in der persönlichen vereinigung die Naturen selbst mit einander gemeinschafft haben: Oder / wie sich D. Kirchner pag. 258. 266. erkleret / nicht absolute, sondern relatiue, vnd derwegen pag. 267. 279. disputiret / quod communicatio Maiestatis possit dici personalis, welchs er pag. 268. verdentschet / persönliche Mittheilung der Maiestet / etc. Sols nun mit derselbigen diesen Verstandt haben / das / wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden sein / der angenomenen menschlichen Natur mitgetheilet (das ist / persönlich vereiniget) werde / pag. 337. So mus gleichwol folgen / das / wie in der persönlichen Vereinigung die propositiones abstractiuae nicht passiren / wenn man sagen wolt / die Gottheit ist die Menscheit / oder die angenommene Menscheit Christi ist die Gottheit: Also auch allhie nicht recht gesagt könne werden: Die menschliche Natur ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Sondern in concreto wird von Christo beydes recht gesagt / das Gott warhafftiger Mensch / vnd derselbige Mensch auch warhafftiger Gott ist. Item / das der Sohn Mariae / oder (wie sich der HErr vns zu trost nennet) des Menschen Sohn sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Wenn mans nun bey dieser Christlichen Einfalt beruhen / vnd die newerdichte art zu reden fahren liesse / so wer allbereit dieser gantze Streit im grund auffgehoben vnd beygeleget.

Ferner aber / wer verstehet nicht / das diß widereinander lauffe / da D. Kirchner schreibt / pag 101. das Fleisch / oder die angenomene menschliche Natur Christi sey / an vnd für sich selbst / nicht allenthalben gegenwertig / wo die Person / in welcher sie

urens. Per huiusmodi igitur ferrum, Christi carnem: per ignis autem candores, IPSIVS DIVINITATEM (non inquit, maiestatem seu omnipotennã reali participatione cõmunicatãcarni) accipe. Dieser Spruch refutiret alles / was das Gegentheil vom sewrigen Eysen nach der lenge für vnd für predigt vnd disputiret.

Sol aber die mitteilung der göttlichen Maiestet / welche das Gegenteil der menschlichen Natur zuschreibet / also verstanden werden / wie in der persönlichen vereinigung die Naturen selbst mit einander gemeinschafft haben: Oder / wie sich D. Kirchner pag. 258. 266. erkleret / nicht absolutè, sondern relatiuè, vnd derwegen pag. 267. 279. disputiret / quòd communicatio Maiestatis possit dici personalis, welchs er pag. 268. verdentschet / persönliche Mittheilung der Maiestet / etc. Sols nun mit derselbigen diesen Verstandt haben / das / wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden sein / der angenomenen menschlichen Natur mitgetheilet (das ist / persönlich vereiniget) werde / pag. 337. So mus gleichwol folgen / das / wie in der persönlichen Vereinigung die propositiones abstractiuae nicht passiren / wenn man sagen wolt / die Gottheit ist die Menscheit / oder die angenommene Menscheit Christi ist die Gottheit: Also auch allhie nicht recht gesagt könne werden: Die menschliche Natur ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Sondern in concreto wird von Christo beydes recht gesagt / das Gott warhafftiger Mensch / vnd derselbige Mensch auch warhafftiger Gott ist. Item / das der Sohn Mariae / oder (wie sich der HErr vns zu trost nennet) des Menschen Sohn sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Wenn mans nun bey dieser Christlichen Einfalt beruhen / vñ die newerdichte art zu reden fahren liesse / so wer allbereit dieser gantze Streit im grund auffgehoben vnd beygeleget.

Ferner aber / wer verstehet nicht / das diß widereinander lauffe / da D. Kirchner schreibt / pag 101. das Fleisch / oder die angenomene menschliche Natur Christi sey / an vnd für sich selbst / nicht allenthalben gegenwertig / wo die Person / in welcher sie 

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[552/0554] urens. Per huiusmodi igitur ferrum, Christi carnem: per ignis autem candores, IPSIVS DIVINITATEM (non inquit, maiestatem seu omnipotennã reali participatione cõmunicatãcarni) accipe. Dieser Spruch refutiret alles / was das Gegentheil vom sewrigen Eysen nach der lenge für vnd für predigt vnd disputiret. Sol aber die mitteilung der göttlichen Maiestet / welche das Gegenteil der menschlichen Natur zuschreibet / also verstanden werden / wie in der persönlichen vereinigung die Naturen selbst mit einander gemeinschafft haben: Oder / wie sich D. Kirchner pag. 258. 266. erkleret / nicht absolutè, sondern relatiuè, vnd derwegen pag. 267. 279. disputiret / quòd communicatio Maiestatis possit dici personalis, welchs er pag. 268. verdentschet / persönliche Mittheilung der Maiestet / etc. Sols nun mit derselbigen diesen Verstandt haben / das / wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden sein / der angenomenen menschlichen Natur mitgetheilet (das ist / persönlich vereiniget) werde / pag. 337. So mus gleichwol folgen / das / wie in der persönlichen Vereinigung die propositiones abstractiuae nicht passiren / wenn man sagen wolt / die Gottheit ist die Menscheit / oder die angenommene Menscheit Christi ist die Gottheit: Also auch allhie nicht recht gesagt könne werden: Die menschliche Natur ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Sondern in concreto wird von Christo beydes recht gesagt / das Gott warhafftiger Mensch / vnd derselbige Mensch auch warhafftiger Gott ist. Item / das der Sohn Mariae / oder (wie sich der HErr vns zu trost nennet) des Menschen Sohn sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Wenn mans nun bey dieser Christlichen Einfalt beruhen / vñ die newerdichte art zu reden fahren liesse / so wer allbereit dieser gantze Streit im grund auffgehoben vnd beygeleget. Ferner aber / wer verstehet nicht / das diß widereinander lauffe / da D. Kirchner schreibt / pag 101. das Fleisch / oder die angenomene menschliche Natur Christi sey / an vnd für sich selbst / nicht allenthalben gegenwertig / wo die Person / in welcher sie

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 552. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/554>, abgerufen am 22.11.2024.