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Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Von d. Grunds. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
des Wissens bei ihm hervor. Nur wenn er die
Schritte zu der Allgemeinheit der Erkenntniß auf die
bezeichnete Weise regelmäßig thun lernt, kann für ihn
die Forderung einer unbedingten Einheit der Erkennt-
niß Innhalt und Bedeutung haben.

So wichtig ist es, daß darinn die rechte Methode
beobachtet werde. Eine allgemeine Ansicht, die der
Lehrling selbst gefunden hat, führt ihn weiter, und
weckt ihn lebendiger zur Universalität des Wissens, als
alle allgemeinen Sätze, die ihr ihm inoculiren wollt.
Und noch mehr! Die Eine allgemeine Ansicht, die er
selbst gefunden, hat in sich für ihn weit mehr Wahr-
heit, Deutlichkeit und Anwendbarkeit, als alles Allge-
meine, was ihr ihm in noch so künstlich ausgedachten
Formeln geben könnet, die für ihn um so bedeutungs-
loser und unverständlicher sind, je gesunder und kräfti-
ger sein Geist ist.

Und jene ächte didaktische Kunst hat der moderne
Pädagogismus verdrängt, der keinen Unterricht für
gründlich hält, der nicht die Spitze des Princips zur
Basis macht. In der That erscheint jenes Beginnen
eben so verkehrt, als wollte jemand, der die weiteste
Aussicht auf der Spitze der Pyramide gefunden, für
Andere diese Spitze mit der herrlichen Aussicht auf den
Boden herunterstellen, um ihnen zum Hinaufsteigen an
die Basis Lust zu machen. Jenes Beginnen wird nur
darum nicht durchaus eben so verkehrt gefunden, als
dieses, weil die Seichtigkeit unsrer Psychologie noch

Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
des Wiſſens bei ihm hervor. Nur wenn er die
Schritte zu der Allgemeinheit der Erkenntniß auf die
bezeichnete Weiſe regelmaͤßig thun lernt, kann fuͤr ihn
die Forderung einer unbedingten Einheit der Erkennt-
niß Innhalt und Bedeutung haben.

So wichtig iſt es, daß darinn die rechte Methode
beobachtet werde. Eine allgemeine Anſicht, die der
Lehrling ſelbſt gefunden hat, fuͤhrt ihn weiter, und
weckt ihn lebendiger zur Univerſalitaͤt des Wiſſens, als
alle allgemeinen Saͤtze, die ihr ihm inoculiren wollt.
Und noch mehr! Die Eine allgemeine Anſicht, die er
ſelbſt gefunden, hat in ſich fuͤr ihn weit mehr Wahr-
heit, Deutlichkeit und Anwendbarkeit, als alles Allge-
meine, was ihr ihm in noch ſo kuͤnſtlich ausgedachten
Formeln geben koͤnnet, die fuͤr ihn um ſo bedeutungs-
loſer und unverſtaͤndlicher ſind, je geſunder und kraͤfti-
ger ſein Geiſt iſt.

Und jene aͤchte didaktiſche Kunſt hat der moderne
Paͤdagogiſmus verdraͤngt, der keinen Unterricht fuͤr
gruͤndlich haͤlt, der nicht die Spitze des Princips zur
Baſis macht. In der That erſcheint jenes Beginnen
eben ſo verkehrt, als wollte jemand, der die weiteſte
Ausſicht auf der Spitze der Pyramide gefunden, fuͤr
Andere dieſe Spitze mit der herrlichen Ausſicht auf den
Boden herunterſtellen, um ihnen zum Hinaufſteigen an
die Baſis Luſt zu machen. Jenes Beginnen wird nur
darum nicht durchaus eben ſo verkehrt gefunden, als
dieſes, weil die Seichtigkeit unſrer Pſychologie noch

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[271/0283] Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem. des Wiſſens bei ihm hervor. Nur wenn er die Schritte zu der Allgemeinheit der Erkenntniß auf die bezeichnete Weiſe regelmaͤßig thun lernt, kann fuͤr ihn die Forderung einer unbedingten Einheit der Erkennt- niß Innhalt und Bedeutung haben. So wichtig iſt es, daß darinn die rechte Methode beobachtet werde. Eine allgemeine Anſicht, die der Lehrling ſelbſt gefunden hat, fuͤhrt ihn weiter, und weckt ihn lebendiger zur Univerſalitaͤt des Wiſſens, als alle allgemeinen Saͤtze, die ihr ihm inoculiren wollt. Und noch mehr! Die Eine allgemeine Anſicht, die er ſelbſt gefunden, hat in ſich fuͤr ihn weit mehr Wahr- heit, Deutlichkeit und Anwendbarkeit, als alles Allge- meine, was ihr ihm in noch ſo kuͤnſtlich ausgedachten Formeln geben koͤnnet, die fuͤr ihn um ſo bedeutungs- loſer und unverſtaͤndlicher ſind, je geſunder und kraͤfti- ger ſein Geiſt iſt. Und jene aͤchte didaktiſche Kunſt hat der moderne Paͤdagogiſmus verdraͤngt, der keinen Unterricht fuͤr gruͤndlich haͤlt, der nicht die Spitze des Princips zur Baſis macht. In der That erſcheint jenes Beginnen eben ſo verkehrt, als wollte jemand, der die weiteſte Ausſicht auf der Spitze der Pyramide gefunden, fuͤr Andere dieſe Spitze mit der herrlichen Ausſicht auf den Boden herunterſtellen, um ihnen zum Hinaufſteigen an die Baſis Luſt zu machen. Jenes Beginnen wird nur darum nicht durchaus eben ſo verkehrt gefunden, als dieſes, weil die Seichtigkeit unſrer Pſychologie noch

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Zitationshilfe: Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/283>, abgerufen am 25.11.2024.