Allgemeine Zeitung, Nr. 95, 5. April 1849.

[Spaltenumbruch] zweitens für ſein „Deutſchland“ „nun noch auf eine Allianz mit
England hofft,“ ſo dürfte allerdings eine ſolche Hoffnung ſich von allen
am eheſten verwirklichen, ſofern England an dem kleindeutſchen Bauwerk
in Frankfurt bis jetzt bekanntlich den innigſten und förderlichſten Antheil
genommen. Allein es fragt ſich nur wie theuer Deutſchland eine ſolche
Allianz bezahlt, ſo was man ſagt bezahlt, in gutem deutſchem Gelde für
gute engliſche Waare bezahlt, und wie von ihrem goldnen Boden herab die
alte unwandelbare Handels- und Handwerkspolitik Albions — welches der
Franzoſe mit demſelben Beiwort zu ſchmücken pflegt mit dem der „Deutſche“
Oeſterreich ſchmückte — unſere junge experimentirende Handelspolitik ſich
zehntpflichtig machen wird. Und wenn endlich derſelbe „Deutſche“ für ſein
Deutſchland „nun noch auf eine Allianz mit Frankreich hofft“, ſo hat er
dabei, ſcheint es, vergeſſen daß zwiſchen dieſer Allianz der gewiſſe Rhein
fließt, von dem er ſchreibt daß ferner die junge Republik links desſelben
das junge Reich rechts bisher nicht eben mit den freundlichſten Sympathien
begrüßte, daß ſie vielmehr entſchloſſen ſcheint die Artigkeiten Hrn. Ca-
vaignacs gegen Hrn. v. Raumer unter Hrn. Bonaparte fortzuſetzen und
nöthigenfalls ſogar bis zu einer förmlichen Nichtanerkennung des deutſchen
Einheitsſtaates ^*) auszudehnen, daß letztlich eine geſunde und richtige
Politik, einem alten Sprüchlein gemäß, die Bundesgenoſſen niemals im
nächſten Nachbar, ſondern immer im Nachbar des Nachbarn ſucht.

---

Guizot und Thiers.^**)

ᘣ Es gibt gewiſſe Erſcheinungen die, trotz all ihrer Unſcheinbarkeit,
dennoch für den aufmerkſamen Beobachter zu entſcheidenden Beweiſen für
den ungeheuren Umſchwung in allem Langgewohnten und Hergebrachten
werden, der uns mit dem vorigen Jahre gekommen iſt. Wir haben nicht
nöthig auf die Formen unſeres allgemeinen Lebens hinzuweiſen; allein
wenn das was unter andern Umſtänden zu einer faſt europäiſchen
Thatſache geworden wäre, jetzt an Geiſt und Gemüth der Menſchen faſt
ſpurlos vorübergeht, ſo darf man ſagen daß dieſer Geiſt und dieſes Ge-
müth ſo ſehr andere geworden, daß eben in dieſer Umgeſtaltung der gan-
zen innern Lebensweiſe der Menſchen Zeichen, Keim und Folge einer
wahrhaft neuen Zeit uns entgegentreten.

Zu dieſen Thatſachen rechnen wir das Auftreten der beiden Koryphäen
des politiſchen Lebens in Frankreich vor ſeiner letzten Revolution, der
beiden Miniſteriums-Rivalen Guizot und Thiers, mit ihren beiden neue-
ſten Schriften. Es iſt der Mühe werth ſich zu vergegenwärtigen wodurch
dieſe beiden letztern ihre große Wichtigkeit haben; noch mehr der Mühe
werth ſich zu erklären wodurch beide faſt ohne allen Einfluß ſpurlos in den
Wogen der Begebenheiten untergegangen find. Wir wollen es verſuchen
das Wort dafür zu finden; es wird nicht leicht ſeyn; denn in der That iſt
es der alte Geiſt dem wir hier auf dem Gebiete der neuen Dinge begegnen;
es ſind die alten Gedanken und Worte die mit den neuen Thatſachen in
Berührung treten; es iſt der Reflex den das neue Menſchenalter auf den
Sinn des nächſtverfloſſenen hervorgebracht, zuſammengefaßt in engen Rah-
men; wir möchten es die Hand nennen welche die letztvergangenen Zeiten
den kommenden zum Abſchiede reichten, ohne daß dieſe in der Haſt ihrer
Bewegung daran dächte mit Ernſt den Gruß zu erwiedern.

Es find dieſe beiden Schriftchen noch mehr. Jahre hindurch war es
der Kampf zwiſchen Guizot und Thiers der Frankreich und mit ihm die
halbe civiliſirte Welt in Athem hielt; damals ſchien es als liege eine un-
geheure Kluft zwiſchen ihnen, als müſſe mit dem Auf- und Abſteigen ihrer
Geſtirne jedesmal eine neue Epoche beginnen. Wenige Gegenſätze ſchienen
ſchärfer ausgeprägt, umfaſſender, glänzender, gewaltiger als der zwiſchen
den beiden Miniſtern des Juliuskönigthums; von ihm ſchien der Friede
Europa’s abzuhangen oder der Krieg; niemand in Frankreich ſtand neben
ihnen auf gleicher Höhe, und vergebens forſchte man nach einem Punkte
des gemeinſamen Verſtändniſſes. Ja, noch im Januar des vorigen Jah-
res, als Thiers ſeine glänzenden Reden gegen das Syſtem der Gulzot’-
ſchen Politik auf das ſchweigende Miniſterium niederſchleuderte — Reden
unter denen jede Regierung zuſammenbrechen zu müſſen ſchien — Reden
[Spaltenumbruch] die man jetzt vergeſſen hat, weil ſie den Thron unterwühlend jetzt unter
ſeinen Trümmern als große Leichen vergangener Tage begraben liegen,
noch damals mußte man glauben daß alles was wirklich als ein Reifes
und Mündiges ſich in Politik und Verwaltung gegenüberſtand, nicht bloß
in Frankreich, in dem Gegenſatz jener beiden großen Männer aufgegangen,
durch ihn charakteriſirt ſey. Damals wären zwei Schriften dieſer Män-
ner, auch wenn ſie nur entfernt den tieferen Inhalt unſerer Zeit berührt
hätten, Ereigniſſe geweſen, denn ſie wären zum Feldgeſchrei der anerkann-
ten Parteien geworden. Und jetzt? Beide ſtehen, nachdem der Vorhang
gelüftet, auf derſelben Seite; beide greifen zu derſelben Waſſe gegen den-
ſelben Gegner; nachdem dieſer aufgetreten, iſt es plötzlich klar daß beide
Männer nicht ein Verſchiedenes, ſondern nur die beiden Seiten desſelben
Dinges vertraten, daß ſie nicht Gegner ihrer Principien, ſondern ihrer
Individualitäten geweſen ſind. Es iſt das eine bedeutungsvolle Wahr-
heit. Sie zeigt uns an einem großartigen Beiſpiel den tieferen Grund
des ungeheuren Sturzes der alten Syſteme, und vieles würde in ähnlichen
Epochen vermieden werden, wenn die Männer des Tages dieſen wohl be-
dächten. Die Heftigkeit mit der jene beiden Führer der Kammer um die
Gewalt rangen, ließ ſie glauben daß in ihrem Kampfe die eigentliche Be-
wegung erſchöpft ſey; ſie lernten vergeſſen was ſie gemeinſam zu verthei-
digen hatten; ſie vergaßen mit kalter Berechnung das Maß der Gefahren
die ganz außer ihrer Sphäre lagen, das Maß der Kräfte das ſich gegen
ſie thürmte, und durch ſie zur Einigung getrieben wurde, richtig zu wür-
digen; ſie zwangen ſich gegenſeitig in ihrer Welt von Ideen, Grundſätzen
und Zuſtänden zu leben, und ſelbſt in ihr aufgehend mit allen Kräften
und Kämpfen, auch die übrige Welt als in ihr aufgehend anzuſehen. Sie
haben ſich gemeinſchaftlich geſtürzt, weil ſie ſich gegenſeitig ihren Geſichts-
kreis beſchränkten. Wo immer Thiers auftrat, fand er Guizot gewappnet
ſich gegenüber; wo Guizot eingriff, trat ihm Thiers gegenüber. Was
Wunder wenn das Maß des Friedlichen und das Maß der Kräfte alles
Widerſtandes jedem von ihnen endlich in dem andern gegeben, verkörpert
ſchien? Daß Thiers, wenn er Guizot bekämpfte, alles anzugreifen, daß
Guizot, wenn er Thiers überwunden, alles zu überwinden glaubte? Jetzt
iſt dieſer Wahn dahin; ſie können es nicht mehr läugnen daß neben ihnen
eine andere von ihnen verſtoßene Ordnung der Dinge emporgewachſen iſt;
ſie müſſen es geſtehen daß es etwas gab was ſie nicht verſtanden und nicht
erfaßt hatten; aus tiefem Traum erwachend ſtehen ſie, noch nicht zwölf
Monate älter, außerhalb der Welt die ſie zu beherrſchen glaubten; es iſt
Raum und Zeit für ſie geworden zum Nachdenken.

Eben darum haben wir dieſe beiden Schriften mit Ernſt in die Hand
genommen. Hat vielleicht die unwiderſtehliche Gewalt der Dinge es ver-
mocht ſie zur Erkenntniß deſſen zu bringen was ſie gefehlt? Legen ſie hier
ein Zeugniß ihrer Anerkennung des Hohen und Großen ab das in den
neuen Verhältniſſen ſich emporgearbeitet hat? Treten ſie rathend und
fördernd zur Seite mit ihren Erfahrungen die neuen Männer des Tages
unterſtützend? Bauen ſie mithin hier eine Brücke von der alten Zeit zu
der gegenwärtigen — eine Brücke die auch ſie ſelber vielleicht eines Tages
hinüber tragen könnte in die neuen Dinge? Es wäre unendlich wichtig
wenn es wäre. Denn die beiden Häupter der alten Tage würden die
neuen Bewegungen durch ihren Beitritt aus einer Revolution zu einer
gewaltſamen Reform machen; ſie würden für einen mächtigen Theil des
Volkes dieſelben legitimiſiren; ſie würden die publiciſtiſche und litterari-
ſche Oppoſttion gegen dieſelben zu bloßen Parteiäußerungen geſtempelt
und die Zahl und Macht der Denkenden genöthigt haben die Revolution
und die Republik für mehr als eine einfache Thatſache anzuerkennen.
Gerade ſie würden dieß vermögen, weil ſie die Pole der alten Zeit und
ihrer Gedanken bilden; und gerade von ihnen würde ein ſolcher Schritt
von unendlicher Wichtigkeit geweſen ſeyn, denn einmal im Lager der
gegenwärtigen Verhältniſſe würden ſie den Mittelpunkt für manche und
großartige Beziehungen abgegeben haben.

Der erſte Blick auf beide Schriften zeigt uns indeſſen mit Entſchie-
denheit daß von alle dem nichts der Fall iſt. Beide Männer, und mit
ihnen die Rechte und die Linke in der alten Politik, ſprechen mit gleicher
Beſtimmtheit ihre Verdammung über den Inhalt der gegenwärtigen Be-
wegung aus — eine Verdammung die um ſo lauter redet als ſie eben von
dieſen Männern herſtammt. Wir wollen ſchon hier bemerken daß in
beiden Schriften eigentlich wenig wirklich Neues ſteht, und daß ſie daher,
wenn ſie nichts geweſen wären als ihr Inhalt, kaum größere Beachtung
als ſo manche andere Stimme gefunden hätten. Allein ſie ſind die Mani-
feſte des alten Syſtems gegen das neue; ſie ſind der Ausſpruch daß eine
ungeheure Kluſt jenes von dieſem getrennt hat, daß die Gedanken welche
dort herrſchten, hier keinen Boden finden, daß endlich die Männer der
Pergangenheit Unmöglichkeiten für die Gegenwart, daß die Ideen der
letztern reine Utopien, ja noch mehr für jene geworden ſind. Täuſchen
wir uns nicht in der ungemeinen Bedeutung dieſer Thatſache; ſie iſt un-

*) Um Mißverſtändniſſen und Mißdeutungen vorzubeugen, laſſen Sie mich
hier im Vorbeigehen einſchalten daß an und für ſich eine ſolche Nicht-
anerkennung des deutſchen Reiches, wie ſie der Präſident der Republik,
auf den Boden der Verträge von 1815 ſich ſteifend, beabſichtigt, gegebenen
Verhältniſſen und Analogien gemäß mir wenig relevant und gar nicht
erſchreckend erſcheint. Ich erwähne ſie nur um zu zeigen wie weit es von
einem ſolchen Standpunkt bis zur „gehofften Allianz“ noch iſt, und wie
die ganze Haltung der Regierung, der Preſſe, der Börſe ſogar in Frank-
reich gegen Oeſterreich, namentlich in deſſen italieniſchen Beziehungen, viel
eher auf die Neigung Frankreichs zu einer Allianz mit Oeſterreich als mit
Preußen ſchließen läßt. Anm. des Berf.

**) Guizot über die Demokratie in Frankreich. Thiers: das Eigenthum
und über das Eigenthum und das Recht auf Arbeit. Eine Rede.