Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Wenn sie es einfeltiglich dabey beruhen liessen / wie die Christliche Kirch gleubet / vnd leret / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit ferner nicht von der Menscheit Christi könne / noch sol gesagt / vnd verstanden werden / denn so fern sich die gratia vnionis erstreckte: So müsten sie die propositiones abstractiuas fallen lassen / vnd jr gedicht de reali idiomatum conmunicatione facta humanitati assumtae gantz / vnd gar cassiren. Wie denn vff keinen andern weg der Friede in der Christenheit / die Religion betreffende / wider angericht / noch bestehen können wird.

Dieweil sie aber die abstractiuas propositiones; Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: Item, caro Christi est Deus; noch für vnd für trutziglich begeren zu defendiren / so wird jhnen billig die manchfeltige widerwertigkeit jrer eigen reden vnter augen gesetzt / wie folget:

Zum ersten / die menschliche Natur in Christo sol die almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit nicht haben / wie sie vnterschiedentlich nach jhrem Wesen / sondern wie sie in der Person des Worts betrachtet wird. Was ist diß anders / denn ein öffentliche implicatio contradictionis; dadurch entweder verleugnet wird / das die Menscheit Christi nach jhrem Wesen von der ewigen Person des Worts angenomen sey / vnd demnach anders nicht / denn wesentlich in derselbigen persönlichen vereinigung betrachtet werde: Oder / sol diß bleiben (wie es anders nicht sein kan) so wird eben mit dieser jrer eigen erklerung das gedicht / darüber sie streitten / vmbgestossen.

Zum andern / die menschliche Natur (geben sie für) hab solche göttliche gewalt nicht in / vnd für sich selbst / aber doch in der Person des Worts hab sie es selbst. Denn also spielen

Wenn sie es einfeltiglich dabey beruhen liessen / wie die Christliche Kirch gleubet / vnd leret / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit ferner nicht von der Menscheit Christi könne / noch sol gesagt / vnd verstanden werden / denn so fern sich die gratia vnionis erstreckte: So müsten sie die propositiones abstractiuas fallen lassen / vnd jr gedicht de reali idiomatum cõmunicatione facta humanitati assumtae gantz / vnd gar cassiren. Wie denn vff keinen andern weg der Friede in der Christenheit / die Religion betreffende / wider angericht / noch bestehen können wird.

Dieweil sie aber die abstractiuas propositiones; Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: Item, caro Christi est Deus; noch für vnd für trutziglich begeren zu defendiren / so wird jhnen billig die manchfeltige widerwertigkeit jrer eigen reden vnter augen gesetzt / wie folget:

Zum ersten / die menschliche Natur in Christo sol die almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit nicht haben / wie sie vnterschiedentlich nach jhrem Wesen / sondern wie sie in der Person des Worts betrachtet wird. Was ist diß anders / denn ein öffentliche implicatio contradictionis; dadurch entweder verleugnet wird / das die Menscheit Christi nach jhrem Wesen von der ewigen Person des Worts angenomen sey / vnd demnach anders nicht / denn wesentlich in derselbigen persönlichen vereinigung betrachtet werde: Oder / sol diß bleiben (wie es anders nicht sein kan) so wird eben mit dieser jrer eigen erklerung das gedicht / darüber sie streitten / vmbgestossen.

Zum andern / die menschliche Natur (geben sie für) hab solche göttliche gewalt nicht in / vnd für sich selbst / aber doch in der Person des Worts hab sie es selbst. Deñ also spielen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0263" n="261"/>
        <p>Wenn sie es einfeltiglich dabey beruhen liessen / wie die Christliche Kirch                      gleubet / vnd leret / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit                      ferner nicht von der Menscheit Christi könne / noch sol gesagt / vnd verstanden                      werden / denn so fern sich die gratia vnionis erstreckte: So müsten sie die                      propositiones abstractiuas fallen lassen / vnd jr gedicht de reali idiomatum                          co&#x0303;municatione facta humanitati assumtae gantz / vnd gar                      cassiren. Wie denn vff keinen andern weg der Friede in der Christenheit / die                      Religion betreffende / wider angericht / noch bestehen können wird.</p>
        <p>Dieweil sie aber die abstractiuas propositiones; Caro Christi est omnipotens,                      omniscia, vbique: Item, caro Christi est Deus; noch für vnd für trutziglich                      begeren zu defendiren / so wird jhnen billig die manchfeltige widerwertigkeit                      jrer eigen reden vnter augen gesetzt / wie folget:</p>
        <p>Zum ersten / die menschliche Natur in Christo sol die almechtigkeit /                      alwissenheit / vnd allenthalbenheit nicht haben / wie sie vnterschiedentlich                      nach jhrem Wesen / sondern wie sie in der Person des Worts betrachtet wird. Was                      ist diß anders / denn ein öffentliche implicatio contradictionis; dadurch                      entweder verleugnet wird / das die Menscheit Christi nach jhrem Wesen von der                      ewigen Person des Worts angenomen sey / vnd demnach anders nicht / denn                      wesentlich in derselbigen persönlichen vereinigung betrachtet werde: Oder / sol                      diß bleiben (wie es anders nicht sein kan) so wird eben mit dieser jrer eigen                      erklerung das gedicht / darüber sie streitten / vmbgestossen.</p>
        <p>Zum andern / die menschliche Natur (geben sie für) hab solche göttliche gewalt                      nicht in / vnd für sich selbst / aber doch in der Person des Worts hab sie es                      selbst. Den&#x0303; also spielen
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[261/0263] Wenn sie es einfeltiglich dabey beruhen liessen / wie die Christliche Kirch gleubet / vnd leret / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit ferner nicht von der Menscheit Christi könne / noch sol gesagt / vnd verstanden werden / denn so fern sich die gratia vnionis erstreckte: So müsten sie die propositiones abstractiuas fallen lassen / vnd jr gedicht de reali idiomatum cõmunicatione facta humanitati assumtae gantz / vnd gar cassiren. Wie denn vff keinen andern weg der Friede in der Christenheit / die Religion betreffende / wider angericht / noch bestehen können wird. Dieweil sie aber die abstractiuas propositiones; Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: Item, caro Christi est Deus; noch für vnd für trutziglich begeren zu defendiren / so wird jhnen billig die manchfeltige widerwertigkeit jrer eigen reden vnter augen gesetzt / wie folget: Zum ersten / die menschliche Natur in Christo sol die almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit nicht haben / wie sie vnterschiedentlich nach jhrem Wesen / sondern wie sie in der Person des Worts betrachtet wird. Was ist diß anders / denn ein öffentliche implicatio contradictionis; dadurch entweder verleugnet wird / das die Menscheit Christi nach jhrem Wesen von der ewigen Person des Worts angenomen sey / vnd demnach anders nicht / denn wesentlich in derselbigen persönlichen vereinigung betrachtet werde: Oder / sol diß bleiben (wie es anders nicht sein kan) so wird eben mit dieser jrer eigen erklerung das gedicht / darüber sie streitten / vmbgestossen. Zum andern / die menschliche Natur (geben sie für) hab solche göttliche gewalt nicht in / vnd für sich selbst / aber doch in der Person des Worts hab sie es selbst. Deñ also spielen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/263
Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 261. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/263>, abgerufen am 09.06.2024.