Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Historischer Gesichtspunkt d. Untersuchung.

In diesem ungewissen Zustande schwankte der
Philanthropinismus mehrere Jahrzehnte hin-
durch, im dunkeln Gefühl seiner Untauglichkeit alle
Formen versuchend, seit der Auferstehung der Philoso-
phie vor dem mächtig vordringenden besseren Geiste
auf der Flucht, und schon auf die letzte Hoffnung ei-
nes Succurses aus der Pestalozzischen Schule beschränkt.
Da erschien er plötzlich in seiner gefährlichsten Gestalt,
auf der Höhe systematischer Vollendung kühn genug,
nicht nur seine Theorie als die allein wahre zu erklä-
ren und zur gesetzlichen Norm zu erheben, sondern zu-
gleich auch die einer günstigeren Zukunft gesetzlich noch
erhaltnen Freistätten der allgemeinen Bil-
dung, durch Verwandlung in bloße Berufsschu-
len, für immer zu zerstören.

Durch diesen Angriff aber auf die letzte Schutz-
wehr einer bessern Bildung hat er selbst die allgemeine
Stimme gegen sich aufgerufen, und öffentliche War-
nungstafeln gegen seinen Irrthum auszustellen genöthi-
get. Mit jenem Schritte hat er seinen Kreis nunmehr
durchlaufen und seine Bestimmung -- wiefern ihm eine
solche in der allgemeinen Bildungsgeschichte der Mensch-
heit zuerkannt werden kann -- in so weit erfüllt, als
er in seiner früheren Periode dem Erziehungsunterricht
überhaupt einen neuen Impuls gegeben und umfassen-
dere Ansprüche an denselben zur Sprache gebracht, in
seiner neuesten Gestalt aber gegen seinen eignen Miß-
brauch die allgemeine Aufmerksamkeit aufgerufen und
das Bedürfniß einer gänzlichen Reform seiner Unter-

Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.

In dieſem ungewiſſen Zuſtande ſchwankte der
Philanthropinismus mehrere Jahrzehnte hin-
durch, im dunkeln Gefuͤhl ſeiner Untauglichkeit alle
Formen verſuchend, ſeit der Auferſtehung der Philoſo-
phie vor dem maͤchtig vordringenden beſſeren Geiſte
auf der Flucht, und ſchon auf die letzte Hoffnung ei-
nes Succurſes aus der Peſtalozziſchen Schule beſchraͤnkt.
Da erſchien er ploͤtzlich in ſeiner gefaͤhrlichſten Geſtalt,
auf der Hoͤhe ſyſtematiſcher Vollendung kuͤhn genug,
nicht nur ſeine Theorie als die allein wahre zu erklaͤ-
ren und zur geſetzlichen Norm zu erheben, ſondern zu-
gleich auch die einer guͤnſtigeren Zukunft geſetzlich noch
erhaltnen Freiſtaͤtten der allgemeinen Bil-
dung, durch Verwandlung in bloße Berufsſchu-
len, fuͤr immer zu zerſtoͤren.

Durch dieſen Angriff aber auf die letzte Schutz-
wehr einer beſſern Bildung hat er ſelbſt die allgemeine
Stimme gegen ſich aufgerufen, und oͤffentliche War-
nungstafeln gegen ſeinen Irrthum auszuſtellen genoͤthi-
get. Mit jenem Schritte hat er ſeinen Kreis nunmehr
durchlaufen und ſeine Beſtimmung — wiefern ihm eine
ſolche in der allgemeinen Bildungsgeſchichte der Menſch-
heit zuerkannt werden kann — in ſo weit erfuͤllt, als
er in ſeiner fruͤheren Periode dem Erziehungsunterricht
uͤberhaupt einen neuen Impuls gegeben und umfaſſen-
dere Anſpruͤche an denſelben zur Sprache gebracht, in
ſeiner neueſten Geſtalt aber gegen ſeinen eignen Miß-
brauch die allgemeine Aufmerkſamkeit aufgerufen und
das Beduͤrfniß einer gaͤnzlichen Reform ſeiner Unter-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0037" n="25"/>
          <fw place="top" type="header">Hi&#x017F;tori&#x017F;cher Ge&#x017F;ichtspunkt d. Unter&#x017F;uchung.</fw><lb/>
          <p>In die&#x017F;em ungewi&#x017F;&#x017F;en Zu&#x017F;tande &#x017F;chwankte der<lb/><hi rendition="#g">Philanthropinismus</hi> mehrere Jahrzehnte hin-<lb/>
durch, im dunkeln Gefu&#x0364;hl &#x017F;einer Untauglichkeit alle<lb/>
Formen ver&#x017F;uchend, &#x017F;eit der Aufer&#x017F;tehung der Philo&#x017F;o-<lb/>
phie vor dem ma&#x0364;chtig vordringenden be&#x017F;&#x017F;eren Gei&#x017F;te<lb/>
auf der Flucht, und &#x017F;chon auf die letzte Hoffnung ei-<lb/>
nes Succur&#x017F;es aus der Pe&#x017F;talozzi&#x017F;chen Schule be&#x017F;chra&#x0364;nkt.<lb/>
Da er&#x017F;chien er plo&#x0364;tzlich in &#x017F;einer gefa&#x0364;hrlich&#x017F;ten Ge&#x017F;talt,<lb/>
auf der Ho&#x0364;he &#x017F;y&#x017F;temati&#x017F;cher Vollendung ku&#x0364;hn genug,<lb/>
nicht nur &#x017F;eine Theorie als die allein wahre zu erkla&#x0364;-<lb/>
ren und zur ge&#x017F;etzlichen Norm zu erheben, &#x017F;ondern zu-<lb/>
gleich auch die einer gu&#x0364;n&#x017F;tigeren Zukunft ge&#x017F;etzlich noch<lb/>
erhaltnen <hi rendition="#g">Frei&#x017F;ta&#x0364;tten der allgemeinen Bil-<lb/>
dung</hi>, durch Verwandlung in <hi rendition="#g">bloße Berufs&#x017F;chu-<lb/>
len</hi>, fu&#x0364;r immer zu zer&#x017F;to&#x0364;ren.</p><lb/>
          <p>Durch die&#x017F;en Angriff aber auf die letzte Schutz-<lb/>
wehr einer be&#x017F;&#x017F;ern Bildung hat er &#x017F;elb&#x017F;t die allgemeine<lb/>
Stimme gegen &#x017F;ich aufgerufen, und o&#x0364;ffentliche War-<lb/>
nungstafeln gegen &#x017F;einen Irrthum auszu&#x017F;tellen geno&#x0364;thi-<lb/>
get. Mit jenem Schritte hat er &#x017F;einen Kreis nunmehr<lb/>
durchlaufen und &#x017F;eine Be&#x017F;timmung &#x2014; wiefern ihm eine<lb/>
&#x017F;olche in der allgemeinen Bildungsge&#x017F;chichte der Men&#x017F;ch-<lb/>
heit zuerkannt werden kann &#x2014; in &#x017F;o weit erfu&#x0364;llt, als<lb/>
er in &#x017F;einer fru&#x0364;heren Periode dem Erziehungsunterricht<lb/>
u&#x0364;berhaupt einen neuen Impuls gegeben und umfa&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
dere An&#x017F;pru&#x0364;che an den&#x017F;elben zur Sprache gebracht, in<lb/>
&#x017F;einer neue&#x017F;ten Ge&#x017F;talt aber gegen &#x017F;einen eignen Miß-<lb/>
brauch die allgemeine Aufmerk&#x017F;amkeit aufgerufen und<lb/>
das Bedu&#x0364;rfniß einer ga&#x0364;nzlichen Reform &#x017F;einer Unter-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[25/0037] Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung. In dieſem ungewiſſen Zuſtande ſchwankte der Philanthropinismus mehrere Jahrzehnte hin- durch, im dunkeln Gefuͤhl ſeiner Untauglichkeit alle Formen verſuchend, ſeit der Auferſtehung der Philoſo- phie vor dem maͤchtig vordringenden beſſeren Geiſte auf der Flucht, und ſchon auf die letzte Hoffnung ei- nes Succurſes aus der Peſtalozziſchen Schule beſchraͤnkt. Da erſchien er ploͤtzlich in ſeiner gefaͤhrlichſten Geſtalt, auf der Hoͤhe ſyſtematiſcher Vollendung kuͤhn genug, nicht nur ſeine Theorie als die allein wahre zu erklaͤ- ren und zur geſetzlichen Norm zu erheben, ſondern zu- gleich auch die einer guͤnſtigeren Zukunft geſetzlich noch erhaltnen Freiſtaͤtten der allgemeinen Bil- dung, durch Verwandlung in bloße Berufsſchu- len, fuͤr immer zu zerſtoͤren. Durch dieſen Angriff aber auf die letzte Schutz- wehr einer beſſern Bildung hat er ſelbſt die allgemeine Stimme gegen ſich aufgerufen, und oͤffentliche War- nungstafeln gegen ſeinen Irrthum auszuſtellen genoͤthi- get. Mit jenem Schritte hat er ſeinen Kreis nunmehr durchlaufen und ſeine Beſtimmung — wiefern ihm eine ſolche in der allgemeinen Bildungsgeſchichte der Menſch- heit zuerkannt werden kann — in ſo weit erfuͤllt, als er in ſeiner fruͤheren Periode dem Erziehungsunterricht uͤberhaupt einen neuen Impuls gegeben und umfaſſen- dere Anſpruͤche an denſelben zur Sprache gebracht, in ſeiner neueſten Geſtalt aber gegen ſeinen eignen Miß- brauch die allgemeine Aufmerkſamkeit aufgerufen und das Beduͤrfniß einer gaͤnzlichen Reform ſeiner Unter-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/37
Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/37>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.