Niekamp, Johann: Der Ruhm eines tüchtigen Regenten, aus Gottes Wort ... und des weyland ... Herrn Rudolph-Augusti, Regirenden Hertzogen zu Braunschweig und Lüneburg. Wolfenbüttel, 1704.
ser HERR zu unserer Versöhnunge allein getragen hat / da sein Creutz alles das ist / was er um unsert Willen in seinem gantzen Leben erduldet hat / unter welchen das vornehmste ist was er gelitten hat unter Pontio Pilato unter welchem er gecreutziget und gestorben ist. Dieses Creutz und Leyden unsers HErrn JEsu Christi / ist das / wes wir und alle Gläubige eintzig und allein uns vor GOtt zu rühmen haben / als wodurch wir theur erworben und gekauffet sind zu GOttes Eigenthum. Christus JEsus ist uns gemacht von GOtt zur Weißheit / und zur Gerechtigkeit / und zur Heiligunge / und zur Erlösunge / auf daßwie geschrieben 1. Cor. 1. v. 30.steht / wer sich rühmet / der rühme sich des HErrn. Jer. 9. v. 23.ein Weiser rühme sich nicht seiner Weißheit / ein Starcker rühme sich nicht seiner Stärcke / ein Reicher rühme sich nicht seines Reichthums / sondern wer sich rühmen will / der rühme sich des daß er mich wisse und kenne. Vors andere wird auch Christi Creutz also angesehen / wie es die Gläubige ihrem Vorläuffer nachtragen / da es ihr / der Gläubigen Creutz ist und genennet wird / was doch auch Christi Creutz ist und bleibet / weil es ist ein Creutz der Glieder Christi. So nennet es Christus selbst Matth. 11. v. 29. 30.sein Joch und Last: Nehmet auf euch mein Joch / denn mein Joch ist sanfft und meine Last ist leicht. Er nennet es seinen Matth. 20. v. 23.Kelch und seine Tauffe: Meinen Kelch solt ihr trincken und mit der Tauffe da ich mit getauffet werde / solt ihr getauffet werden. Matth. 10. v. 38.Doch nennet er es auch seiner Jünger Creutz sagend: Wer nicht sein Creutz auff sich nimmet und folget mir nach der ist mein nicht werth. Und in diesem Verstande heisset das Creutz Christi alles das was ein Gläubiger leydet / um des Nahmens CHRISTI / um des Glaubens und guten Gewissens willen. Welches Creutzes und Leydens sich ein Christ auch / sonderlich 2. Cor. 12. v. 9.aber vor der Welt rühmet / und mit Paulo sagt: Ich will mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit / auf daß die Krafft Christi bey mir wohne. Wenn die Christen um Missethat willen litten / so würden sie sich nicht zu rühmen haben / wie die Jesa. 3. v. 9.Gottlosen sich mannigmahl gleich denen zu Sodom rühmen; Sondern da müssen sie sich schämen vor GOTT und der Welt: Aber da sie leyden um Wohlthat willen / rühmen und freuen sie sich in der Gnade GOttes: Denn das ist Gnade / so jemand um des Gewissens willen zu GOtt das Ubel verträgt / und leydet das Unrecht / denn was ist das für ein Ruhm / so ihr ser HERR zu unserer Versöhnunge allein getragen hat / da sein Creutz alles das ist / was er um unsert Willen in seinem gantzen Leben erduldet hat / unter welchen das vornehmste ist was er gelitten hat unter Pontio Pilato unter welchem er gecreutziget und gestorben ist. Dieses Creutz und Leyden unsers HErrn JEsu Christi / ist das / wes wir und alle Gläubige eintzig und allein uns vor GOtt zu rühmen haben / als wodurch wir theur erworben und gekauffet sind zu GOttes Eigenthum. Christus JEsus ist uns gemacht von GOtt zur Weißheit / und zur Gerechtigkeit / und zur Heiligunge / und zur Erlösunge / auf daßwie geschrieben 1. Cor. 1. v. 30.steht / wer sich rühmet / der rühme sich des HErrn. Jer. 9. v. 23.ein Weiser rühme sich nicht seiner Weißheit / ein Starcker rühme sich nicht seiner Stärcke / ein Reicher rühme sich nicht seines Reichthums / sondern wer sich rühmen will / der rühme sich des daß er mich wisse und kenne. Vors andere wird auch Christi Creutz also angesehen / wie es die Gläubige ihrem Vorläuffer nachtragen / da es ihr / der Gläubigen Creutz ist und genennet wird / was doch auch Christi Creutz ist und bleibet / weil es ist ein Creutz der Glieder Christi. So nennet es Christus selbst Matth. 11. v. 29. 30.sein Joch und Last: Nehmet auf euch mein Joch / denn mein Joch ist sanfft und meine Last ist leicht. Er nennet es seinen Matth. 20. v. 23.Kelch und seine Tauffe: Meinen Kelch solt ihr trincken und mit der Tauffe da ich mit getauffet werde / solt ihr getauffet werden. Matth. 10. v. 38.Doch nennet er es auch seiner Jünger Creutz sagend: Wer nicht sein Creutz auff sich nimmet und folget mir nach der ist mein nicht werth. Und in diesem Verstande heisset das Creutz Christi alles das was ein Gläubiger leydet / um des Nahmens CHRISTI / um des Glaubens und guten Gewissens willen. Welches Creutzes und Leydens sich ein Christ auch / sonderlich 2. Cor. 12. v. 9.aber vor der Welt rühmet / und mit Paulo sagt: Ich will mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit / auf daß die Krafft Christi bey mir wohne. Wenn die Christen um Missethat willen litten / so würden sie sich nicht zu rühmen haben / wie die Jesa. 3. v. 9.Gottlosen sich mannigmahl gleich denen zu Sodom rühmen; Sondern da müssen sie sich schämen vor GOTT und der Welt: Aber da sie leyden um Wohlthat willen / rühmen und freuen sie sich in der Gnade GOttes: Denn das ist Gnade / so jemand um des Gewissens willen zu GOtt das Ubel verträgt / und leydet das Unrecht / denn was ist das für ein Ruhm / so ihr <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0010" n="6"/> ser HERR zu unserer Versöhnunge allein getragen hat / da sein Creutz alles das ist / was er um unsert Willen in seinem gantzen Leben erduldet hat / unter welchen das vornehmste ist was er gelitten hat unter Pontio Pilato unter welchem er gecreutziget und gestorben ist. Dieses Creutz und Leyden unsers HErrn JEsu Christi / ist das / wes wir und alle Gläubige eintzig und allein uns vor GOtt zu rühmen haben / als wodurch wir theur erworben und gekauffet sind zu GOttes Eigenthum. Christus JEsus ist uns gemacht von GOtt zur Weißheit / und zur Gerechtigkeit / und zur Heiligunge / und zur Erlösunge / auf daßwie geschrieben <note place="left">1. Cor. 1. v. 30.</note>steht / wer sich rühmet / der rühme sich des HErrn. <note place="left">Jer. 9. v. 23.</note>ein Weiser rühme sich nicht seiner Weißheit / ein Starcker rühme sich nicht seiner Stärcke / ein Reicher rühme sich nicht seines Reichthums / sondern wer sich rühmen will / der rühme sich des daß er mich wisse und kenne. Vors andere wird auch Christi Creutz also angesehen / wie es die Gläubige ihrem Vorläuffer nachtragen / da es ihr / der Gläubigen Creutz ist und genennet wird / was doch auch Christi Creutz ist und bleibet / weil es ist ein Creutz der Glieder Christi. So nennet es Christus selbst <note place="left">Matth. 11. v. 29. 30.</note>sein Joch und Last: Nehmet auf euch mein Joch / denn mein Joch ist sanfft und meine Last ist leicht. 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Wenn die Christen um Missethat willen litten / so würden sie sich nicht zu rühmen haben / wie die <note place="left">Jesa. 3. v. 9.</note>Gottlosen sich mannigmahl gleich denen zu Sodom rühmen; Sondern da müssen sie sich schämen vor GOTT und der Welt: Aber da sie leyden um Wohlthat willen / rühmen und freuen sie sich in der Gnade GOttes: Denn das ist Gnade / so jemand um des Gewissens willen zu GOtt das Ubel verträgt / und leydet das Unrecht / denn was ist das für ein Ruhm / so ihr </p> </div> </body> </text> </TEI> [6/0010]
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1. Cor. 1. v. 30.
Jer. 9. v. 23.
Matth. 11. v. 29. 30.
Matth. 20. v. 23.
Matth. 10. v. 38.
2. Cor. 12. v. 9.
Jesa. 3. v. 9.
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| Zitationshilfe: | Niekamp, Johann: Der Ruhm eines tüchtigen Regenten, aus Gottes Wort ... und des weyland ... Herrn Rudolph-Augusti, Regirenden Hertzogen zu Braunschweig und Lüneburg. Wolfenbüttel, 1704, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niekamp_ruhm_1704/10>, abgerufen am 24.11.2024. |
