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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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Das neunte Paradoxum von zweyerley Gottheit /IX. haben wir aus D. Brentij / vnd Jacobi Andree angezogenen schrifften augenscheinlich erwiesen.

Das sie aber vorgeben / es sey mit klaren worten in libro Concordiae verdampt / ist in vnser Apologia pag. 266. albereit verantwortet / nemlich / das solche condemnatio in formula nirgend klar / vnd austrücklich zu finden. Denn ob sie wol fol. 311. in genere affirmiren / es sey / vnd bleib in Christo nur ein einige göttliche Almechtigkeit / krafft / maiestet / vnd herrligkeit / so ziehen sie doch dieselbige per realem idiomatum communicationem, das ist / per contradictionem in adiecto, eben so wol auff die Menscheit / als auff die Gottheit / vnd sagen demnach von einem ding mit der that zugleich ja / vnd nein / ob sie es wol mit worten verblümen.

So viel aber die Antithesin anbelanget / welche sie sonst aus allen vier ecken der Welt zusamen klauben / gedencken sie nicht mit einem einigen wort / das etliche vnter jnen zweierley Gottheit / vnd allmacht / ein mittheilende / vnd mitgetheilte / oder wie jre Epitheta lauten / communicantem, & communicatam; item participantem, & participatam asserirt haben.

Dieweil sie denn fein stillschweigend vberhin streichen / so ist wol abzunemen / das sie es für keinen Irthumb halten / sonderlich weil sie sonsten auch jrem erdichten Anathemate selbst zu wider / diese proposition trutziglich verteidingen / Caro Christi est Deus: Das fleisch Christi ist Gott.

Derwegen sie alhie zu milde berichten / das obgedacht paradoxum in libro Concordiae mit klaren worten verdampt sey. In massen sie auch in jtziger Erfurdischen Apo-

Das neunte Paradoxum von zweyerley Gottheit /IX. haben wir aus D. Brentij / vñ Jacobi Andree angezogenen schrifften augenscheinlich erwiesen.

Das sie aber vorgeben / es sey mit klaren worten in libro Concordiae verdampt / ist in vnser Apologia pag. 266. albereit verantwortet / nemlich / das solche condemnatio in formula nirgend klar / vnd austrücklich zu finden. Denn ob sie wol fol. 311. in genere affirmiren / es sey / vnd bleib in Christo nur ein einige göttliche Almechtigkeit / krafft / maiestet / vnd herrligkeit / so ziehen sie doch dieselbige per realem idiomatum communicationem, das ist / per contradictionem in adiecto, eben so wol auff die Menscheit / als auff die Gottheit / vnd sagen demnach von einem ding mit der that zugleich ja / vnd nein / ob sie es wol mit worten verblümen.

So viel aber die Antithesin anbelanget / welche sie sonst aus allen vier ecken der Welt zusamen klauben / gedencken sie nicht mit einem einigen wort / das etliche vnter jnen zweierley Gottheit / vnd allmacht / ein mittheilende / vnd mitgetheilte / oder wie jre Epitheta lauten / communicantem, & communicatam; item participantem, & participatam asserirt haben.

Dieweil sie denn fein stillschweigend vberhin streichen / so ist wol abzunemen / das sie es für keinen Irthumb halten / sonderlich weil sie sonsten auch jrem erdichten Anathemate selbst zu wider / diese proposition trutziglich verteidingen / Caro Christi est Deus: Das fleisch Christi ist Gott.

Derwegen sie alhie zu milde berichten / das obgedacht paradoxum in libro Concordiae mit klaren worten verdampt sey. In massen sie auch in jtziger Erfurdischen Apo- 

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[31/0033] Das neunte Paradoxum von zweyerley Gottheit / haben wir aus D. Brentij / vñ Jacobi Andree angezogenen schrifften augenscheinlich erwiesen. IX. Das sie aber vorgeben / es sey mit klaren worten in libro Concordiae verdampt / ist in vnser Apologia pag. 266. albereit verantwortet / nemlich / das solche condemnatio in formula nirgend klar / vnd austrücklich zu finden. Denn ob sie wol fol. 311. in genere affirmiren / es sey / vnd bleib in Christo nur ein einige göttliche Almechtigkeit / krafft / maiestet / vnd herrligkeit / so ziehen sie doch dieselbige per realem idiomatum communicationem, das ist / per contradictionem in adiecto, eben so wol auff die Menscheit / als auff die Gottheit / vnd sagen demnach von einem ding mit der that zugleich ja / vnd nein / ob sie es wol mit worten verblümen. So viel aber die Antithesin anbelanget / welche sie sonst aus allen vier ecken der Welt zusamen klauben / gedencken sie nicht mit einem einigen wort / das etliche vnter jnen zweierley Gottheit / vnd allmacht / ein mittheilende / vnd mitgetheilte / oder wie jre Epitheta lauten / communicantem, & communicatam; item participantem, & participatam asserirt haben. Dieweil sie denn fein stillschweigend vberhin streichen / so ist wol abzunemen / das sie es für keinen Irthumb halten / sonderlich weil sie sonsten auch jrem erdichten Anathemate selbst zu wider / diese proposition trutziglich verteidingen / Caro Christi est Deus: Das fleisch Christi ist Gott. Derwegen sie alhie zu milde berichten / das obgedacht paradoxum in libro Concordiae mit klaren worten verdampt sey. In massen sie auch in jtziger Erfurdischen Apo-

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/33>, abgerufen am 23.11.2024.