Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

erhöret werde. Derhalben können sie GOtt nimmer recht lieben / auch nicht guts sich zu Gott versehen / oder Gott recht dienen. Denn was sind doch solche Hertzen vnd Gewissen anders / denn die Helle selbs / so nichts anders in solchen Hertzen ist / denn eytel zweiffeln / eytel verzagen / eytel murren / verdrieß vnd Haß wieder Gott / vnd in dem Haß ruffen sie doch gleichwol Gott heuchlisch an / wie der Gottlos König Saul that.

Hie können wir vns beruffen auff alle Christliche Gewissen / vnd alle die jenigen / die Anfechtungen versucht haben / die müssen bekennen vnd sagen / daß solch grosse Vngewißheit / solche Vnruhe / solche Quaal vnd Angst / solch schrecklich zagen vnd Verzweiffelung aus solcher Lehre der Wiedersacher folget / da sie lehren oder wehnen / daß wir durch vnsere Wercke / oder Erfüllung des Gesetzes / so wir thun / für Gott gerecht werden / vnd weisen vns den Holtzweg zu vertrawen / nicht auff die reichen / seligen zusage der Gnade / welche vns durch den Mittler Christum werden angeboten / sondern auff vnsere elende Wercke.

Darumb bleibt dieser Beschluß / wie ein Mawr / ja wie ein Fels fest stehen / daß wir / ob wir schon angefangen haben das Gesetz zu thun / dennoch nicht vmb solcher Werck willen / sondern vmb Christus willen durch Glauben / Gott angenehm sind / vnd mit Gott Frieden haben / Vnd ist vns Gott für dieselbige Werck nicht schüldig das ewig Leben / sondern gleich wie vns vergebung der Sünde vnd Gerechtigkeit vmb Christus willen / nicht vmb vnser Wercke / oder des Gesetzes willen / wird zugerechnet / Also wird vns auch nicht vmb vnser Wercke willen / noch vmb des Gesetzes willen / sondern vmb Christus willen / sampt der Gerechtigkeit / ewig Leben angeboten / wie denn Christus sagt: Das ist der Wille des Vaters / der mich gesand hat / daß ein jeglicher der den Sohn siehet / vnd gleubet an Ihn / habe das Ewige Leben. Item / Der da gleubet in den Sohn / hat das ewige Leben.

Nu sind hie wol die Wiedersacher zu fragen / Was sie doch den armen Gewissen / an des Todes stunde / für rath geben / ob sie die Gewissen vertrösten / daß sie sollen wol fahren / selig werden / ein gnedigen Gott haben / vmb jhres eigen verdiensts willen / oder aus Gnade vnd Barmhertzigkeit vmb Christus willen. Denn S. Peter / S. Paul vnd dergleichen Heiligen können nicht rhümen / daß jnen Gott für jhr Marter das ewig Leben schüldig sey / haben auch nicht auff jre werck vertrawet / sondern auff Barmhertzigkeit in Christo verheissen.

Vnd es were auch nicht müglich / daß ein Heiliger / wie gros vnd hohe er ist / wieder das anklagen Göttlichs Gesetzs / wieder die grosse

erhöret werde. Derhalben können sie GOtt nimmer recht lieben / auch nicht guts sich zu Gott versehen / oder Gott recht dienen. Denn was sind doch solche Hertzen vnd Gewissen anders / denn die Helle selbs / so nichts anders in solchen Hertzen ist / denn eytel zweiffeln / eytel verzagen / eytel murren / verdrieß vnd Haß wieder Gott / vnd in dem Haß ruffen sie doch gleichwol Gott heuchlisch an / wie der Gottlos König Saul that.

Hie können wir vns beruffen auff alle Christliche Gewissen / vnd alle die jenigen / die Anfechtungen versucht haben / die müssen bekennen vnd sagen / daß solch grosse Vngewißheit / solche Vnruhe / solche Quaal vnd Angst / solch schrecklich zagen vnd Verzweiffelung aus solcher Lehre der Wiedersacher folget / da sie lehren oder wehnen / daß wir durch vnsere Wercke / oder Erfüllung des Gesetzes / so wir thun / für Gott gerecht werden / vnd weisen vns den Holtzweg zu vertrawen / nicht auff die reichen / seligen zusage der Gnade / welche vns durch den Mittler Christum werden angeboten / sondern auff vnsere elende Wercke.

Darumb bleibt dieser Beschluß / wie ein Mawr / ja wie ein Fels fest stehen / daß wir / ob wir schon angefangen haben das Gesetz zu thun / dennoch nicht vmb solcher Werck willen / sondern vmb Christus willen durch Glauben / Gott angenehm sind / vnd mit Gott Frieden haben / Vnd ist vns Gott für dieselbige Werck nicht schüldig das ewig Leben / sondern gleich wie vns vergebung der Sünde vnd Gerechtigkeit vmb Christus willen / nicht vmb vnser Wercke / oder des Gesetzes willen / wird zugerechnet / Also wird vns auch nicht vmb vnser Wercke willen / noch vmb des Gesetzes willen / sondern vmb Christus willen / sampt der Gerechtigkeit / ewig Leben angeboten / wie denn Christus sagt: Das ist der Wille des Vaters / der mich gesand hat / daß ein jeglicher der den Sohn siehet / vnd gleubet an Ihn / habe das Ewige Leben. Item / Der da gleubet in den Sohn / hat das ewige Leben.

Nu sind hie wol die Wiedersacher zu fragen / Was sie doch den armen Gewissen / an des Todes stunde / für rath geben / ob sie die Gewissen vertrösten / daß sie sollen wol fahren / selig werden / ein gnedigen Gott haben / vmb jhres eigen verdiensts willen / oder aus Gnade vnd Barmhertzigkeit vmb Christus willen. Denn S. Peter / S. Paul vnd dergleichen Heiligen können nicht rhümen / daß jnen Gott für jhr Marter das ewig Leben schüldig sey / haben auch nicht auff jre werck vertrawet / sondern auff Barmhertzigkeit in Christo verheissen.

Vnd es were auch nicht müglich / daß ein Heiliger / wie gros vnd hohe er ist / wieder das anklagen Göttlichs Gesetzs / wieder die grosse 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0440"/>
erhöret werde. Derhalben können sie GOtt nimmer recht lieben / auch nicht                      guts sich zu Gott versehen / oder Gott recht dienen. Denn was sind doch solche                      Hertzen vnd Gewissen anders / denn die Helle selbs / so nichts anders in solchen                      Hertzen ist / denn eytel zweiffeln / eytel verzagen / eytel murren / verdrieß                      vnd Haß wieder Gott / vnd in dem Haß ruffen sie doch gleichwol Gott heuchlisch                      an / wie der Gottlos König Saul that.</p>
        <p>Hie können wir vns beruffen auff alle Christliche Gewissen / vnd alle die jenigen                      / die Anfechtungen versucht haben / die müssen bekennen vnd sagen / daß solch                      grosse Vngewißheit / solche Vnruhe / solche Quaal vnd Angst / solch schrecklich                      zagen vnd Verzweiffelung aus solcher Lehre der Wiedersacher folget / da sie                      lehren oder wehnen / daß wir durch vnsere Wercke / oder Erfüllung des Gesetzes /                      so wir thun / für Gott gerecht werden / vnd weisen vns den Holtzweg zu vertrawen                      / nicht auff die reichen / seligen zusage der Gnade / welche vns durch den                      Mittler Christum werden angeboten / sondern auff vnsere elende Wercke.</p>
        <p>Darumb bleibt dieser Beschluß / wie ein Mawr / ja wie ein Fels fest stehen / daß                      wir / ob wir schon angefangen haben das Gesetz zu thun / dennoch nicht vmb                      solcher Werck willen / sondern vmb Christus willen durch Glauben / Gott angenehm                      sind / vnd mit Gott Frieden haben / Vnd ist vns Gott für dieselbige Werck nicht                      schüldig das ewig Leben / sondern gleich wie vns vergebung der Sünde vnd                      Gerechtigkeit vmb Christus willen / nicht vmb vnser Wercke / oder des Gesetzes                      willen / wird zugerechnet / Also wird vns auch nicht vmb vnser Wercke willen /                      noch vmb des Gesetzes willen / sondern vmb Christus willen / sampt der                      Gerechtigkeit / ewig Leben angeboten / wie denn Christus sagt: Das ist der Wille                      des Vaters / der mich gesand hat / daß ein jeglicher der den Sohn siehet / vnd                      gleubet an Ihn / habe das Ewige Leben. Item / Der da gleubet in den Sohn / hat                      das ewige Leben.</p>
        <p>Nu sind hie wol die Wiedersacher zu fragen / Was sie doch den armen Gewissen / an                      des Todes stunde / für rath geben / ob sie die Gewissen vertrösten / daß sie                      sollen wol fahren / selig werden / ein gnedigen Gott haben / vmb jhres eigen                      verdiensts willen / oder aus Gnade vnd Barmhertzigkeit vmb Christus willen. Denn                      S. Peter / S. Paul vnd dergleichen Heiligen können nicht rhümen / daß jnen Gott                      für jhr Marter das ewig Leben schüldig sey / haben auch nicht auff jre werck                      vertrawet / sondern auff Barmhertzigkeit in Christo verheissen.</p>
        <p>Vnd es were auch nicht müglich / daß ein Heiliger / wie gros vnd hohe er ist /                      wieder das anklagen Göttlichs Gesetzs / wieder die grosse
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0440] erhöret werde. Derhalben können sie GOtt nimmer recht lieben / auch nicht guts sich zu Gott versehen / oder Gott recht dienen. Denn was sind doch solche Hertzen vnd Gewissen anders / denn die Helle selbs / so nichts anders in solchen Hertzen ist / denn eytel zweiffeln / eytel verzagen / eytel murren / verdrieß vnd Haß wieder Gott / vnd in dem Haß ruffen sie doch gleichwol Gott heuchlisch an / wie der Gottlos König Saul that. Hie können wir vns beruffen auff alle Christliche Gewissen / vnd alle die jenigen / die Anfechtungen versucht haben / die müssen bekennen vnd sagen / daß solch grosse Vngewißheit / solche Vnruhe / solche Quaal vnd Angst / solch schrecklich zagen vnd Verzweiffelung aus solcher Lehre der Wiedersacher folget / da sie lehren oder wehnen / daß wir durch vnsere Wercke / oder Erfüllung des Gesetzes / so wir thun / für Gott gerecht werden / vnd weisen vns den Holtzweg zu vertrawen / nicht auff die reichen / seligen zusage der Gnade / welche vns durch den Mittler Christum werden angeboten / sondern auff vnsere elende Wercke. Darumb bleibt dieser Beschluß / wie ein Mawr / ja wie ein Fels fest stehen / daß wir / ob wir schon angefangen haben das Gesetz zu thun / dennoch nicht vmb solcher Werck willen / sondern vmb Christus willen durch Glauben / Gott angenehm sind / vnd mit Gott Frieden haben / Vnd ist vns Gott für dieselbige Werck nicht schüldig das ewig Leben / sondern gleich wie vns vergebung der Sünde vnd Gerechtigkeit vmb Christus willen / nicht vmb vnser Wercke / oder des Gesetzes willen / wird zugerechnet / Also wird vns auch nicht vmb vnser Wercke willen / noch vmb des Gesetzes willen / sondern vmb Christus willen / sampt der Gerechtigkeit / ewig Leben angeboten / wie denn Christus sagt: Das ist der Wille des Vaters / der mich gesand hat / daß ein jeglicher der den Sohn siehet / vnd gleubet an Ihn / habe das Ewige Leben. Item / Der da gleubet in den Sohn / hat das ewige Leben. Nu sind hie wol die Wiedersacher zu fragen / Was sie doch den armen Gewissen / an des Todes stunde / für rath geben / ob sie die Gewissen vertrösten / daß sie sollen wol fahren / selig werden / ein gnedigen Gott haben / vmb jhres eigen verdiensts willen / oder aus Gnade vnd Barmhertzigkeit vmb Christus willen. Denn S. Peter / S. Paul vnd dergleichen Heiligen können nicht rhümen / daß jnen Gott für jhr Marter das ewig Leben schüldig sey / haben auch nicht auff jre werck vertrawet / sondern auff Barmhertzigkeit in Christo verheissen. Vnd es were auch nicht müglich / daß ein Heiliger / wie gros vnd hohe er ist / wieder das anklagen Göttlichs Gesetzs / wieder die grosse

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/440
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/440>, abgerufen am 16.07.2024.