Zum dritten / nach dem Cyrillus erkleret hat / das der Leib Christi denen / die jn essen / nicht den todt / sondern das ewige Leben gebe / nemlich darumb / das er das Brodt vom Himel / das ist / des eingebornen Sons Gottes / welcher vns das Brot vom Himel worden ist / eigener Leib sey: Oder / wie er dazu setzt / das in diesem Leib die göttliche Natur selbst wohne. So bewehret er dieses alles / mit dem / welchs er nennet: Magnum signum, ein gros Zeichen / das sichs anders nicht verhalte. Quoniam illa (inquit) hinc donantur, quae certe omnem naturam excedunt: Denn hiedurch (spricht er) werden solche ding gegeben / welche weit alle (verstehe / erschaffene / denn die Schöpfferin hiemit nicht kan gemeinet sein) Naturn vbertreffen.
Vbertrifft denn die Gab des ewigen Lebens aller Creaturn vermögen / vnd krafft / so kan sie ja nicht für sich dem Leib Christi zugeschrieben werden. Denn sonst das signum magnum, das ist / derselbige grosse beweis Cyrilli / das in diesem geheuss / oder Leib / vnd Tempel Christi die almechtige Gottheit des ewigen Worts persönlich / oder leibhafftig (wie der Apostel bezeugt) wohne / zu nicht werden müste. Sondern (wie sich Cyrillus selbst erklert) ditissima illa natura summas has diuitias largitur: Das ist; Die aller reicheste Natur / welche ist die ewige Gottheit selbst / gibt / vnd schenckt vns solche hohe Schetze.
Darumb stehen eben in demselbigen capitel / kurtz zuuor diese wort: Hic enim effectus profecto demonstrabit, de coelo, id est, ex Deo esse hunc panem. Decet enim aeterna esse, quae ab aeterno donantur. Das ist: Diese krefftige Wirckung beweiset eigentlich / das diß Brodt vom
Zum dritten / nach dem Cyrillus erkleret hat / das der Leib Christi denen / die jn essen / nicht den todt / sondern das ewige Leben gebe / nemlich darumb / das er das Brodt vom Himel / das ist / des eingebornen Sons Gottes / welcher vns das Brot vom Himel worden ist / eigener Leib sey: Oder / wie er dazu setzt / das in diesem Leib die göttliche Natur selbst wohne. So bewehret er dieses alles / mit dem / welchs er nennet: Magnum signum, ein gros Zeichen / das sichs anders nicht verhalte. Quoniam illa (inquit) hinc donantur, quae certè omnem naturam excedunt: Denn hiedurch (spricht er) werden solche ding gegeben / welche weit alle (verstehe / erschaffene / denn die Schöpfferin hiemit nicht kan gemeinet sein) Naturn vbertreffen.
Vbertrifft denn die Gab des ewigen Lebens aller Creaturn vermögen / vnd krafft / so kan sie ja nicht für sich dem Leib Christi zugeschrieben werden. Denn sonst das signum magnum, das ist / derselbige grosse beweis Cyrilli / das in diesem geheuss / oder Leib / vnd Tempel Christi die almechtige Gottheit des ewigen Worts persönlich / oder leibhafftig (wie der Apostel bezeugt) wohne / zu nicht werden müste. Sondern (wie sich Cyrillus selbst erklert) ditissima illa natura summas has diuitias largitur: Das ist; Die aller reicheste Natur / welche ist die ewige Gottheit selbst / gibt / vnd schenckt vns solche hohe Schetze.
Darumb stehen eben in demselbigen capitel / kurtz zuuor diese wort: Hic enim effectus profectò demonstrabit, de coelo, id est, ex Deo esse hunc panem. Decet enim aeterna esse, quae ab aeterno donantur. Das ist: Diese krefftige Wirckung beweiset eigentlich / das diß Brodt vom
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Zum dritten / nach dem Cyrillus erkleret hat / das der Leib Christi denen / die jn essen / nicht den todt / sondern das ewige Leben gebe / nemlich darumb / das er das Brodt vom Himel / das ist / des eingebornen Sons Gottes / welcher vns das Brot vom Himel worden ist / eigener Leib sey: Oder / wie er dazu setzt / das in diesem Leib die göttliche Natur selbst wohne. So bewehret er dieses alles / mit dem / welchs er nennet: Magnum signum, ein gros Zeichen / das sichs anders nicht verhalte. Quoniam illa (inquit) hinc donantur, quae certè omnem naturam excedunt: Denn hiedurch (spricht er) werden solche ding gegeben / welche weit alle (verstehe / erschaffene / denn die Schöpfferin hiemit nicht kan gemeinet sein) Naturn vbertreffen.
Vbertrifft denn die Gab des ewigen Lebens aller Creaturn vermögen / vnd krafft / so kan sie ja nicht für sich dem Leib Christi zugeschrieben werden. Denn sonst das signum magnum, das ist / derselbige grosse beweis Cyrilli / das in diesem geheuss / oder Leib / vnd Tempel Christi die almechtige Gottheit des ewigen Worts persönlich / oder leibhafftig (wie der Apostel bezeugt) wohne / zu nicht werden müste. Sondern (wie sich Cyrillus selbst erklert) ditissima illa natura summas has diuitias largitur: Das ist; Die aller reicheste Natur / welche ist die ewige Gottheit selbst / gibt / vnd schenckt vns solche hohe Schetze.
Darumb stehen eben in demselbigen capitel / kurtz zuuor diese wort: Hic enim effectus profectò demonstrabit, de coelo, id est, ex Deo esse hunc panem. Decet enim aeterna esse, quae ab aeterno donantur. Das ist: Diese krefftige Wirckung beweiset eigentlich / das diß Brodt vom
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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/340>, abgerufen am 27.11.2024.
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