Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Von d. Grunds. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

unsrer Cultur fast haben untergehen lassen -- die
Kenntniß der Urbilder der Vorzeit, die, aus noch
ungetrenntem Gemüth und ungetheiltem Streben her-
vorgegangen, durch Harmonie des Gefühls und des
Gedanken, des Innhalts und der Form, durch ihre
Einheit, Innigkeit und Gediegenheit wie durch ihre
Reinheit, Klarheit und Haltung nicht nur uner-
reichte Muster für uns sind, uns zu erheben und zu
begeistern, sondern auch leuchtende Sterne, in dem
Kampfe der Zeit unserm Herzen Beruhigung und Hoff-
nung auf die Zukunft der Versöhnung einzuflößen, und
dem Geist in der Verwirrung des Streites das rechte
Ziel unverrückt vor Augen zu halten? Dürfen wir
uns wundern, wenn der Streit der Generation, wel-
cher der Leitstern der Vorzeit verschwunden ist, kein
Ziel mehr kennt?

Endlich keine von allen Nationen der neueren Zeit
kann in Absicht auf Bildung des Geschmackes der Mu-
ster des Alterthums weniger entbehren, als gerade
die unsrige. Die Italiener, die Spanier, die Eng-
länder, die Franzosen haben ihre Classiker und halten
darauf. Die Teutschen aber? Ihre Classiker haben
sie wohl unstreitig so gut, wie jene: aber halten sie
denn auch darauf? Hat nicht ein unseeliger Schwin-
delgeist unsre Nation in ihrer Lesewuth ergriffen? Wird
nicht der ärmlichste Roman, das frivolste Schauspiel
mit eben der Gier als ein Meisterwerk von Göthe oder
Schiller verschlungen, mit eben dem Leichtsinn das
letztere wie die erstern vergessen? Welche Plattheit

Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

unſrer Cultur faſt haben untergehen laſſen — die
Kenntniß der Urbilder der Vorzeit, die, aus noch
ungetrenntem Gemuͤth und ungetheiltem Streben her-
vorgegangen, durch Harmonie des Gefuͤhls und des
Gedanken, des Innhalts und der Form, durch ihre
Einheit, Innigkeit und Gediegenheit wie durch ihre
Reinheit, Klarheit und Haltung nicht nur uner-
reichte Muſter fuͤr uns ſind, uns zu erheben und zu
begeiſtern, ſondern auch leuchtende Sterne, in dem
Kampfe der Zeit unſerm Herzen Beruhigung und Hoff-
nung auf die Zukunft der Verſoͤhnung einzufloͤßen, und
dem Geiſt in der Verwirrung des Streites das rechte
Ziel unverruͤckt vor Augen zu halten? Duͤrfen wir
uns wundern, wenn der Streit der Generation, wel-
cher der Leitſtern der Vorzeit verſchwunden iſt, kein
Ziel mehr kennt?

Endlich keine von allen Nationen der neueren Zeit
kann in Abſicht auf Bildung des Geſchmackes der Mu-
ſter des Alterthums weniger entbehren, als gerade
die unſrige. Die Italiener, die Spanier, die Eng-
laͤnder, die Franzoſen haben ihre Claſſiker und halten
darauf. Die Teutſchen aber? Ihre Claſſiker haben
ſie wohl unſtreitig ſo gut, wie jene: aber halten ſie
denn auch darauf? Hat nicht ein unſeeliger Schwin-
delgeiſt unſre Nation in ihrer Leſewuth ergriffen? Wird
nicht der aͤrmlichſte Roman, das frivolſte Schauſpiel
mit eben der Gier als ein Meiſterwerk von Goͤthe oder
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[235/0247] Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem. unſrer Cultur faſt haben untergehen laſſen — die Kenntniß der Urbilder der Vorzeit, die, aus noch ungetrenntem Gemuͤth und ungetheiltem Streben her- vorgegangen, durch Harmonie des Gefuͤhls und des Gedanken, des Innhalts und der Form, durch ihre Einheit, Innigkeit und Gediegenheit wie durch ihre Reinheit, Klarheit und Haltung nicht nur uner- reichte Muſter fuͤr uns ſind, uns zu erheben und zu begeiſtern, ſondern auch leuchtende Sterne, in dem Kampfe der Zeit unſerm Herzen Beruhigung und Hoff- nung auf die Zukunft der Verſoͤhnung einzufloͤßen, und dem Geiſt in der Verwirrung des Streites das rechte Ziel unverruͤckt vor Augen zu halten? Duͤrfen wir uns wundern, wenn der Streit der Generation, wel- cher der Leitſtern der Vorzeit verſchwunden iſt, kein Ziel mehr kennt? Endlich keine von allen Nationen der neueren Zeit kann in Abſicht auf Bildung des Geſchmackes der Mu- ſter des Alterthums weniger entbehren, als gerade die unſrige. Die Italiener, die Spanier, die Eng- laͤnder, die Franzoſen haben ihre Claſſiker und halten darauf. Die Teutſchen aber? Ihre Claſſiker haben ſie wohl unſtreitig ſo gut, wie jene: aber halten ſie denn auch darauf? Hat nicht ein unſeeliger Schwin- delgeiſt unſre Nation in ihrer Leſewuth ergriffen? Wird nicht der aͤrmlichſte Roman, das frivolſte Schauſpiel mit eben der Gier als ein Meiſterwerk von Goͤthe oder Schiller verſchlungen, mit eben dem Leichtſinn das letztere wie die erſtern vergeſſen? Welche Plattheit

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Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/247>, abgerufen am 24.11.2024.

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