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[N. N.]: Der reisende Engelländer. Frankfurt u. a., 1734.

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anlangte, und mir Rotterdam zu meiner künfftigen Wohnung ausersah.
Jch habe mein Leben hier auf eine weit ehrlichere aber nicht so kostbahre Wei-
se, als bey meiner Königin hingebracht, und befinde mich weit besser, da ich
in Ruhe leben, und meine Gedancken über die Handlungen der Menschen
anstellen kan.

Bingley.
Worinnen aber, mein Freund, bestehet das Mittel so wohl eure Ru-
he zu befördern, als den benöthigten Unterhalt zu finden?

Raminio.
Jch will euch, Mylord, nichts verhalten. Jch bin meiner Religion
nach ein Arminianer, welche mir Gelegenheit gibt, als ein Geistlicher
meinen reichlichen Unterhalt zu finden.

Bingley.
Dürffte ich mir denn, mein Freund, von der Beschaffenheit eurer Re-
ligion sowohl als auch der übrigen Holländischen einige Nachricht ausbit-
ten, weil mir es kein geringes Vergnügen seyn wird, dasjenige, was mir
schon zum Theil bekand, aus eines Geistlichen Munde anzuhören.

Raminio.
Jch bin bereit, euch zu gehorsamen, Mylord. Es ist bekand, daß
in keinem Lande unter der Sonnen eine solche Freyheit der Religionen
herrscht, als in Holland. Der Abscheu den diese Provintzen vor der Spa-
nischen Jnquisition trugen, und die kostbare Bemühungen, die sie zu Ab-
werfung dieses Jochs anwendeten, legten den Grund zu der allgemeinen Er-
laubniß, daß ein jeder eine Religion, oder Secte erwehlen, und ohne Ein-
trag ruhig bey derselbigen leben könte. Um deßwillen geniessen wir gleichfals
dieser Freyheit, und kommen jährlich zweymahl zu Rhynsbourg zusammen,
um den Gottesdienst nach unsrer Art abzuwarten, den Nahmen haben wir
von Jacob Arminio, einem Theologischen Professor zu Leyden, welcher we-
gen einiger Lehr-Sätze mit Francisco Gomaro, so ebenmäsig Professor
allda war, in Streit kam. Die Anhänger des ersten erhielten den Nah-
men als Arminianer, die andern aber als Gomaristen. Arminius en-
digte zwar 1609. vor seine Person durch den Todt diese Streitigkeiten, wel-
che hingegen desto hitziger von seinen Adhärenten fortgesetzt wurden. Gantz
Holland theilte sich darüber in zwey Secten, davon die eine die Lehren des
Arminii, die andere des Gomari billigte.

Bingley.
Worinnen waren denn diese zwey Partheyen hauptsächlich von einan-
der unterschieden?

Ra-

anlangte, und mir Rotterdam zu meiner kuͤnfftigen Wohnung auserſah.
Jch habe mein Leben hier auf eine weit ehrlichere aber nicht ſo koſtbahre Wei-
ſe, als bey meiner Koͤnigin hingebracht, und befinde mich weit beſſer, da ich
in Ruhe leben, und meine Gedancken uͤber die Handlungen der Menſchen
anſtellen kan.

Bingley.
Worinnen aber, mein Freund, beſtehet das Mittel ſo wohl eure Ru-
he zu befoͤrdern, als den benoͤthigten Unterhalt zu finden?

Raminio.
Jch will euch, Mylord, nichts verhalten. Jch bin meiner Religion
nach ein Arminianer, welche mir Gelegenheit gibt, als ein Geiſtlicher
meinen reichlichen Unterhalt zu finden.

Bingley.
Duͤrffte ich mir denn, mein Freund, von der Beſchaffenheit eurer Re-
ligion ſowohl als auch der uͤbrigen Hollaͤndiſchen einige Nachricht ausbit-
ten, weil mir es kein geringes Vergnuͤgen ſeyn wird, dasjenige, was mir
ſchon zum Theil bekand, aus eines Geiſtlichen Munde anzuhoͤren.

Raminio.
Jch bin bereit, euch zu gehorſamen, Mylord. Es iſt bekand, daß
in keinem Lande unter der Sonnen eine ſolche Freyheit der Religionen
herrſcht, als in Holland. Der Abſcheu den dieſe Provintzen vor der Spa-
niſchen Jnquiſition trugen, und die koſtbare Bemuͤhungen, die ſie zu Ab-
werfung dieſes Jochs anwendeten, legten den Grund zu der allgemeinen Er-
laubniß, daß ein jeder eine Religion, oder Secte erwehlen, und ohne Ein-
trag ruhig bey derſelbigen leben koͤnte. Um deßwillen genieſſen wir gleichfals
dieſer Freyheit, und kommen jaͤhrlich zweymahl zu Rhynsbourg zuſammen,
um den Gottesdienſt nach unſrer Art abzuwarten, den Nahmen haben wir
von Jacob Arminio, einem Theologiſchen Profeſſor zu Leyden, welcher we-
gen einiger Lehr-Saͤtze mit Franciſco Gomaro, ſo ebenmaͤſig Profeſſor
allda war, in Streit kam. Die Anhaͤnger des erſten erhielten den Nah-
men als Arminianer, die andern aber als Gomariſten. Arminius en-
digte zwar 1609. vor ſeine Perſon durch den Todt dieſe Streitigkeiten, wel-
che hingegen deſto hitziger von ſeinen Adhaͤrenten fortgeſetzt wurden. Gantz
Holland theilte ſich daruͤber in zwey Secten, davon die eine die Lehren des
Arminii, die andere des Gomari billigte.

Bingley.
Worinnen waren denn dieſe zwey Partheyen hauptſaͤchlich von einan-
der unterſchieden?

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[63/0073] anlangte, und mir Rotterdam zu meiner kuͤnfftigen Wohnung auserſah. Jch habe mein Leben hier auf eine weit ehrlichere aber nicht ſo koſtbahre Wei- ſe, als bey meiner Koͤnigin hingebracht, und befinde mich weit beſſer, da ich in Ruhe leben, und meine Gedancken uͤber die Handlungen der Menſchen anſtellen kan. Bingley. Worinnen aber, mein Freund, beſtehet das Mittel ſo wohl eure Ru- he zu befoͤrdern, als den benoͤthigten Unterhalt zu finden? Raminio. Jch will euch, Mylord, nichts verhalten. Jch bin meiner Religion nach ein Arminianer, welche mir Gelegenheit gibt, als ein Geiſtlicher meinen reichlichen Unterhalt zu finden. Bingley. Duͤrffte ich mir denn, mein Freund, von der Beſchaffenheit eurer Re- ligion ſowohl als auch der uͤbrigen Hollaͤndiſchen einige Nachricht ausbit- ten, weil mir es kein geringes Vergnuͤgen ſeyn wird, dasjenige, was mir ſchon zum Theil bekand, aus eines Geiſtlichen Munde anzuhoͤren. Raminio. Jch bin bereit, euch zu gehorſamen, Mylord. Es iſt bekand, daß in keinem Lande unter der Sonnen eine ſolche Freyheit der Religionen herrſcht, als in Holland. Der Abſcheu den dieſe Provintzen vor der Spa- niſchen Jnquiſition trugen, und die koſtbare Bemuͤhungen, die ſie zu Ab- werfung dieſes Jochs anwendeten, legten den Grund zu der allgemeinen Er- laubniß, daß ein jeder eine Religion, oder Secte erwehlen, und ohne Ein- trag ruhig bey derſelbigen leben koͤnte. Um deßwillen genieſſen wir gleichfals dieſer Freyheit, und kommen jaͤhrlich zweymahl zu Rhynsbourg zuſammen, um den Gottesdienſt nach unſrer Art abzuwarten, den Nahmen haben wir von Jacob Arminio, einem Theologiſchen Profeſſor zu Leyden, welcher we- gen einiger Lehr-Saͤtze mit Franciſco Gomaro, ſo ebenmaͤſig Profeſſor allda war, in Streit kam. Die Anhaͤnger des erſten erhielten den Nah- men als Arminianer, die andern aber als Gomariſten. Arminius en- digte zwar 1609. vor ſeine Perſon durch den Todt dieſe Streitigkeiten, wel- che hingegen deſto hitziger von ſeinen Adhaͤrenten fortgeſetzt wurden. Gantz Holland theilte ſich daruͤber in zwey Secten, davon die eine die Lehren des Arminii, die andere des Gomari billigte. Bingley. Worinnen waren denn dieſe zwey Partheyen hauptſaͤchlich von einan- der unterſchieden? Ra-

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Zitationshilfe:	[N. N.]: Der reisende Engelländer. Frankfurt u. a., 1734, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_engellaender_1734/73>, abgerufen am 21.11.2024.

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