Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Weil nu weder die Ordinatio noch Confirmatio dazumal durch das grosse theil der Welt / in allen Kirchen der Griechen vnd Lateinischen / beym Bischoffe zu Rom ist gesucht worden / ist es klar / daß die Kirchen dazumal solche Obrigkeit vnd Herrschafft dem Bischoffe zu Rom nicht geben hat.

IIX. Solche Obrigkeit vnd Herrschafft ist auch gantz vnd gar vnmüglich / Denn wie könte es müglich seyn / daß ein Bischoff solte alle Kirchen der gantzen Christenheit versorgen / Oder / daß die Kirchen so fern von Rom gelegen / allein von einem / alle jhre Kirchendiener könten ordinieren lassen.

Denn das ist je gewiß / Daß das Reich Christi durch die gantze Welt ist außgetheilet. So sind auch noch heutiges tags viel Christliche Versamlung der Kirchen in Orient / welche Kirchendiener haben / so weder vom Bapst / noch den seinen / ordiniert noch confirmirt sind. Weil nun solche Obrigkeit / der sich der Bapst wieder alle Schrifft anmasset / auch gantz vnd gar vnmüglich ist / vnd die Kirchen in der Welt hin vnd wieder den Bapst / für ein solchen Herrn weder erkennet / noch brauchet haben / Siehet man wol / daß solche Obrigkeit / nicht von Christo eingesetzt / vnd nicht aus Göttlichen Rechten kommet.

IX. Es sind vor alters viel Concilia außgeschrieben / vnd gehalten worden / in welchen der Bischoff zu Rom / nicht als der Oberste gesessen ist / als zu Nicea / vnnd an andern örten mehr / Dasselb ist je auch ein anzeigen / daß die Kirche dazumal den Bapst für einen Oberherrn vber alle Kirchen vnd Bischoffe nicht erkennet habe.

X. S. Hieronymus spricht: Wenn man wil von Gewalt vnd Herrschafft reden / so ist je Orbis mehr / denn Vrbs, das ist / Welt ist mehr / denn die Stadt Rom. Darumb / es sey der Bischoff zu Rom / oder Eugubien / zu Constantinopel / oder Regio / oder Alexandrien / so ist Wirde vnd Ampt gleich / etc.

XI. Item / Gregorius schreibt zum Patriarchen zu Alexandria, vnd verbeut jhm / Er sol jhn nicht heissen den höchsten Bischoff / Vnd in den Regesten sagt / Es sey im Concilio zu Chalcedon dem Bischoff zu Rom angeboten worden / Er sol der oberst Bischoff seyn / Aber er habe es nicht angenommen.

XII. Zum letzten / Wie kan der Bapst nach Göttlichen Rechten vber die Kirche seyn / weil doch die Wahl bey der Kirchen stehet / vnd diß gar mit der Zeit in die gewonheit kommen ist / daß die Römischen Bischoffe von den Keysern sind bestetiget worden.

Weil nu weder die Ordinatio noch Confirmatio dazumal durch das grosse theil der Welt / in allen Kirchen der Griechen vnd Lateinischen / beym Bischoffe zu Rom ist gesucht worden / ist es klar / daß die Kirchen dazumal solche Obrigkeit vnd Herrschafft dem Bischoffe zu Rom nicht geben hat.

IIX. Solche Obrigkeit vnd Herrschafft ist auch gantz vnd gar vnmüglich / Denn wie könte es müglich seyn / daß ein Bischoff solte alle Kirchen der gantzen Christenheit versorgen / Oder / daß die Kirchen so fern von Rom gelegen / allein von einem / alle jhre Kirchendiener könten ordinieren lassen.

Denn das ist je gewiß / Daß das Reich Christi durch die gantze Welt ist außgetheilet. So sind auch noch heutiges tags viel Christliche Versamlung der Kirchen in Orient / welche Kirchendiener haben / so weder vom Bapst / noch den seinen / ordiniert noch confirmirt sind. Weil nun solche Obrigkeit / der sich der Bapst wieder alle Schrifft anmasset / auch gantz vnd gar vnmüglich ist / vnd die Kirchen in der Welt hin vnd wieder den Bapst / für ein solchen Herrn weder erkennet / noch brauchet haben / Siehet man wol / daß solche Obrigkeit / nicht von Christo eingesetzt / vnd nicht aus Göttlichen Rechten kommet.

IX. Es sind vor alters viel Concilia außgeschrieben / vnd gehalten worden / in welchen der Bischoff zu Rom / nicht als der Oberste gesessen ist / als zu Nicea / vnnd an andern örten mehr / Dasselb ist je auch ein anzeigen / daß die Kirche dazumal den Bapst für einen Oberherrn vber alle Kirchen vnd Bischoffe nicht erkennet habe.

X. S. Hieronymus spricht: Wenn man wil von Gewalt vnd Herrschafft reden / so ist je Orbis mehr / denn Vrbs, das ist / Welt ist mehr / denn die Stadt Rom. Darumb / es sey der Bischoff zu Rom / oder Eugubien / zu Constantinopel / oder Regio / oder Alexandrien / so ist Wirde vnd Ampt gleich / etc.

XI. Item / Gregorius schreibt zum Patriarchen zu Alexandria, vnd verbeut jhm / Er sol jhn nicht heissen den höchsten Bischoff / Vnd in den Regesten sagt / Es sey im Concilio zu Chalcedon dem Bischoff zu Rom angeboten worden / Er sol der oberst Bischoff seyn / Aber er habe es nicht angenommen.

XII. Zum letzten / Wie kan der Bapst nach Göttlichen Rechten vber die Kirche seyn / weil doch die Wahl bey der Kirchen stehet / vnd diß gar mit der Zeit in die gewonheit kommen ist / daß die Römischen Bischoffe von den Keysern sind bestetiget worden.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0649" n="310"/>
        <p>Weil nu weder die <hi rendition="#i">Ordinatio</hi> noch <hi rendition="#i">Confirmatio</hi> dazumal durch das grosse theil der Welt / in allen Kirchen                      der Griechen vnd Lateinischen / beym Bischoffe zu Rom ist gesucht worden / ist                      es klar / daß die Kirchen dazumal solche Obrigkeit vnd Herrschafft dem Bischoffe                      zu Rom nicht geben hat.</p>
        <p><hi rendition="#i">IIX.</hi> Solche Obrigkeit vnd Herrschafft ist auch gantz vnd                      gar vnmüglich / Denn wie könte es müglich seyn / daß ein Bischoff solte alle                      Kirchen der gantzen Christenheit versorgen / Oder / daß die Kirchen so fern von                      Rom gelegen / allein von einem / alle jhre Kirchendiener könten ordinieren                      lassen.</p>
        <p>Denn das ist je gewiß / Daß das Reich Christi durch die gantze Welt ist                      außgetheilet. So sind auch noch heutiges tags viel Christliche Versamlung der                      Kirchen in Orient / welche Kirchendiener haben / so weder vom Bapst / noch den                      seinen / ordiniert noch confirmirt sind. Weil nun solche Obrigkeit / der sich                      der Bapst wieder alle Schrifft anmasset / auch gantz vnd gar vnmüglich ist / vnd                      die Kirchen in der Welt hin vnd wieder den Bapst / für ein solchen Herrn weder                      erkennet / noch brauchet haben / Siehet man wol / daß solche Obrigkeit / nicht                      von Christo eingesetzt / vnd nicht aus Göttlichen Rechten kommet.</p>
        <p><hi rendition="#i">IX.</hi> Es sind vor alters viel <hi rendition="#i">Concilia</hi> außgeschrieben / vnd gehalten worden / in welchen der Bischoff zu                      Rom / nicht als der Oberste gesessen ist / als zu Nicea / vnnd an andern örten                      mehr / Dasselb ist je auch ein anzeigen / daß die Kirche dazumal den Bapst für                      einen Oberherrn vber alle Kirchen vnd Bischoffe nicht erkennet habe.</p>
        <p><hi rendition="#i">X. S. Hieronymus</hi> spricht: Wenn man wil von Gewalt vnd                      Herrschafft reden / so ist je <hi rendition="#i">Orbis</hi> mehr / denn <hi rendition="#i">Vrbs,</hi> das ist / Welt ist mehr / denn die Stadt Rom.                      Darumb / es sey der Bischoff zu Rom / oder Eugubien / zu Constantinopel / oder                      Regio / oder Alexandrien / so ist Wirde vnd Ampt gleich / etc.</p>
        <p><hi rendition="#i">XI.</hi> Item / <hi rendition="#i">Gregorius</hi> schreibt zum                      Patriarchen zu <hi rendition="#i">Alexandria,</hi> vnd verbeut jhm / Er sol jhn                      nicht heissen den höchsten Bischoff / Vnd in den Regesten sagt / Es sey im <hi rendition="#i">Concilio</hi> zu Chalcedon dem Bischoff zu Rom angeboten                      worden / Er sol der oberst Bischoff seyn / Aber er habe es nicht angenommen.</p>
        <p><hi rendition="#i">XII.</hi> Zum letzten / Wie kan der Bapst nach Göttlichen                      Rechten vber die Kirche seyn / weil doch die Wahl bey der Kirchen stehet / vnd                      diß gar mit der Zeit in die gewonheit kommen ist / daß die Römischen Bischoffe                      von den Keysern sind bestetiget worden.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[310/0649] Weil nu weder die Ordinatio noch Confirmatio dazumal durch das grosse theil der Welt / in allen Kirchen der Griechen vnd Lateinischen / beym Bischoffe zu Rom ist gesucht worden / ist es klar / daß die Kirchen dazumal solche Obrigkeit vnd Herrschafft dem Bischoffe zu Rom nicht geben hat. IIX. Solche Obrigkeit vnd Herrschafft ist auch gantz vnd gar vnmüglich / Denn wie könte es müglich seyn / daß ein Bischoff solte alle Kirchen der gantzen Christenheit versorgen / Oder / daß die Kirchen so fern von Rom gelegen / allein von einem / alle jhre Kirchendiener könten ordinieren lassen. Denn das ist je gewiß / Daß das Reich Christi durch die gantze Welt ist außgetheilet. So sind auch noch heutiges tags viel Christliche Versamlung der Kirchen in Orient / welche Kirchendiener haben / so weder vom Bapst / noch den seinen / ordiniert noch confirmirt sind. Weil nun solche Obrigkeit / der sich der Bapst wieder alle Schrifft anmasset / auch gantz vnd gar vnmüglich ist / vnd die Kirchen in der Welt hin vnd wieder den Bapst / für ein solchen Herrn weder erkennet / noch brauchet haben / Siehet man wol / daß solche Obrigkeit / nicht von Christo eingesetzt / vnd nicht aus Göttlichen Rechten kommet. IX. Es sind vor alters viel Concilia außgeschrieben / vnd gehalten worden / in welchen der Bischoff zu Rom / nicht als der Oberste gesessen ist / als zu Nicea / vnnd an andern örten mehr / Dasselb ist je auch ein anzeigen / daß die Kirche dazumal den Bapst für einen Oberherrn vber alle Kirchen vnd Bischoffe nicht erkennet habe. X. S. Hieronymus spricht: Wenn man wil von Gewalt vnd Herrschafft reden / so ist je Orbis mehr / denn Vrbs, das ist / Welt ist mehr / denn die Stadt Rom. Darumb / es sey der Bischoff zu Rom / oder Eugubien / zu Constantinopel / oder Regio / oder Alexandrien / so ist Wirde vnd Ampt gleich / etc. XI. Item / Gregorius schreibt zum Patriarchen zu Alexandria, vnd verbeut jhm / Er sol jhn nicht heissen den höchsten Bischoff / Vnd in den Regesten sagt / Es sey im Concilio zu Chalcedon dem Bischoff zu Rom angeboten worden / Er sol der oberst Bischoff seyn / Aber er habe es nicht angenommen. XII. Zum letzten / Wie kan der Bapst nach Göttlichen Rechten vber die Kirche seyn / weil doch die Wahl bey der Kirchen stehet / vnd diß gar mit der Zeit in die gewonheit kommen ist / daß die Römischen Bischoffe von den Keysern sind bestetiget worden.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/649
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 310. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/649>, abgerufen am 16.07.2024.