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[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

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Denn das Opffer hat Gott nicht gefallen / ex opere operato, sondern Abel hielts gewiß dafür / daß er ein gnedigen Gott hette / das Werck aber thet er / daß er seinen Glauben vbet / vnd die andern durch sein Exempel vnd Bekentniß zu gleuben reitzet.

So nu also vnd nicht anders die guten Wercke solten dem Glauben folgen / so thun die viel anderer meinung jre Werck / die nicht gleuben / daß jhnen ohn Verdienst / Sünde vergeben werden vmb Christus willen. Denn wenn dieselbigen sehen gute Wercke an den Heiligen / richten sie Menschlicher weis von den Heiligen / Wöllen wehnen / die Heiligen haben mit jhren Wercken Vergebung der Sünde erlangt / oder sind durch Wercke für Gott gerecht worden. Darumb thun sie dergleichen jhnen nach / vnd meynen / sie wöllen auch also vergebung der Sünde erlangen / vnd Gottes Zorn versünen.

Solchen öffentlichen Irrthumb vnd falsche Lehre von den Wercken / verdammen wir. Erstlich / daß dadurch Christo dem rechten Mittler die Ehre genommen wird / vnd wird den elenden Wercken geben / wenn wir an Christus stat vnser Werck wöllen darstellen für ein Schatz vnd versünung des Göttlichen Zorns / vnd der Sünde / Denn die Ehre gehöret allein Christo / nicht vnsern elenden Wercken.

Zum andern / So finden doch die Gewissen auch nicht Friede in solchen Wercken / Denn wenn sie schon der Wercke viel thun vnd zu thun sich fleissigen / so findet sich doch kein Werck / das rein gnug sey / das wichtig / köstlich gnug sey ein gnedigen GOTT zu machen / das ewig Leben gewiß zu erlangen / In Summa / das Gewissen ruhig vnd friedlich zu machen.

Für das dritte / Die auff Wercke bawen / die lernen nimmermehr Gott recht kennen / noch seinen Willen. Denn ein Gewissen / das an Gottes Gnaden zweiffelt / das kan nicht gleuben / daß es erhöret werde / vnd dieweil es Gott nicht anruffen kan / wird es auch Göttlicher Hülff nicht innen / kan also GOtt nicht kennen lernen. Wenn aber der Glaub da ist / Nemlich / daß wir durch Christum ein gnedigen Gott haben / der darff frölich Gott anruffen / lernet GOtt vnd seinen Willen kennen.

Aber der Irrthumb von den Wercken / klebet der Welt gar hart an / die Heyden haben auch Opffer / welche von Patriarchen erstlich herkommen / dieselbigen Opffer vnd Wercke der Väter haben sie nachgethan / vom Glauben wusten sie nicht / hielten dafür / daß dieselbigen Wercke jhnen einen gnedigen Gott machten. Die Israeliten ertichten jhnen auch Wercke vnd Opffer / der meynung / daß sie dadurch wolten ein gnedigen GOTT machen / durch jhr opus operatum,

Denn das Opffer hat Gott nicht gefallen / ex opere operato, sondern Abel hielts gewiß dafür / daß er ein gnedigen Gott hette / das Werck aber thet er / daß er seinen Glauben vbet / vnd die andern durch sein Exempel vnd Bekentniß zu gleuben reitzet.

So nu also vnd nicht anders die guten Wercke solten dem Glauben folgen / so thun die viel anderer meinung jre Werck / die nicht gleuben / daß jhnen ohn Verdienst / Sünde vergeben werden vmb Christus willen. Denn wenn dieselbigen sehen gute Wercke an den Heiligen / richten sie Menschlicher weis von den Heiligen / Wöllen wehnen / die Heiligen haben mit jhren Wercken Vergebung der Sünde erlangt / oder sind durch Wercke für Gott gerecht worden. Darumb thun sie dergleichen jhnen nach / vnd meynen / sie wöllen auch also vergebung der Sünde erlangen / vnd Gottes Zorn versünen.

Solchen öffentlichen Irrthumb vnd falsche Lehre von den Wercken / verdammen wir. Erstlich / daß dadurch Christo dem rechten Mittler die Ehre genom̃en wird / vnd wird den elenden Wercken geben / weñ wir an Christus stat vnser Werck wöllen darstellen für ein Schatz vnd versünung des Göttlichen Zorns / vnd der Sünde / Deñ die Ehre gehöret allein Christo / nicht vnsern elenden Wercken.

Zum andern / So finden doch die Gewissen auch nicht Friede in solchen Wercken / Denn wenn sie schon der Wercke viel thun vnd zu thun sich fleissigen / so findet sich doch kein Werck / das rein gnug sey / das wichtig / köstlich gnug sey ein gnedigen GOTT zu machen / das ewig Leben gewiß zu erlangen / In Summa / das Gewissen ruhig vnd friedlich zu machen.

Für das dritte / Die auff Wercke bawen / die lernen nim̃ermehr Gott recht kennen / noch seinen Willen. Denn ein Gewissen / das an Gottes Gnaden zweiffelt / das kan nicht gleuben / daß es erhöret werde / vnd dieweil es Gott nicht anruffen kan / wird es auch Göttlicher Hülff nicht innen / kan also GOtt nicht kennen lernen. Wenn aber der Glaub da ist / Nemlich / daß wir durch Christum ein gnedigen Gott haben / der darff frölich Gott anruffen / lernet GOtt vnd seinen Willen kennen.

Aber der Irrthumb von den Wercken / klebet der Welt gar hart an / die Heyden haben auch Opffer / welche von Patriarchen erstlich herkommen / dieselbigen Opffer vnd Wercke der Väter haben sie nachgethan / vom Glauben wusten sie nicht / hielten dafür / daß dieselbigen Wercke jhnen einen gnedigen Gott machten. Die Israeliten ertichten jhnen auch Wercke vnd Opffer / der meynung / daß sie dadurch wolten ein gnedigen GOTT machen / durch jhr opus operatum, 

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[0422] Denn das Opffer hat Gott nicht gefallen / ex opere operato, sondern Abel hielts gewiß dafür / daß er ein gnedigen Gott hette / das Werck aber thet er / daß er seinen Glauben vbet / vnd die andern durch sein Exempel vnd Bekentniß zu gleuben reitzet. So nu also vnd nicht anders die guten Wercke solten dem Glauben folgen / so thun die viel anderer meinung jre Werck / die nicht gleuben / daß jhnen ohn Verdienst / Sünde vergeben werden vmb Christus willen. Denn wenn dieselbigen sehen gute Wercke an den Heiligen / richten sie Menschlicher weis von den Heiligen / Wöllen wehnen / die Heiligen haben mit jhren Wercken Vergebung der Sünde erlangt / oder sind durch Wercke für Gott gerecht worden. Darumb thun sie dergleichen jhnen nach / vnd meynen / sie wöllen auch also vergebung der Sünde erlangen / vnd Gottes Zorn versünen. Solchen öffentlichen Irrthumb vnd falsche Lehre von den Wercken / verdammen wir. Erstlich / daß dadurch Christo dem rechten Mittler die Ehre genom̃en wird / vnd wird den elenden Wercken geben / weñ wir an Christus stat vnser Werck wöllen darstellen für ein Schatz vnd versünung des Göttlichen Zorns / vnd der Sünde / Deñ die Ehre gehöret allein Christo / nicht vnsern elenden Wercken. Zum andern / So finden doch die Gewissen auch nicht Friede in solchen Wercken / Denn wenn sie schon der Wercke viel thun vnd zu thun sich fleissigen / so findet sich doch kein Werck / das rein gnug sey / das wichtig / köstlich gnug sey ein gnedigen GOTT zu machen / das ewig Leben gewiß zu erlangen / In Summa / das Gewissen ruhig vnd friedlich zu machen. Für das dritte / Die auff Wercke bawen / die lernen nim̃ermehr Gott recht kennen / noch seinen Willen. Denn ein Gewissen / das an Gottes Gnaden zweiffelt / das kan nicht gleuben / daß es erhöret werde / vnd dieweil es Gott nicht anruffen kan / wird es auch Göttlicher Hülff nicht innen / kan also GOtt nicht kennen lernen. Wenn aber der Glaub da ist / Nemlich / daß wir durch Christum ein gnedigen Gott haben / der darff frölich Gott anruffen / lernet GOtt vnd seinen Willen kennen. Aber der Irrthumb von den Wercken / klebet der Welt gar hart an / die Heyden haben auch Opffer / welche von Patriarchen erstlich herkommen / dieselbigen Opffer vnd Wercke der Väter haben sie nachgethan / vom Glauben wusten sie nicht / hielten dafür / daß dieselbigen Wercke jhnen einen gnedigen Gott machten. Die Israeliten ertichten jhnen auch Wercke vnd Opffer / der meynung / daß sie dadurch wolten ein gnedigen GOTT machen / durch jhr opus operatum,

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Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/422>, abgerufen am 22.11.2024.